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        當代花兒藝術的審美特征

        2018-05-03 10:33:26馬智祿
        文藝生活·下旬刊 2018年2期
        關鍵詞:藝術形式審美特征

        馬智祿

        摘要:相比于其他民族的傳統(tǒng)音樂,花兒不管是其藝術價值還是審美價值,都具有非常強的地方特色。作為多民族音樂融合后的產物,花兒藝術不僅反映了西北地區(qū)民眾的生活風貌,而且彰顯了獨特的時代精神和內涵。對此,本文從演唱形式、表現(xiàn)形式和語言藝術三方面入手,重點探討當代花兒藝術的審美特征。

        關鍵詞:花兒藝術;藝術形式;審美特征

        中圖分類號:J607 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)06-0107-01

        花兒是西北民歌之魂,在西北地區(qū)的九個民族中廣為傳唱,憑借其樸實、野性的演唱形式,平衡、和諧的韻律,以及地方化、方言化的語言特色,被稱為“西北詩經”,具有非常高的藝術價值和審美價值。本文站在審美的層面,對這一獨特的民歌藝術進行全面梳理和闡述,以進一步了解認知其本質價值,并為后續(xù)的時代開發(fā)提供有益參考。

        一、演唱形式的審美特征

        花兒的主題基本都是情愛方面的,所以其演唱也大多發(fā)生于環(huán)境開放的山野上,充分表達了演唱者最本真的思想情感。也正由于此,花兒被禁止在村莊,特別是親屬間傳唱,并形成了其鮮明的禁忌性特點,但從另一個角度來講,這也充分彰顯了花兒演唱風格的野性,只有在環(huán)境開放的山野上,才能充分表達出演唱者的真摯情感,襯托出演唱者對愛情大膽追求的坦率和勇氣。在這一獨特的演唱形式中,人們不僅能夠感受到西北地區(qū)年輕男女開放的愛情觀,而且能夠體會到他們追求自由與自我幸福的執(zhí)著,同時能夠充分彰顯西北民族人民的質樸與開放,從中能夠窺探當?shù)氐臅r代風貌,以及人們對愛情、對生活、對未來的美好憧憬。

        另外,花兒只能在田間山野演唱的特點,決定了花兒在傳唱方面具有較強的禁忌性和儀式性。禁忌性主要與傳統(tǒng)社會包辦式婚姻制度有關,是對人性禁錮后所形成的一種情感苦悶。而儀式性主要與地方宗教文化有關,花兒是用來娛神,與神交流的方式,當代的“花兒會”就屬于古代祭神活動的一種變體。在當代西北地區(qū),許多地方還保有這種風俗。

        二、表現(xiàn)形式的審美特征

        花兒所具備的美感主要是由其靈活多變、和諧美妙的押韻所形成的,包括通韻式、間韻式、交韻式和隨韻式,其對稱和諧的韻律和樂感,不僅能夠讓人產生無限想象,而且能夠激發(fā)人的審美情感,同時彰顯了花兒這種音樂形式的巨大魅力。

        一方面,花兒旋律具有完整性的審美意蘊。不管是何種藝術形式,都追求旋律的完整性,而這種完整性也是人們的藝術審美訴求。整體上來講,花兒旋律的完整性非常突出,所有環(huán)節(jié)的銜接也十分自然緊密,如“陰山陽山山對山,山根里冒一股清泉,陪我的妹妹坐一天,喝一口涼水是喜歡”,這種極少見的通韻,不僅使歌詞顯得自然和諧,而且給人帶來了一種音樂的美感。

        另一方面,花兒旋律具有音樂性的審美意蘊。作為西北民歌的重要代表,花兒具有非常獨特的音樂性,而這種音樂性主要源于其旋律之間的密切關聯(lián)通常需要通過旋律的波動來完成,且這種音樂性的呈現(xiàn)基本是平穩(wěn)的,這也就形成了花兒不同于其他民族音樂的獨有特點。例如,花兒中的“咿呀咿呀”,就是通過高唱低回的旋律來表達愛情的跌宕,而“尕阿姐令”則通過平和平穩(wěn)的旋律表達了一種安定的情緒狀態(tài)。

        三、語言藝術的審美特征

        獨特的語言藝術是當代花兒另一個不可忽視的審美特征,并集中體現(xiàn)在漢語的方言化方面,正因其質樸、野性、動態(tài)的漢語方言,才充分彰顯了花兒藝術的無窮魅力。

        一方面,花兒具有通俗的口語化語言。在語言呈現(xiàn)上,花兒最顯著的特征就是口語化、方言化的語言,歌詞就如同日常的交流一樣,既親切自然,又樸實無華,很容易讓人理解和接受。在傳唱花兒的九個民族中,他們共同用漢語方言進行演唱,并由此形成了花兒獨特的語言風格和審美特征。目前,花兒的演唱語言主要以河州方言為主,其詞匯與西北地區(qū)的方言詞匯大體一致,如“美帝它跳彈的不長久”中的“跳彈”,就是典型的河州方言,表示“掙扎”。另一方面,花兒具有“風攪雪”的語言風格。所謂的“風攪雪”,簡單來講就是雙語演唱,是各民族之間互相借用語言的一種文化現(xiàn)象。花兒“風攪雪”現(xiàn)象最早出現(xiàn)在藏族和漢族聚居地區(qū),在花兒演唱中不僅有藏族方言版的,而且有漢語方言版的,同時有混合版的,當然這種雙語的花兒只有在藏漢雙語流行地區(qū)才能聽到。

        總而言之,花兒作為西北的民歌之魂以及我國重要的非遺文化,具有非常重要的藝術價值和時代價值,所以我國的藝術工作者必須要加強對花兒的保護,而且還要站在可持續(xù)發(fā)展的立場,加強對其價值的挖掘和傳承,或站在創(chuàng)新的角度對其內容和形式展開時代拓展,以進一步拓展花兒藝術的生存與發(fā)展空間,讓花兒藝術綻放出時代之花,真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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