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        淺析我國彝族的服飾藝術(shù)

        2018-05-03 10:33:26王爽
        文藝生活·下旬刊 2018年2期
        關(guān)鍵詞:支系彝族服飾

        王爽

        摘要:彝族是我國歷史最為悠久的少數(shù)民族之一,其具有非常深厚的歷史底蘊(yùn)以及絢爛的文化,并且由于彝族的支系較為繁多,其創(chuàng)造的服飾也是非常的絢麗多姿。彝族的服飾在某種程度上已經(jīng)成為了該民族的文化在傳承中的一種符號(hào),也是一種新的載體,具備非常濃厚的地域特征。本文主要對(duì)我國彝族的服飾及其藝術(shù)進(jìn)行探究,希望對(duì)于相關(guān)工作者在該方面的研究提供借鑒。

        關(guān)鍵詞:彝族服飾;服飾藝術(shù)

        中圖分類號(hào):TS941.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2018)06-0105-01

        我國的彝族由于其居住地域非常廣闊,因此會(huì)因?yàn)槲幕约暗乩憝h(huán)境等相關(guān)方面的差異形成很多支系,這也就直接導(dǎo)致了彝族服飾具備絢麗多姿的特點(diǎn)。當(dāng)前的彝族服飾主要分為以下四種。

        1.楚雄型服飾,該種服飾主要在廣西那坡以及滇東南彝區(qū),其特點(diǎn)也十分明確,有“貫頭方袍”和“燕尾服飾”?,F(xiàn)代的彝族服飾與古代是非常相似的,僅僅在布料上存在稍許差別。楚雄型服飾中的貫頭方袍,并且其款式都是較大的,沒有扣子和袖子,前后各有兩片布料,在上面鑲嵌著三角形的圖案。方袍可以當(dāng)作日常生活用衣,也可以在較為重要的慶典中穿著使用。而“燕尾”型的服飾在很大程度上體現(xiàn)了彝族的服飾具備飾尾的習(xí)慣,這種服飾的特征主要也是古代時(shí)候圖騰的崇敬所遺留下來的習(xí)俗,男性的服裝后擺是分開的,因此給人的視覺呈現(xiàn)出魚尾的樣子,而女性的服裝后擺較長,前襟稍短,這種“燕尾”型的服裝在很大程度上體現(xiàn)了其古老的文化習(xí)俗。此外彝族人在穿著該服飾時(shí),還會(huì)將布帶系在腰間,飄于腰后,尤其是在日常的勞作中會(huì)由風(fēng)而擺動(dòng),也具備一定的審美特征。

        2.滇西型服飾。此種服飾具備了南詔王室的相關(guān)風(fēng)采,并且主要是在女性穿著方面的服裝較為豐富,常常使用綠色和紅色等作為服飾的主要風(fēng)格,并且在穿著的過程中通常會(huì)戴有頭飾,頭飾的種類分別為魚尾帽以及包頭型,這種帽飾與整體服飾的顏色是相互呼應(yīng)的。

        3.紅河型服飾。該服飾主要流行于滇南的紅河水系區(qū)域,并且彝族的服飾主要特點(diǎn)就是“花腰彝”。此種服飾的主要就是其中具備非常炫彩奪目的花,此外其上衣長衫,整個(gè)衣型是非常緊的,袖子也很窄。一套女性穿著的花腰彝主要包含了帽巾、長衫、小坎肩、大小花腰帶以及肚兜等組成,在服飾的表面有很多的花飾,并且整體都是用紅色的絲線進(jìn)行繡制,給人一種火焰的感覺。

        4.大小涼山型服飾。此種服飾傳承于漢晉先祖,其中的涼山型服飾主要有三種特色,分別是英雄髻、三色百褶裙以及披氈,其中的披氈歷史是非常悠久的,其具有非常實(shí)用的功能,能夠御寒保暖,在夜間甚至可以當(dāng)做被子使用。當(dāng)前呈現(xiàn)在大眾眼前的三色百褶裙主要就是三節(jié)的彩裙,和現(xiàn)代化的裙子有很多相同之處,裙長較長,能夠遮住小腿,并且彝族女性也是非常愛穿裙子的,因此此種裙飾常常會(huì)鑲有非常精致的花邊,并且使用彝族女性非常喜愛的紅色、黑色以及黃色。

        彝族的服飾主要為上述四種,對(duì)于當(dāng)前彝族的服飾文化的內(nèi)涵大家都有一個(gè)較為認(rèn)同的看法,通過服飾的特征作為載體,在很大程度上傳播了彝族的文化,也從深層次表達(dá)了彝族人民的精神內(nèi)涵。通過形式各異的彝族服飾能夠反映其具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn),并且服飾的特征也符合其生活與勞作習(xí)慣。在女性的服裝中,很多都是顏色較為艷麗的裝扮,這也能夠從側(cè)面折射出彝族人民的審美情趣。

        彝族服飾的產(chǎn)業(yè)化過程對(duì)于傳承當(dāng)下的民族文化具有積極的現(xiàn)實(shí)意義,從其服飾中能夠體現(xiàn)出相應(yīng)的地域特征,也能夠?qū)⒁妥迦嗣竦淖匀唤?jīng)濟(jì)形態(tài)為大眾展現(xiàn)出來。由于彝族經(jīng)過千百年的發(fā)展,形成了很多的支系,也就是當(dāng)前“大分散、小聚集”的局面,這種區(qū)域上的差異也會(huì)使得彝族在文化、語言等方面都產(chǎn)生相應(yīng)的變化。

        比如當(dāng)前在楚雄地區(qū)就存有十三個(gè)支系,而彝族服飾如果細(xì)分就高達(dá)三十多種款式,這就能從服飾展現(xiàn)出不同區(qū)域的文化特征。

        迄今為止,彝族的宗教還處于原始的信仰階段,但是彝族的宗教內(nèi)容是多樣化的,在彝族的服飾中也積淀了很多關(guān)于原始宗教的相關(guān)內(nèi)容。彝族人們對(duì)于虎是較為崇尚的,并且會(huì)認(rèn)為其是宇宙的起源,在古代就將虎作為自己的圖騰,因此在服飾中也大有體現(xiàn),婦女喜歡將虎紋在各種服飾用品上。

        彝族的服飾從深層次折射出彝族的文化,通過對(duì)其服飾的樣式以及文化內(nèi)涵研究,能夠?qū)σ妥逭w文化的探究起著見微知著的效果,本文僅作拋磚引玉之用,不當(dāng)之處懇請(qǐng)各位讀者斧正。

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