金燦燦

【摘要】學(xué)校是培育人才的搖籃，是培養(yǎng)符合國家、設(shè)計需求，具有較高綜合素養(yǎng)人才的地方。只有更加全面分析、了解當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的特點，因材施教，加強和改進更符合學(xué)生發(fā)展要求的思想教育，才能更加充分的發(fā)揮學(xué)生的產(chǎn)品設(shè)計才能，實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生的人生價值。本文就產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生特點及其思想教育研究進行分析和探討。

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品設(shè)計專業(yè) 大學(xué)生特點 思想教育

【中圖分類號】G655 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）09-0200-02

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)作為一門以人為為本的學(xué)科，以突出學(xué)生的創(chuàng)新思維和設(shè)計理念為主，通過教授學(xué)生與藝術(shù)設(shè)計和工程技術(shù)相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識，進而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的設(shè)計制作能力，以提升學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計和審美方面的造詣。隨著當(dāng)今商業(yè)化社會進程的高速發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)作為向市場輸出優(yōu)秀專業(yè)產(chǎn)品技術(shù)人才的培養(yǎng)基地，對學(xué)生人文藝術(shù)以及相關(guān)計算機技術(shù)等綜合性素養(yǎng)的培養(yǎng)要求也越來越高，學(xué)生不僅要有扎實的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)理論知識和嫻熟的設(shè)計能力及計算機輔助設(shè)計相關(guān)技術(shù)，而且要有發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品特性的洞察能力、大膽切實的創(chuàng)新思維、集思廣益的團隊精神以及正確的價值觀取向，要能夠擁有突破藝術(shù)的孤傲和清高，設(shè)計出貼合產(chǎn)品本身要求和大眾需要作品的能力。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)人才作為商業(yè)化市場運行和發(fā)展的動力，探討產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的特點和思想變化，是產(chǎn)品設(shè)計學(xué)校核心素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)和起點，對切實改進、提高產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生教育有著重要的意義和價值。本文就產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生特點及其思想教育研究進行分析和探討。

一、產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生特點

隨著改革開放、社會主義現(xiàn)代化、經(jīng)濟發(fā)展信息化、全球經(jīng)濟一體化的大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)生不論是從個人性格、價值觀取向、還是政治思想上都呈現(xiàn)多元化發(fā)展的特點。產(chǎn)品設(shè)計作為藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計類專業(yè)之一，對學(xué)生的個人素養(yǎng)和創(chuàng)新思維普遍要求較高，對藝術(shù)的靈敏度和時尚元素的了解認知培養(yǎng)也較其他一般專業(yè)來說更為重視。因此，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生普遍擁有以下幾個特點：

1.好奇心強，思維活躍

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生普遍好奇心比較強，思維的延展性和創(chuàng)新性更高。隨著社會網(wǎng)絡(luò)和信息化技術(shù)的發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)交流平臺如Facebook、QQ、微信、Twitter等高新技術(shù)的出現(xiàn)，學(xué)生接受外界信息的渠道得以快速擴展，接受到信息的內(nèi)容也越來越豐富，從中提取相應(yīng)知識的能力也得以提升。產(chǎn)品設(shè)計類學(xué)生相較其他專業(yè)的學(xué)生對新鮮事物的好奇心和接受能力更強，對設(shè)計的熱情使他們熱衷于了解社會各種各類的信息資源，從而用以開闊他們的視野，拓寬他們的藝術(shù)涉及面，增加藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的來源，提升對藝術(shù)的見解能力，并從中獲取新鮮的藝術(shù)靈感，這是作為藝術(shù)專業(yè)人才普遍擁有的特點。其次，產(chǎn)品設(shè)計類藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生較其他專業(yè)的學(xué)生思維也更加活躍，他們可以很好的從所學(xué)到的知識以及所了解到的信息中發(fā)現(xiàn)時尚元素，并通過各式各樣的嘗試與結(jié)合創(chuàng)作設(shè)計出風(fēng)格各異的作品，敢于突破傳統(tǒng)的桎梏，有較強的創(chuàng)新能力和想象思維。

但同時，對所有事物的較強好奇心和太過活躍的思維，也使得產(chǎn)品設(shè)計類藝術(shù)生的思維過于發(fā)散，涉及面太廣卻難以抓住重點，對事物的想法和關(guān)注點太多導(dǎo)致腦中新舊信息更新過快，從而造成藝術(shù)觀點的混淆，使學(xué)生陷入藝術(shù)創(chuàng)作的迷霧里。

2.個性突出，感性思維豐富

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生作為新時代的發(fā)言人，大都崇尚自信、自強和自立，有著較強的個人主觀色彩，強調(diào)思維上的獨立性和精神上的突破性，渴望通過樹立較強的個人形象來獲取別人的關(guān)注和認可。這個時期產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生，在與人、與社會的溝通交流上有著開朗和自信的心態(tài)，能夠最大程度的發(fā)揮自己的創(chuàng)新和設(shè)計靈感，盡管作品有時顯得比較稚嫩，但極具靈魂和個性色彩，往往可以給人不同的觀點和啟示。同時，作為藝術(shù)創(chuàng)作者，具有通過藝術(shù)作品傳遞思想和情感的獨特性，因此產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生往往較其他專業(yè)學(xué)生擁有更加細膩的感情和更加豐富的感性思維，對事物的敏感度也更加高。

但是，較強的個人主觀色彩也會造成學(xué)生過分強調(diào)個體意識，沒有集體觀念，缺乏團隊協(xié)作能力，進而忽略設(shè)計與現(xiàn)實的溝通，使得作品往往過于理想化，缺失實用性。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生雖然個性突出，自信張揚，但是豐富且細膩的感情使得他們在面對挫折與困難時的感知度更高，從中獲得的失落感和壓力也較普通人來說更大，久而久之會使他們喪失直面困難挫折的勇氣，變得抗打擊能力差，內(nèi)心脆弱，承壓能力弱，沒有彈性精神，在遇到?jīng)]有靈感，或作品得不到認同時，不是抱怨時運不佳，感嘆沒有伯樂，批判別人不懂欣賞，就是從此留下深深的心理陰影，逐漸意志消沉。

3.思想單純

隨著生活品質(zhì)的不斷提高，以及開放的社會大環(huán)境，當(dāng)下產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的價值觀取向顯示著多元的、多方向的、多層次的特點，而非簡單的單一形式，不論是對工作、生活，還是家庭、朋友的取向都有自己獨一無二的價值判斷和主觀選擇，多主張物質(zhì)與經(jīng)濟價值、自我與社會貢獻的共同實現(xiàn)，對生活充滿熱情，大多擁有遠大的目標(biāo)和理想。

但是，由于社會大環(huán)境的不斷變化，社會所顯示的多樣性使得過于理想主義的藝術(shù)生容易被誘惑和左右，不論是不成熟的理想追求，還是過于理想化脫離現(xiàn)實的思想價值觀念，都容易在新老事物、新舊觀念的更新?lián)Q代和理想化與現(xiàn)實化思想碰撞、沖突的過程中，逐漸被世俗所左右，失去了作為藝術(shù)生的活力和激情，最終變得過分現(xiàn)實主義和利己主義，盲目追求短期的、有形的價值，一切以金錢價值來衡量，缺乏或忽略對長期的、無形的價值追求，普遍變得言行不一、個人至上，從而社會責(zé)感缺失，價值觀念金錢主義、享樂主義。

4.道德感強，政治思想開明

在道德觀念的形成上，當(dāng)下產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生已不僅僅只是盲目跟風(fēng)，唯書論，唯服從論，而逐漸更多是自己主觀意志的呈現(xiàn)，對社會大的道德環(huán)境普遍認同，但在道德的認知和選擇上卻趨向個體化和主觀化，如大學(xué)生對社會抄襲和不正之風(fēng)大肆批判，對自己的考試作弊行為卻不以為然。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生多顯示強烈的情感色彩，忽略、偏離社會的道德規(guī)范和原則，憑借個人喜惡和價值觀定義事件的道德定向，統(tǒng)一缺乏堅定的道德信念。

在政治思想上，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的政治取向大多是值得肯定的，他們有明確的中國特色社會主義馬列思想，崇尚公平公正、開放自主的社會發(fā)展理念，堅信社會主義現(xiàn)代化道路下中國的偉大復(fù)興。在當(dāng)代以經(jīng)濟發(fā)展為主的全球一體化大時代背景下，學(xué)生對國家乃至國際經(jīng)濟大環(huán)境展現(xiàn)了濃厚的興致和強烈的關(guān)注，對于國際和國家社會政治形勢少了些浮躁和狂熱，普遍比較理智、冷靜和務(wù)實。雖然學(xué)生擁有明確、明晰、統(tǒng)一的政治認識，但同時，學(xué)生或多或少缺乏對現(xiàn)實的評價的一致性，呈現(xiàn)出缺乏改變生活、創(chuàng)造生活的積極性，容易對現(xiàn)實接受、妥協(xié)，從而失去產(chǎn)品創(chuàng)作的現(xiàn)實意義性。

二、針對產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的思想教育工作

因此，在世界經(jīng)濟、文化大融合的當(dāng)代中國，如何引導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生辯證、客觀、全面、發(fā)展的認識世界，樹立正確、積極的社會價值觀和道德觀，成為產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生思想教育的重中之重。

1.加強對產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生正確的思想政治教育

思想政治教育作為對大學(xué)生正確、清晰地社會價值觀的樹立，對大學(xué)生的發(fā)展有著無可替代的引導(dǎo)作用。只有使學(xué)生清醒、明確的了解、認識到中國社會政治發(fā)展的理念、內(nèi)涵和方法，才能促進學(xué)生貼合實際、有創(chuàng)造性的產(chǎn)品設(shè)計思維的發(fā)展，進而解決學(xué)生脫離現(xiàn)實、個人理想主義的問題，增加學(xué)生作品的時代感、活力感，提高作品的感染力和實用價值，進一步發(fā)揮作品服務(wù)于人、滿足于人的社會價值。

2.提高學(xué)生的集體意識，增加學(xué)生的團隊精神和利他精神

隨著社會多元化經(jīng)濟模式的發(fā)展，過度強調(diào)個體色彩和體現(xiàn)自我意志，一定程度制約了社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展，只有努力加強學(xué)生的集體主義導(dǎo)向，增加學(xué)生的團隊精神和舍己為他的精神，才能更好的統(tǒng)一社會發(fā)展的經(jīng)濟體制，促進社會經(jīng)濟以人為本的發(fā)展理念，讓作品更加人性化和多元化，富有更深的文化內(nèi)涵。要讓學(xué)生感受到社會主義大環(huán)境下集體利益高于一切的重要信念，體會到眾人拾柴火焰高的精神理念，從而降低或忽視對個人的利弊得失的計較，增加對產(chǎn)品集體效應(yīng)和國家意義的重視感，提升學(xué)生的大我精神觀念，進而突破學(xué)生設(shè)計內(nèi)涵局限性的桎梏，是產(chǎn)品設(shè)計發(fā)揮更加深遠的影響和意義。

3.將人文素質(zhì)教育和價值觀取向相結(jié)合

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教育歸根究底是教育和培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的新時代設(shè)計人才，不簡簡單單是對知識的傳授，更是對產(chǎn)品設(shè)計理念和中國人文價值觀念的傳承和發(fā)展。只有高度重視人文素質(zhì)教育，使學(xué)生從心靈和思想上同時得到洗禮，才能樹立學(xué)生正確的價值觀取向。學(xué)校要加強人文素養(yǎng)教育課程的開設(shè)，以及有關(guān)校園文化建設(shè)講座、活動的開辦，使學(xué)生沐浴在單純、美好的、高尚的人文精神教育中，逐漸磨平學(xué)生原有的個人主義棱角，削弱作為藝術(shù)創(chuàng)造者過強的功利心，使學(xué)生充分感受藝術(shù)和理想的美好，從而教會學(xué)生正確的人生觀和價值觀，擺脫過度的現(xiàn)實主義和金錢至上的享樂主義，從而進一步融入到生活中去，真正做到體會生活、感悟生活。生活是學(xué)生最好的老師，使學(xué)生在生活中逐漸磨練自己的耐受力和承壓性，進而增加面對挫折困難的彈性精神，提高學(xué)生作品的厚重感。

三、小結(jié)

正確的思想教育，是根據(jù)當(dāng)下產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的特點，做出符合學(xué)生思想發(fā)展趨勢和思維運轉(zhuǎn)模式的思想引導(dǎo)教育；在知識傳授的過程中，更要重視對學(xué)生個人道德素養(yǎng)、專業(yè)認知度、社會價值觀的培養(yǎng)，使學(xué)生在新世紀(jì)多元化的發(fā)展中，更好實現(xiàn)自己的人生價值追求，升華產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)的內(nèi)涵，從而更加充分的傳承和發(fā)展我國產(chǎn)品設(shè)計的理念和精神。

參考文獻：

[1]梁君.論大學(xué)生的發(fā)展需要與高校思想政治教育的契合[J].赤子，2015年05期.

[2]王學(xué)麗.思想政治教育視域下的大學(xué)生生命價值觀教育研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2016年12期.

[3]陳瑩瑩.大學(xué)生社會主義核心價值觀的認同教育[J].才智，2016年24期.