王玫　王淼

摘要：秦腔成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，搶救第一手資料成為當務之急。以秦腔老藝人口述史為研究對象，口述史與書籍資料記載內(nèi)容、實物資料可以進行互證，第一可以糾正資料記載的錯誤，第二可以補充資料記載的細節(jié)性內(nèi)容，第三可以為秦腔研究提供可靠的第一手資料。

關(guān)鍵詞：非遺；秦腔；口述史；老藝人

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）03-0041-01

一、引言

（一）戲曲口述史研究現(xiàn)狀

“口述史”（oral history）是“以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個人觀點”。而戲曲口傳心授的特點與口述史較為契合，口述是戲曲最顯著的特征之一。

2006年，秦腔被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，意味著其保護、研究上升到國家層面。秦腔作為梆子腔最重要的分支，在二百多年的歷史中，形成了獨特的藝術(shù)風格和聲腔體系；作為民間藝術(shù)形態(tài)，長期以來缺乏理論總結(jié)和系統(tǒng)研究，文字資料較為匱乏。歷史上，無論是劇目、舞臺表演、歷史，都靠師徒之間的口傳心授。在世的老藝人不僅是藝術(shù)的載體，更是活的歷史書，活的秦腔史。

秦腔史的研究和撰寫已經(jīng)進入到學術(shù)層面，愈發(fā)細致具體?？谑鰵v史理論的運用和實踐，無疑會拓展和進一步深化秦腔史的研究。

口述史在學術(shù)界早已有之，如著名的華人歷史學者唐德剛先生以《胡適口述自傳》成為了中國口述歷史的開創(chuàng)者之一。當下，口述史在戲曲界已逐漸展開，研究尚處于起步階段，各類已立項課題主要是從劇種層面展開，現(xiàn)有書籍、論文資料仍停留在藝術(shù)經(jīng)驗的總結(jié)層面。

（二）秦腔口述史研究現(xiàn)狀

目前，秦腔老藝術(shù)家口述史的課題研究較少。秦腔口述史的意義不惟是填補秦腔史一個空白，更在于運用秦腔研究、戲曲研究的一種既舊亦新的觀念、思想和方法，充實戲曲研究內(nèi)容和方法，它也是秦腔研究、戲曲研究進入21世紀后學歷化的表現(xiàn)。

口述研究是既舊又新的一種研究。舊者，這也是過去的一種傳統(tǒng)；新者，現(xiàn)代又賦予這種研究一些新的理念和方法格式。舊時代，多數(shù)演員藝人沒什么文化，靠口傳心授，鮮有文字或其他媒質(zhì)留存。新中國成立后，戲曲演員（包括秦腔演員）地位得以顯著提升，也開始關(guān)注他們的從藝經(jīng)驗和表演體會，故在20世紀50、60年代有一批戲曲、秦腔演員藝人“談藝錄”，就是今日之“口述”歷史。

如：《秦腔種種——訪秦腔演員何振中》、《劉毓中先生談秦腔須生基本功》等都是早年的口述史雛形。1990年代后期，由于書籍出版的普及，秦腔老藝人開始出版帶有口述自傳性質(zhì)的回憶錄，如《舞臺人生——杜秀霞戲文選》、《從藝六十年》（余巧云自傳）、《藝海搏擊60年》（張詠華自傳）、《梨園行歌》（王保易自傳）、《我的藝術(shù)之路》（吳德自傳）等。

就出版的秦腔口述書籍來看，多屬于個人回憶（包括對自己或者對同行的回憶）和藝術(shù)經(jīng)驗總結(jié)，留下完整口述史記錄的老藝人不過三四位，出版回憶錄、藝術(shù)自傳的老藝人不過十位而已。這對于漫長的秦腔史、20世紀秦腔口述史而言只是滄海一粟。這些資料主要集中在陜西的中路秦腔，而陜西的東路、西路、南路秦腔則少有相關(guān)的口述資料，其他省份目前也較少。

二、陜西秦腔老藝人口述史研究始末

2015年，陜西省教育廳人文社科立項“非遺視閾下的陜西秦腔老藝術(shù)家口述史”，使得秦腔口述史第一次步入學術(shù)殿堂。2015年1月、3月，2016年1月、7月，課題組分五次到渭南市、臨潼區(qū)、西安市等地采訪老藝術(shù)家，共計采訪14人，錄制口述史30小時，共錄制了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級傳承人余巧云、馬友仙、李愛琴、康少易，因呂明發(fā)、負宗翰、肖玉玲三位老師先后去世，未能采訪，另錄制老藝術(shù)家凌光民、閆瑞民、左福成、李喜堂、余仙花、申水琴、張詠華、郝振易、杜永泉、衛(wèi)贊成的口述史，共計14人，超過預期7人的錄制計劃。帶動民間研究者走訪老藝人80多位，基本涵蓋了陜西、甘肅、寧夏、新疆等地主要秦腔老藝人。錄制視頻40多小時，音頻近200小時，拍攝老劇照上百張，搶救了大量資料。

（一）價值意義

1.搶救、構(gòu)建20世紀秦腔史。首先是搶救，隨著老藝人的不斷離世，許多問題成了不可破解之謎，時間的緊迫性；其次，構(gòu)建大的歷史框架。檔案和文獻是冰冷的，口述是有溫度的，在現(xiàn)象層面比任何歷史文獻更豐富?？谑鰵v史對現(xiàn)象層面的挖掘，具有特殊的優(yōu)勢?？谑鍪房梢赃€原大量細節(jié)，通過生動活潑的口頭描述，再現(xiàn)秦腔歷史。

2.對于秦腔史料、書籍具有輯佚、補遺、綴合作用。通過口述史可以?？?、考訂、鑒別其真?zhèn)?，考索其源流和特征，將文獻資料與口述歷史資料配合使用.可以從不同角度和層面集中說明一個問題。

3.完善戲曲口述史。中國戲曲是一個整體，數(shù)百年的流傳、演變才成了今天眾多的地方戲，但眾說紛紜，資料記載語焉不詳，口述史將會在戲曲史的梳理上起重要作用，為我們?nèi)蘸笱芯堪鹱忧?、皮黃腔、弋陽腔、昆腔的傳播演變提供堅實的基礎。

4.研究秦腔的傳播、演變、發(fā)展、傳承，西路梆子和東路梆子對于梆子腔的意義。秦腔是最早的梆子腔，研究秦腔的口述歷史對于梆子腔整個聲腔系統(tǒng)的研究有著莫大之價值和意義。

5.秦腔研究從經(jīng)驗分析總結(jié)上升到學術(shù)理性。秦腔從有文字記載的“西秦腔二犯”開始，一直停留在藝術(shù)經(jīng)驗的總結(jié)、舞臺表演的個體感受、獨立圈子的個性化研究，通過口述史我們將秦腔口述史作為一個整體來研究，打破行政區(qū)域劃分，打破門戶之見，立足歷史的角度將秦腔研究上升到學術(shù)理性研究范疇。

（二）研究方法

采取現(xiàn)代科技技術(shù)，以錄像、錄音、攝影的方式對老藝術(shù)家進行采訪，現(xiàn)場的采訪錄像、錄音與之前的訪談錄音相結(jié)合，將口述與演出錄音錄像相結(jié)合，將口述內(nèi)容與文字記載相結(jié)合，相互佐證，校勘。區(qū)分老藝術(shù)家的口誤、忌諱、隱瞞，以及漏記、錯記等，對于口述史不能全盤接受，在文字實錄之后，以注釋形式對出現(xiàn)的問題進行相關(guān)解釋，以備后來者查驗。

以口述史來打量20世紀秦腔歷史。口述史能夠提供第一手的鮮活資料，能提供最直接的感受和最原始的舞臺經(jīng)驗，能提供最真實的（相比從資料研究而言）秦腔演出史、演變史。從口述實錄的角度出發(fā)，將資料并不豐富的秦腔研究拓展一個廣闊的視野。不再局限于有限的文字資料、實物資料，能夠從活歷史觀照秦腔發(fā)展。

（三）研究過程

第一步，對老藝術(shù)家進行實際拜訪，根據(jù)身體健康狀況、年齡大小，確定研究的先后順序，口述史無疑是和時間賽跑，老藝術(shù)家平均年齡都在75歲以上，各種意料不到的情況都會出現(xiàn)，先采訪身體最差的，年紀最大的。依次展開。

第二步，分工協(xié)作。課題組成員分頭行動，爭取時間的最大化。老藝術(shù)家退休在家，居住地比較分散，分布全省多個城市，分頭采訪可以加快課題研究的進度。按照城市分為西安、西安周邊、渭南、寶雞、漢中。

第三步，對采訪錄音進行文字稿整理，對錄像進行后期編輯制作。對于第一次采訪未完成任務的需進行第二次采訪。

第四步，對文字稿進行研究。參照書籍、論文、錄像等資料，對其中有關(guān)問題做注釋說明。

第五步，撰寫報告。

（四）觀點與結(jié)論

秦腔一般認為有兩個源頭，一個是以山陜梆子為源頭的同州梆子、蒲州梆子，另一個是以西府秦腔為代表的西路戲。需要在口述史做出印證的便是這兩個源頭的關(guān)系，以及漢調(diào)桄桄和西府秦腔的關(guān)系。

由于跨地區(qū)、跨院團，且全部已經(jīng)退休，采訪難度非常大。有的老藝人身體逐漸衰退，記憶力減退，時間緊迫，研究過程中藝人患病、去世等無法接受采訪。

口述史必然存在說法不一致、多種說法并存、誤記、漏記等情況，需要豐富的秦腔知識及戲曲理論知識，才能辨認。利用現(xiàn)有資料及口述史對秦腔百年歷史進行梳理和研究，主要分析其生成的機理、原因、影響、傳承等。

三、結(jié)語

該項研究其實剛剛起步，口述史還有大量工作需要去做，有大量的資料需要去搶救，任重而道遠。秦腔口述史的進行給秦腔研究帶來了新的視野，注入了新的血液。在未來，秦腔口述史的研究需要從數(shù)量及范圍上進行擴展，擴大研究面，擴大研究范疇，建立起獨特的研究體系和學術(shù)標準。