[摘 要]在當(dāng)前高校音樂教育中，存在著明顯的過度崇拜西方音樂文化，而忽視我國傳統(tǒng)音樂教育的傳承的現(xiàn)狀。在教學(xué)過程中傳承我國傳統(tǒng)音樂是當(dāng)前高校音樂教育應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起的責(zé)任。通過設(shè)置傳統(tǒng)音樂課程，改進(jìn)教師的教學(xué)方法，有效運用豐富的教學(xué)手段，合理組織實踐活動等方式，全面推進(jìn)音樂教育的發(fā)展以及傳統(tǒng)音樂的傳承，實現(xiàn)高校音樂教學(xué)體系的進(jìn)一步完善。

[關(guān)鍵詞]高校；音樂教育；傳統(tǒng)音樂

[中圖分類號]G613.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2018）11-0022-02

近年來，高校展開音樂教育并且逐漸形成各自獨特的體系，然而縱觀我國高校音樂教育，會發(fā)現(xiàn)普遍較為崇尚西方音樂，對我國自身傳統(tǒng)音樂的傳承與教學(xué)卻關(guān)注不足。尤其是我國傳統(tǒng)音樂教育作為民間曲藝的一部分，往往是通過師徒之間代代相傳來完成的，對于現(xiàn)代教育也有許多不適應(yīng)之處。在當(dāng)前高校教學(xué)中，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂的傳承，需要在意識與教學(xué)思路上全面改革發(fā)展。

一、高校音樂教育傳承中國傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)狀分析

（一）存在著崇尚西方音樂的情況

近年來，音樂課作為高校教學(xué)的重要組成部分受到了越來越多的關(guān)注，音樂教育在高校教學(xué)中逐漸發(fā)展起來，并且形成了相對完整的教學(xué)體系，也正是在這個過程中，大量西方文化、西方樂理知識等被引入，使得我國音樂教育天生就帶有一定的西方化傾向。鋼琴是我國高校音樂專業(yè)的必修課之一，而沒有專門為民族器樂開展的必修課，由此就可見一斑。除此之外，隨著改革開放的不斷深入，人們受到西方文化等的影響越發(fā)深刻，越來越多的新鮮的西方音樂不斷涌入，而對我國傳統(tǒng)音樂的關(guān)注度卻始終難以提升。崇尚西方音樂，是我國高校音樂教育發(fā)展以來就存在的先天問題，影響著音樂的傳承，缺少了對傳統(tǒng)的傳承意識，這些問題正是現(xiàn)代音樂教育需要關(guān)注并且不斷改進(jìn)的方向。

（二）對傳統(tǒng)音樂傳承關(guān)注不足

在我國當(dāng)前音樂教育中，存在著對傳統(tǒng)音樂傳承關(guān)注不足的問題。在主觀上，我國各高校在意識上普遍缺乏對傳統(tǒng)音樂的關(guān)注，在組織教學(xué)過程中，也沒有明確的對傳統(tǒng)音樂教育所需的知識構(gòu)建以及器械的準(zhǔn)備，所投入的經(jīng)費遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。加之受到西方音樂思想的影響，我國具有特色的傳統(tǒng)音樂，在國際上認(rèn)可度并不高。在客觀上，傳統(tǒng)音樂教育傳承往往都是一對一的師徒傳承，有著自己的傳承禮儀和關(guān)系，顯然這是在現(xiàn)代教育中所不具備的，客觀上阻礙著傳統(tǒng)音樂的傳承。傳統(tǒng)音樂的傳承，不僅是技術(shù)、操作原理的傳承，更是一種文化的傳承，如果在意識上還不能認(rèn)識到現(xiàn)代教育的優(yōu)勢所在，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)的目標(biāo)。

二、高校音樂教育與中國傳統(tǒng)音樂的傳承思路

（一）設(shè)置傳統(tǒng)音樂課程

音樂教學(xué)發(fā)展到今日，要主動承擔(dān)起傳統(tǒng)音樂教育的傳承重任。在高校音樂教學(xué)中設(shè)置傳統(tǒng)音樂課程，需要關(guān)注到我國傳統(tǒng)音樂與西方音樂相結(jié)合的問題，而不是片面地由傳統(tǒng)音樂替換西方音樂，從一個極端走向另一個極端。在課程設(shè)置過程中，可以嘗試從以下幾個方面著手：

其一，設(shè)置專門的傳統(tǒng)音樂賞析和理論課，為學(xué)生補(bǔ)充傳統(tǒng)音樂的知識。由于我國傳統(tǒng)音樂種類繁多，且各具特色，各個地方院校要充分結(jié)合本地區(qū)的文化特色，選擇與本地區(qū)相適應(yīng)的傳統(tǒng)音樂展開教學(xué)，實現(xiàn)民族音樂的現(xiàn)代化。例如在貴州凱里地區(qū)，傳統(tǒng)音樂教學(xué)可以通過開展“蘆笙舞”并講解蘆笙這一樂器展開。其二，在課堂教學(xué)中帶入傳統(tǒng)音樂知識，想要實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代高校教學(xué)的發(fā)展以及課堂的融合，就要逐漸增加傳統(tǒng)音樂在課堂的占比，將傳統(tǒng)樂器用于樂理知識講解中。如在視唱練耳教學(xué)中，除了通常所用的鋼琴，我國傳統(tǒng)的馬頭琴、二胡等樂器都可以帶入，反而能與鋼琴相輔相成。在進(jìn)行音樂技巧學(xué)習(xí)的過程中，可以適當(dāng)選擇民族音樂作為示例，在加強(qiáng)音樂技巧學(xué)習(xí)的同時了解傳統(tǒng)音樂相關(guān)知識。事實上，傳統(tǒng)音樂中有很多寶貴的內(nèi)容，也能用現(xiàn)代音樂知識進(jìn)行解釋，只是少有教師進(jìn)行探索。其三，舞蹈教學(xué)中也要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，增加民族舞課程，音樂與舞蹈本就是不可分割的部分，在舞蹈課程中進(jìn)行傳統(tǒng)音樂的滲透與講解，能夠極大地提高教學(xué)效率，使得傳統(tǒng)音樂在高校音樂教學(xué)的各個方面得以體現(xiàn)。

（二）教師改進(jìn)教學(xué)方法

在當(dāng)前高校教學(xué)中，想要實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂教育的傳承，需要教師積極探索新的教學(xué)組織形式，不斷以創(chuàng)新的教學(xué)方法來完成傳承。教師要把握時代特征，尋找到教學(xué)的新特征，以更進(jìn)一步地促進(jìn)現(xiàn)代教育的發(fā)展。當(dāng)代教育工作最為明顯的一個特征是受到現(xiàn)代信息技術(shù)的影響較大，在教學(xué)中，要努力借助于多媒體技術(shù)的輔助作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定扎實的基礎(chǔ)。一方面，在課堂教學(xué)中，通過多媒體技術(shù)增強(qiáng)課堂的表現(xiàn)力，尤其是在傳統(tǒng)音樂的鑒賞課程中，很多樂器也許在現(xiàn)有的學(xué)校條件下學(xué)生還很難看到真實的，只能從教材中的文字以及圖片中獲取，此時教師就可以通過多媒體技術(shù)將樂器的演奏視頻進(jìn)行播放展示，使學(xué)生不出課堂就能感受到來自不同民族的樂器的魅力。在教學(xué)組織形式上，也可以通過多媒體技術(shù)進(jìn)行更新，如通過教師為學(xué)生錄制的視頻，可以實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂，實現(xiàn)學(xué)生在課下的知識的自覺補(bǔ)充。另一方面，借助于現(xiàn)代多媒體技術(shù)的發(fā)展，教師可以嘗試通過社交平臺實現(xiàn)對傳統(tǒng)音樂的多元展示。事實上，即使在課堂中，教師能講解清楚樂器的原理，卻很難講清隱藏在樂器背后的文化，教師可以嘗試通過自己的興趣與熱情，將這些滲透給學(xué)生，在潛移默化中影響學(xué)生[1]。

教學(xué)方法的改進(jìn)，還需要關(guān)注到傳統(tǒng)教育中一對一的指導(dǎo)，音樂本身就是藝術(shù)門類，教學(xué)的最終落腳點還是在舞臺。在個性化的傳承過程中，教師要關(guān)注到這一特征，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生去把握知識的靈魂所在。在當(dāng)前的教學(xué)過程中，教師可以嘗試以小組合作的形式，將學(xué)生分為不同的學(xué)習(xí)小組，而教師也相應(yīng)地對各個小組的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，最終推動教學(xué)的個性化發(fā)展，既能使教師以較少的精力去關(guān)注到更多的學(xué)生，也能使學(xué)生自身的積極性被充分地激發(fā)出來[2]。

（三）有效運用教學(xué)手段

有效運用豐富的教學(xué)手段，是當(dāng)前音樂教學(xué)中推動傳統(tǒng)音樂傳承的重要手段之一。除了前文論述的對多媒體技術(shù)的運用，教師也要更多地關(guān)注到其他資源的開發(fā)與探索。有效運用多媒體技術(shù)提供的平臺媒介，引入更為豐富的資源，有些時候，教師對知識的講解，還不如博物館、相關(guān)民族音樂專門研究者的知識淵博以及思路清晰。在這種情況下，學(xué)?？梢匝埾嚓P(guān)學(xué)者為學(xué)生舉行講座、演講等。將傳統(tǒng)音樂教育融入現(xiàn)代音樂教學(xué)中，是課堂音樂教學(xué)的創(chuàng)新，需要不拘一格地豐富教學(xué)組織形式[3]。

課堂教學(xué)組織中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，也能為課堂教學(xué)帶來新的體驗與感悟。例如，在教學(xué)中，講解京劇相關(guān)的知識時可以鼓勵學(xué)生先聽一聽《忐忑》《貴妃醉酒》等歌曲；在講解古典音樂時，可以先讓學(xué)生聽一聽《菊花臺》《十八般武藝》等歌曲。這些流行歌曲深受學(xué)生的喜愛，能夠快速調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。就我國傳統(tǒng)音樂而言，如京劇、二人轉(zhuǎn)等各種地方戲曲，節(jié)奏緩慢、一板一眼的唱腔，多數(shù)情況下并不符合當(dāng)代學(xué)生的音樂欣賞習(xí)慣，通過與現(xiàn)代因素的融合以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行學(xué)習(xí)。除了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，還可以給學(xué)生更多的機(jī)會去了解傳統(tǒng)音樂，如組織學(xué)生進(jìn)行“我是傳承者”活動，嘗試通過小組的形式，為其他學(xué)生介紹一種傳統(tǒng)音樂形式，可以是簡單的知識講解，也可以是通過舞臺劇的形式去表演。開心麻花舞臺劇《莎士比亞別生氣》以一種獨特的喜劇嘗試，將莎士比亞的悲劇作品《羅密歐與朱麗葉》進(jìn)行再次講解，進(jìn)而傳遞出“悲劇給人力量，喜劇給人希望”的主題，致敬莎翁逝世400周年。英國舞臺劇《一個人的莎士比亞》，也是用獨特的形式去解讀戲劇大師莎士比亞。這些都是較為經(jīng)典的例子，教師可以嘗試將主動權(quán)交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生自覺地走近我國傳統(tǒng)音樂[4]。

（四）合理組織實踐活動

在高校音樂教育中，實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的傳承，可以嘗試為學(xué)生組織一些實踐活動，幫助學(xué)生真正地去理解傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)音樂的傳承，是作為我國傳統(tǒng)文化的一部分而存在的，其中不僅蘊(yùn)含了音樂知識，更蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化；對其傳承也不僅是技術(shù)的增強(qiáng)，更是一種傳承與創(chuàng)新，能夠在潛移默化中內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)，在未來的音樂演奏與創(chuàng)新中給予學(xué)生靈感，最終實現(xiàn)自身音樂素養(yǎng)的提升。

作為學(xué)校，積極為學(xué)生組織實踐活動，如開展“傳統(tǒng)音樂展示周”，在學(xué)校為學(xué)生進(jìn)行展示；支持并鼓勵學(xué)校的戲劇社，組織排演年底大戲，并嘗試邀請專業(yè)的藝術(shù)工作者對其進(jìn)行指導(dǎo)；不定期地邀請一些傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)家等在學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)場的演講。在教學(xué)體系構(gòu)建中，要求每個音樂專業(yè)學(xué)生每個學(xué)年選修一門傳統(tǒng)音樂課程，并且計算學(xué)分。在必要的時候，與演出劇團(tuán)合作，邀請地方戲種在學(xué)校增設(shè)演出。整體而言，在學(xué)校教學(xué)中，要求學(xué)生參與到傳統(tǒng)音樂的活動中，將傳統(tǒng)音樂活動作為學(xué)校的常規(guī)活動展開，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生參與其中，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)的滲透[5]。

結(jié) 論

我國高校音樂教育在近年來逐漸興起、成熟并走向現(xiàn)代化，形成了完整的課程體系，但是反觀這一體系，就會發(fā)現(xiàn)這是建立在西方音樂基礎(chǔ)上的。鋼琴、聲樂練習(xí)等，音樂專業(yè)的學(xué)生可能隨口說出貝多芬、莫扎特，對我國源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)音樂文化卻知之甚少。我們應(yīng)該在現(xiàn)代高校音樂教育中融入傳統(tǒng)音樂教學(xué)，給學(xué)生更多的關(guān)注，結(jié)合地方特色，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代音樂教學(xué)中，形成具有我國特色的獨特的音樂教學(xué)手段，為傳統(tǒng)文化的傳承奠定基礎(chǔ)。高校音樂專業(yè)的師生，都要有傳承的意識，并承擔(dān)起責(zé)任。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]李曉螢.新媒體時代非音樂專業(yè)大學(xué)生音樂鑒賞能力探究[J].藝術(shù)評論，2014（09）：102—103.

[2]周景春.高校音樂教育與中國傳統(tǒng)音樂的傳承[J].集美大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2014（04）：85—89.

[3]婁雪芬.論高校音樂教育在民族傳統(tǒng)音樂文化傳承中的重要作用[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報，2013（02）：161—162.

[4]楊海源.少數(shù)民族地區(qū)高校音樂教育與傳統(tǒng)音樂資源[J].民族教育研究，2005（01）：72—76.

[5]郭德鋼.論少數(shù)民族音樂文化傳承與內(nèi)蒙古高校音樂教育[J].中國音樂，2010（01）：9—16.

（責(zé)任編輯：張洪全）