賈麗霞

2012非遺成果展

黨的十九大報(bào)告明確指出，要“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”。在數(shù)千年文化積淀下，中國(guó)有太多彌足珍貴的文化遺產(chǎn)所承載的精神，仍然無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著我們的生活，它們不僅僅屬于中國(guó)，更是全世界的瑰寶。時(shí)光遠(yuǎn)去，中國(guó)滄桑砥礪，前行未斷。保護(hù)與傳承前人留給我們的文化遺產(chǎn)、樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，是我們這一代人神圣的使命。

從膠州秧歌看新時(shí)代下文化遺產(chǎn)傳承之路

在文化遺產(chǎn)中，民間藝術(shù)占有重要地位。說(shuō)到底，所有的文化藝術(shù)幾乎都是從民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。不可否認(rèn)的是，全國(guó)各地許多民間藝術(shù)確已失傳或?yàn)l臨失傳。造成這種情況的原因有很多，其中非常重要的一點(diǎn)就是，隨著社會(huì)的發(fā)展，公眾的審美以及觀念的變化，有些民間藝術(shù)缺少了生存的土壤，它們的“生態(tài)系統(tǒng)”正在遭到破壞——支持這些藝術(shù)生存與發(fā)展的條件、環(huán)境都發(fā)生了質(zhì)的變化，它們漸漸地在歷史的舞臺(tái)上銷(xiāo)聲匿跡了。抓緊保護(hù)這類(lèi)面臨著生存困境的民間藝術(shù)，迫在眉睫。就拿山東膠州秧歌來(lái)說(shuō)，“老腔”已經(jīng)只有幾位老藝人會(huì)唱，小戲秧歌（小戲秧歌是膠州秧歌發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物）也大多失傳。這些無(wú)不令人扼腕嘆惜——如果它們能夠保存下來(lái)，將是一筆多么寶貴的文化財(cái)富啊！

京西太平鼓代表性傳承人高洪偉與民間老藝人李來(lái)琴

近幾年來(lái)相關(guān)部門(mén)一直在舉辦膠州秧歌節(jié)、中國(guó)秧歌節(jié)，元宵節(jié)時(shí)也會(huì)進(jìn)行膠州秧歌的展演，促進(jìn)了原生態(tài)膠州秧歌的保護(hù)和繼承。值得一提的是，膠州秧歌已被列為北京舞蹈學(xué)院民間舞教材。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)及實(shí)踐的積累，膠州秧歌，尤其是膠州秧歌女性角色的動(dòng)作，在新時(shí)代有了相當(dāng)程度的發(fā)展?，F(xiàn)在的膠州人在繼承膠州秧歌時(shí)，往往也會(huì)受到“學(xué)院派”膠州秧歌的影響。雖然這種影響不能簡(jiǎn)單地作出價(jià)值判斷，但這種“反哺”在傳承膠州秧歌方面確實(shí)起到了一定的作用。

門(mén)頭溝太平鼓的前世今生

活躍于北京門(mén)頭溝地區(qū)的太平鼓，也屬于秧歌的一種。它表現(xiàn)形式鮮活、生動(dòng)，深受群眾喜愛(ài)，是門(mén)頭溝群眾文化活動(dòng)的典型代表。在北京地區(qū)的秧歌大賽或廣場(chǎng)舞比賽中，草根藝術(shù)——門(mén)頭溝太平鼓獨(dú)樹(shù)一幟，受到來(lái)自各行各業(yè)觀者的肯定和贊揚(yáng)。

京西太平鼓也稱(chēng)迎年鼓，是流行于門(mén)頭溝區(qū)的一種民間舞蹈藝術(shù)。京西太平鼓自明代起在北京流傳，清初在京城內(nèi)外極為盛行。清末，太平鼓傳入門(mén)頭溝地區(qū)。因太平鼓有“太平安樂(lè)”之意，故每年舊歷臘月初一至來(lái)年二月初二，民間男女請(qǐng)鼓匠將太平鼓裝飾一新，在庭院街巷嬉逗玩耍，以表達(dá)對(duì)“太平盛世、國(guó)泰民安”的期盼。

太平鼓集競(jìng)技性、趣味性和即興表演于一體，具有強(qiáng)烈的地域文化象征。它的特點(diǎn)是邊打邊舞、鼓舞結(jié)合。鼓手的動(dòng)律是人舞鼓、鼓纏人，人鼓合一。老藝人們認(rèn)為，太平鼓耍得好與壞，要看鼓的動(dòng)態(tài)和身體的姿勢(shì)。由于過(guò)去婦女纏足，于是使女性太平鼓基本動(dòng)律以“扭勁”和“顫勁”為主，而男子太平鼓的動(dòng)律特點(diǎn)則是“扇勁”和“艮勁”。

2011文化遺產(chǎn)日

京西太平鼓的傳承和發(fā)展

門(mén)頭溝太平鼓的保護(hù)、挖掘和傳承，并不是輕而易舉的事情?，F(xiàn)代社會(huì)的文化形式多樣，時(shí)代特點(diǎn)鮮明，符合當(dāng)代人的文化需求和審美，所以很多年輕人不愿意接受和傳承像太平鼓這樣的“老玩意兒”，覺(jué)得它們太土，不亮麗。在城市化進(jìn)程中，場(chǎng)地的缺失也成為了影響太平鼓傳承和發(fā)展的一大問(wèn)題——太平鼓的傳承出現(xiàn)了瓶頸。讓人欣慰和興奮的是，在門(mén)頭溝區(qū)文委等相關(guān)部門(mén)和熱心人士的關(guān)愛(ài)、呵護(hù)下，有識(shí)之士整合多方面的力量，尋找重振太平鼓的途徑。經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，太平鼓終于走上了藝術(shù)的殿堂，獲得了前所未有的發(fā)展。

筆者初次接觸太平鼓是在1989年。當(dāng)時(shí)第十一屆亞運(yùn)會(huì)即將開(kāi)幕，筆者還在讀高二，作為演員參演了以太平鼓為主題的團(tuán)體操，并取得了非常好的反響。1991年，筆者通過(guò)考試進(jìn)入門(mén)頭溝文化館工作，開(kāi)始專(zhuān)門(mén)從事舞蹈的教學(xué)和演出工作。2003年，因要為學(xué)校編排太平鼓舞蹈節(jié)目參加北京市舞蹈比賽，筆者萌生了尋找太平鼓民間藝人，并將太平鼓發(fā)揚(yáng)和規(guī)范的想法。

我們首先找到了太平鼓的傳承人。早年間，在門(mén)頭溝很多村子都有人會(huì)表演太平鼓，比較有名的則是三家店村的韓淑琴。韓淑琴18歲的時(shí)候嫁給了三家店村老實(shí)巴交的高國(guó)江。擅長(zhǎng)太平鼓的韓淑琴，沒(méi)多久就讓太平鼓在三家店村扎下了根。韓淑琴的兒子高殿起，也從媽媽那里得到了太平鼓的真?zhèn)?。可以這么說(shuō)，太平鼓能在門(mén)頭溝延續(xù)下來(lái)，高殿起發(fā)揮了重要作用。高殿起在女子太平鼓的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，加大了動(dòng)作的力度，鼓也加大了，形成了今天奔放大氣、剛勁有力的男子大扇鼓的太平鼓。高殿起對(duì)太平鼓的獨(dú)特見(jiàn)解，使他成為高派太平鼓的第二代傳人。高殿起的兒子高洪偉，8歲就開(kāi)始跟著爸爸學(xué)太平鼓，這一學(xué)就是40年。門(mén)頭溝有這樣的太平鼓傳承人，是太平鼓的幸事。

打好基礎(chǔ)后，我們進(jìn)行了太平鼓的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)工作。2005年筆者作為文化館的工作人員，與傳承人高洪偉等人一起進(jìn)行了申請(qǐng)2006年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。筆者和館里另一位舞蹈老師以及新橋路中學(xué)的兩個(gè)舞蹈老師，同高洪偉及另三人組成4男4女的一支8人的太平鼓隊(duì)伍。為了申請(qǐng)非遺，我們將所有的動(dòng)作進(jìn)行重新規(guī)范，我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)、切磋，磨合了近一年，終于掌握了各種動(dòng)作套路組合。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家論證，于2006年5月被批準(zhǔn)為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

太平鼓有了傳承人，還要有載體，才能讓它真正地紅火起來(lái)。2006年非遺申請(qǐng)成功后，我們的太平鼓隊(duì)不僅沒(méi)有解散，還逐漸招收了喜愛(ài)太平鼓的舞蹈愛(ài)好者，將隊(duì)伍慢慢地?cái)U(kuò)大，參加各種文藝演出和比賽。作為振興太平鼓的載體，北京市門(mén)頭溝區(qū)京西太平鼓民間藝術(shù)團(tuán)（原門(mén)頭溝區(qū)文化館“太平鼓民間表演團(tuán)”），于2005年4月正式成立，高洪偉擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)。

自成立以來(lái)，藝術(shù)團(tuán)對(duì)于傳承和弘揚(yáng)民間文化，起著積極重要的作用。十幾年來(lái)，京西太平鼓民間藝術(shù)團(tuán)逐漸壯大，至今已經(jīng)有近50名團(tuán)員了。藝術(shù)團(tuán)采取了定期與不定期相結(jié)合的方式完成了各項(xiàng)排練任務(wù)。由于京西太平鼓民間藝術(shù)團(tuán)的團(tuán)員們是由各行各業(yè)的人組成的，他們有農(nóng)民、教師、工人、個(gè)體戶(hù)等等，所以排練時(shí)間就很緊張。但是在排練過(guò)程中，團(tuán)員們都克服了工作上和生活上的種種困難，毫無(wú)怨言地刻苦排練，犧牲了大部分節(jié)假日和休息時(shí)間。正是由于團(tuán)員們不辭辛苦地連日加排、特殊集訓(xùn)，才能排練出一臺(tái)臺(tái)精彩的舞蹈。

多年來(lái)，全體隊(duì)員合練，挖掘、搶救了許多即將失傳的動(dòng)作套路。藝術(shù)團(tuán)還經(jīng)常應(yīng)邀參加一些全國(guó)性和地區(qū)性的大型公益活動(dòng)。

2009年11月2日至11日，京西太平鼓民間表演團(tuán)赴臺(tái)灣進(jìn)行了文化交流，并參加了“第十二屆金臺(tái)科技論壇開(kāi)幕式”晚宴表演。先后在淺水漁人碼頭、清水鎮(zhèn)、安平進(jìn)行了京味文化展示演出，進(jìn)一步使北京太平鼓民間舞蹈充分展現(xiàn)在寶島臺(tái)灣的民眾眼前，讓越來(lái)越多的人了解大陸傳統(tǒng)的京味民俗，了解大陸豐富的京味民間文化藝術(shù)，進(jìn)一步增進(jìn)大陸與寶島人民的友誼，同時(shí)為宣傳北京文化起到積極的作用。

太平鼓藝術(shù)團(tuán)還曾多次代表北京市參加美國(guó)、澳大利亞、韓國(guó)、捷克、丹麥等國(guó)際對(duì)外文化交流活動(dòng)，參加華北五?。▍^(qū)市）大賽、全國(guó)第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)暨第十六屆群星獎(jiǎng)、CCTV舞蹈大賽、舞動(dòng)北京群眾舞蹈大賽等，并取得了優(yōu)異的成績(jī)。京西太平鼓民間藝術(shù)團(tuán)已經(jīng)成為京西的文化名片。

赴丹麥演出

京西太平鼓的前景展望

在黨的十九大精神指引下，太平鼓敲響了時(shí)代的鼓聲，體現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)貌。太平鼓進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)殿堂，使其從村莊里自?shī)首詷?lè)的舞蹈，逐漸成為一種文化現(xiàn)象。藝術(shù)團(tuán)在北京市門(mén)頭溝區(qū)第一幼兒園、門(mén)頭溝區(qū)大峪第二小學(xué)、門(mén)頭溝區(qū)新橋路中學(xué)、門(mén)頭溝區(qū)少年宮等近十處教育機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)太平鼓普及課程，現(xiàn)在已有600余名學(xué)生學(xué)會(huì)了太平鼓技藝。不僅如此，西城區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)等其他區(qū)還紛紛來(lái)邀請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)前去傳授太平鼓技藝。北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)等專(zhuān)業(yè)院校也邀請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)進(jìn)校園開(kāi)設(shè)講座、進(jìn)行表演。值得一提的是，太平鼓技藝已列入中國(guó)民族民間舞考級(jí)教材（高級(jí)教材），北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院也把太平鼓列入拓展風(fēng)格性教材?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在京西太平鼓已經(jīng)初步成為了公認(rèn)的民間藝術(shù)形式。

飛速發(fā)展的祖國(guó)日新月異，然而飽含民族情感、傳統(tǒng)文化的血液依然流淌在我們的血管中，就像那既“土”且“俗”的門(mén)頭溝太平鼓，喚醒的是人們對(duì)家鄉(xiāng)這片土地最深沉的熱愛(ài)。堅(jiān)定文化自信，民間藝術(shù)就能發(fā)揚(yáng)光大。在保護(hù)和傳承民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，我們不忘初心，永遠(yuǎn)在路上。

（編輯·張子樂(lè)）

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