孫兆鈺

摘要：藝術(shù)家的能力與素質(zhì)沒有公式可以套，不是如同理化科學(xué)一般學(xué)會了計算方式就能解決藝術(shù)問題，但是藝術(shù)家一定有著觀察，理解，和表達(dá)的能力。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)家素質(zhì)；藝術(shù)家能力

中圖分類號：J03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）03-0284-01

畢加索把自行車的把手粘到坐墊上去，把這個作品叫做“牛頭”。而杜尚把一個小便器側(cè)著放，并給它命名為“泉”。從藝術(shù)家的作品中，我們不僅能讀到他們對生活的感受力，對藝術(shù)的創(chuàng)造力，更有其鮮明的個性體現(xiàn)。當(dāng)下社會，越來越多的家長會把小孩送到名目眾多的少兒培訓(xùn)班去，付出精力與金錢，力求從小培養(yǎng)其“藝術(shù)家氣質(zhì)”，書法繪畫鋼琴等等諸多課外項目充斥了小朋友們的課余生活。那么所謂“藝術(shù)家氣質(zhì)”到底是什么呢，藝術(shù)家的素質(zhì)和能力真的是可以通過人工培訓(xùn)而獲得的嗎？

從美學(xué)的角度來談，我認(rèn)為藝術(shù)家的素質(zhì)應(yīng)具有以下這些：

藝術(shù)家對于生活細(xì)微處的體驗與感受是極其敏銳的。這不僅包含了其對生活表面的感知，更涵蓋了其對生命深層的領(lǐng)悟能力，藝術(shù)家的作品中，有生活，更有生命。社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，藝術(shù)家對社會生活的觀察和體驗十分重要。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，不僅需要從社會生活中汲取創(chuàng)作素材和靈感，而且要對社會生活善惡丑做出判斷評價，折射出自己對于生活真善美的態(tài)度。藝術(shù)生活不是簡單地再現(xiàn)社會生活，從生活到藝術(shù)是一個創(chuàng)造的過程。我們應(yīng)該把情感、思想、愿望和理想滲透到藝術(shù)作品中，通過作品反映我們所認(rèn)識的世界，進(jìn)而超越生活，超越歷史傳統(tǒng)。創(chuàng)造優(yōu)秀作品，展示社會和當(dāng)代身份。創(chuàng)作出讓社會和時代認(rèn)同的優(yōu)秀作品。

藝術(shù)家還有著豐富的藝術(shù)想象力，正如畢加索的“牛頭”，杜尚的“泉”。而這可貴的創(chuàng)造力也正是需要我們?nèi)フ湎ПＷo(hù)的。藝術(shù)家對具象事物產(chǎn)生與眾不同的理解，聯(lián)想，進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)造，這樣的過程可遇而不可求。在生活中，幼兒的想象力往往是最為豐富動人的，幼兒的思維世界天馬行空，他們敢于去想，更敢于去創(chuàng)造，往往這樣的創(chuàng)造形式并不能被多數(shù)家長所理解，而家長們往往忽略了，判斷一幅畫作好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，從來都不是“像與不像”。正如畢加索所說的那樣，“我不是畫我所看到的，而是畫我所想?！?/p>

除此之外，藝術(shù)家也確實需要技巧，這樣的技巧，或許也可以稱之為將抽象的意象充滿感染力地傳遞給眾人的表達(dá)能力。德國藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys，1921～1986年）曾提出個理念叫“人人都是藝術(shù)家”。就像電影《戰(zhàn)地鋼琴師》中所說的，藝術(shù)家的使命，就是用最觸動人心的藝術(shù)，去影響世人。藝術(shù)作品能反映出藝術(shù)家對生活的理解，它是藝術(shù)家表達(dá)心中話語的媒介。將小孩的課余時間都花在種種藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的家長們也許都有著這樣的一份期望，希望小孩能通過有價值的課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)到更為可貴的藝術(shù)家技巧。那么是什么樣的素質(zhì)培訓(xùn)能讓人在藝術(shù)的道路上走得更為長遠(yuǎn)呢？就如畫畫這件事情，畫畫是用眼睛觀察，用頭腦去理解，進(jìn)而用手去表達(dá)。美術(shù)的素質(zhì)教育是將這三種能力進(jìn)行綜合培養(yǎng)，使人習(xí)慣于手腦聯(lián)動，學(xué)會觀察思考，更學(xué)會富有情感地表達(dá)。在美術(shù)的領(lǐng)域中，從最初的排線，到創(chuàng)作一幅畫面成熟能夠觸動人心的素描藝術(shù)作品，普通人需要幾年甚至十幾年的時間磨練，達(dá)芬奇畫雞蛋的故事還歷歷在耳，又有多少自恃天賦異于常人的人，在腦海中可以勾勒出曠世巨作，卻不屑于將時間花費在手頭功夫的磨練上，最終使創(chuàng)作靈感淪為泡影。藝術(shù)家必須具有精到專門的藝術(shù)技能，熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類的藝術(shù)語言和專業(yè)技巧。這是成為一個藝術(shù)家的最基本的條件。藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)，它也具有相似性，通過努力創(chuàng)造“產(chǎn)品”，對于藝術(shù)的生產(chǎn)而言，是創(chuàng)造好的藝術(shù)作品能感染人。這就要求藝術(shù)家有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力和藝術(shù)的溝通能力。專業(yè)知識是藝術(shù)家的立足的基礎(chǔ)，沒有堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)造就是紙上談兵。

當(dāng)然，藝術(shù)家還有一個極為重要的素質(zhì)要求，就是要以對藝術(shù)負(fù)責(zé)的態(tài)度來對待自己的藝術(shù)創(chuàng)作。人們對藝術(shù)這一概念的定位是沒有客觀判定的，但是嘩眾取寵，夸夸其談，毫無內(nèi)涵的作品并不能稱之為藝術(shù)作品，或許它能短暫地吸引眼球，但是沒有扎實的基本功，沒有令人信服的作品，沒有豐富的閱歷，真正的藝術(shù)也只能是一句空話。當(dāng)我們把藝術(shù)作為一項愛好的時候，藝術(shù)可以使人從中獲得愉悅，但當(dāng)我們把藝術(shù)作為一項鄭重的事業(yè)的時候，就應(yīng)該保持一個冷靜的態(tài)度，以“做好它”作為最大的目標(biāo)。追求這個目標(biāo)的過程，可能是充滿了曲折與挑戰(zhàn)的。對待藝術(shù)需要有熱情，但是在真正的創(chuàng)作中，又需要時刻保持著冷靜的思考能力。藝術(shù)的激情有助于創(chuàng)作靈感的進(jìn)發(fā)，而冷靜的思考則是藝術(shù)作品質(zhì)量的保證。由此，藝術(shù)家的創(chuàng)作能力不僅僅是流于表面，更代表著其對生活，對生命的深層次的思考。

真正的藝術(shù)家素質(zhì)或能力該通過怎樣的方式來獲得呢？其實，藝術(shù)家成名這件事的很大的程度是偶然發(fā)生，并非是為必要條件所觸發(fā)。藝術(shù)家的能力與素質(zhì)沒有公式可以套，不是如同理化科學(xué)一般學(xué)會了計算方式就能解決藝術(shù)問題，但是藝術(shù)家一定有著觀察，理解，和表達(dá)的能力。這三種能力可以說是人人皆具，卻不是人人都會加以正視和深化。被大眾所神化甚至崇拜著的孤高另類的“藝術(shù)家氣質(zhì)”，其實是當(dāng)一個人對藝術(shù)敏銳的領(lǐng)悟能力，對藝術(shù)技巧的熟練掌握等綜合藝術(shù)造詣達(dá)到了一定的高度，所自然散發(fā)出來的迷人特質(zhì)，這樣的氣質(zhì)并非流于表面，人在追求藝術(shù)家素質(zhì)的時候也不應(yīng)該因此本末倒置。