[摘 要]節(jié)奏是一種感性的、可以獨(dú)立存在的特殊音樂(lè)語(yǔ)言。而無(wú)節(jié)拍的節(jié)奏語(yǔ)言具有鮮明的時(shí)代印記和獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。探秘?zé)o節(jié)拍節(jié)奏語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)形式以及藝術(shù)手段是本文的中心內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]無(wú)節(jié)拍；節(jié)奏語(yǔ)言；特征；表現(xiàn)手法

[中圖分類(lèi)號(hào)]J614 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2018）11-0094-03

語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)生活的重要工具。在人類(lèi)社會(huì)中語(yǔ)言有民族性和藝術(shù)性?xún)煞N形式：所謂民族性語(yǔ)言是指全世界不同國(guó)家、地域、民族的不同語(yǔ)系構(gòu)成的全世界七大語(yǔ)系；所謂藝術(shù)性語(yǔ)言就是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的感官性的特殊語(yǔ)言。音樂(lè)就是最具藝術(shù)代表性的特殊語(yǔ)言，它是通過(guò)音符來(lái)體現(xiàn)的，所以我們經(jīng)常說(shuō)：音樂(lè)是世界通用語(yǔ)言。

音樂(lè)是人為創(chuàng)作產(chǎn)生的聲音藝術(shù)，不同于人類(lèi)語(yǔ)言所含有的約定性的語(yǔ)義，音樂(lè)語(yǔ)言是感性的，它是通過(guò)旋律、節(jié)奏、和聲、調(diào)式、曲式等創(chuàng)作性要素構(gòu)成的藝術(shù)性的特殊語(yǔ)言。在音樂(lè)構(gòu)成的五個(gè)要素中，節(jié)奏是唯一可以獨(dú)立存在的音樂(lè)要素，可獨(dú)立構(gòu)成音樂(lè)語(yǔ)言。因此，節(jié)奏作為獨(dú)立的音樂(lè)語(yǔ)言已成為現(xiàn)代打擊樂(lè)作品中最重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。對(duì)當(dāng)今的音樂(lè)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，打擊樂(lè)獨(dú)奏、重奏作品現(xiàn)在已經(jīng)是音樂(lè)舞臺(tái)常見(jiàn)的藝術(shù)表演形式了。尤其是那些無(wú)固定音高的打擊樂(lè)作品，在缺少了旋律、和聲、調(diào)式等音樂(lè)語(yǔ)言要素的情況下，節(jié)奏成了唯一的、獨(dú)特的樂(lè)思表現(xiàn)手段。在我看來(lái)，就相當(dāng)于一位聾啞人在喪失了語(yǔ)言能力以后完全可以通過(guò)手語(yǔ)來(lái)與人交流一樣，雖然沒(méi)有了民族性的語(yǔ)言工具，聾啞人創(chuàng)造的手語(yǔ)把他們豐富的情感世界對(duì)世人敞開(kāi)，讓我們感受到他們豐富的內(nèi)心世界。節(jié)奏語(yǔ)言在音樂(lè)領(lǐng)域同樣具有“手語(yǔ)”的功能，讓我們?cè)诿撾x旋律等音樂(lè)要素后，同樣能感受到音樂(lè)帶給人們的藝術(shù)感染力。

節(jié)奏語(yǔ)言豐富多彩，盡管千變?nèi)f化但大都是通過(guò)節(jié)拍和小節(jié)來(lái)固化節(jié)奏。在現(xiàn)代打擊樂(lè)作品中，一些作曲家揚(yáng)棄了傳統(tǒng)的節(jié)奏語(yǔ)言的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造性地挖掘了一種新型的節(jié)奏語(yǔ)言的表達(dá)方式：無(wú)節(jié)拍節(jié)奏，（譜例：1）《肩并肩 組合打擊樂(lè)獨(dú)奏》。

如何準(zhǔn)確地理解這種無(wú)節(jié)拍打擊樂(lè)作品的節(jié)奏語(yǔ)言？對(duì)習(xí)慣于傳統(tǒng)節(jié)奏語(yǔ)言的音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，研究無(wú)節(jié)拍的節(jié)奏語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律和它的藝術(shù)表現(xiàn)形式及藝術(shù)手段，是一個(gè)不可回避的重要話題。

一、無(wú)節(jié)拍節(jié)奏語(yǔ)言的特征

音符是節(jié)奏語(yǔ)言的“偏旁部首”，由音符排列組成的節(jié)奏是節(jié)奏語(yǔ)言的“文字”，節(jié)奏按照一定的強(qiáng)弱規(guī)律循環(huán)遞進(jìn)構(gòu)成了在節(jié)拍框架內(nèi)的完整的“節(jié)奏語(yǔ)言”。就像文字語(yǔ)言一樣，不同的時(shí)代會(huì)有各自不同的語(yǔ)言特征，從而形成了具有強(qiáng)烈時(shí)代印記的語(yǔ)言風(fēng)格。節(jié)奏語(yǔ)言的發(fā)展歷程如同文字語(yǔ)言，在把節(jié)奏作為唯一的藝術(shù)表現(xiàn)手段的現(xiàn)代打擊樂(lè)作品中，一些與時(shí)俱進(jìn)的節(jié)奏語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生，這些節(jié)奏語(yǔ)言形成了鮮明的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

20世紀(jì)六七十年代，歐洲作曲家開(kāi)創(chuàng)了用無(wú)節(jié)拍節(jié)奏語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)作打擊樂(lè)作品的先河。這種對(duì)傳統(tǒng)節(jié)拍強(qiáng)弱規(guī)律的改變使節(jié)奏語(yǔ)言更具有創(chuàng)新意義。

無(wú)節(jié)拍節(jié)奏最早出現(xiàn)在古典樂(lè)派時(shí)期的華彩樂(lè)段 Cadenza。在古典音樂(lè)中所謂“華彩”是一種即興的、節(jié)奏自由的、炫技性的演奏樂(lè)段。在現(xiàn)代打擊樂(lè)作品中，這種無(wú)節(jié)拍的節(jié)奏語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)方式從本質(zhì)上完全不同于華彩樂(lè)段。

研究無(wú)節(jié)拍節(jié)奏之前，首先要明確節(jié)奏與節(jié)拍的關(guān)系。從音樂(lè)基本理論上講，“節(jié)奏”是由音符時(shí)值的長(zhǎng)短關(guān)系組成；“節(jié)拍”由固定的強(qiáng)弱關(guān)系循環(huán)重復(fù)形成的小節(jié)組成。我們常見(jiàn)的節(jié)拍是建立在以二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符等為時(shí)值單位的節(jié)拍形式基礎(chǔ)上的。比如2/2、 4/4、3/4、2/4、 6/8、3/8、4/16等，無(wú)節(jié)拍節(jié)奏就是沒(méi)有固定強(qiáng)弱關(guān)系的重復(fù)循環(huán)的節(jié)奏短句。嚴(yán)格地說(shuō)，無(wú)節(jié)拍節(jié)奏就是改變強(qiáng)弱關(guān)系循環(huán)規(guī)律的創(chuàng)新的節(jié)奏語(yǔ)言形式。在無(wú)節(jié)拍的前提下，節(jié)奏本身的自然律動(dòng)成為節(jié)奏語(yǔ)言最重要的情感表達(dá)手段。這是一種無(wú)小節(jié)但有時(shí)間和時(shí)值限定的特殊節(jié)奏語(yǔ)言，除了節(jié)奏自然律動(dòng)，有些是由作曲家通過(guò)標(biāo)記符號(hào)來(lái)規(guī)定的特殊節(jié)奏律動(dòng)，這種律動(dòng)是由連線記號(hào)、跳音記號(hào)、保持音記號(hào)、重音記號(hào)等手段來(lái)完整體現(xiàn)作曲家藝術(shù)構(gòu)思的。在20世紀(jì)60年代末期，無(wú)節(jié)拍的創(chuàng)作方式成為打擊樂(lè)作品創(chuàng)作標(biāo)新立異的表現(xiàn)手段。

“無(wú)節(jié)拍”只是樂(lè)譜的表面現(xiàn)象，分析節(jié)奏和樂(lè)句形成的律動(dòng)關(guān)系是我們把握無(wú)節(jié)拍節(jié)奏語(yǔ)言的關(guān)鍵。

我看到的早期無(wú)節(jié)拍節(jié)奏的打擊樂(lè)作品是由日本作曲家柴田南雄先生Minao SHIBATA于1969年創(chuàng)作的《像 Imagery》。這部作品只有四個(gè)樂(lè)句，每個(gè)樂(lè)句都是由能展現(xiàn)作曲家樂(lè)思的獨(dú)立節(jié)奏構(gòu)成，節(jié)奏的時(shí)值完整地呈現(xiàn)了每個(gè)節(jié)奏型的架構(gòu)。在演奏這首作品的時(shí)候，準(zhǔn)確地把握每個(gè)樂(lè)句是前提，也就是說(shuō)首先要準(zhǔn)確地演奏每一個(gè)節(jié)奏型。除了演奏方法的特殊記譜，在力度、節(jié)奏以及音符演奏的表情記號(hào)、演奏記號(hào)都有比較細(xì)致的說(shuō)明和標(biāo)記。然而，特別不同的是這首作品沒(méi)有速度標(biāo)記，卻有每個(gè)樂(lè)句的時(shí)間長(zhǎng)度。比如，A段時(shí)長(zhǎng)為40秒、B段時(shí)長(zhǎng)為2分鐘等，最大限度地給予演奏者即興演奏和二度創(chuàng)作的空間，同時(shí)又讓演奏者把自己在演奏過(guò)程對(duì)作品隨性的理解融入作品之中，使作品表現(xiàn)得更具有臨場(chǎng)感。

《像 Imagery 》之所以引起我的關(guān)注，是因?yàn)檫@首作品是由日本馬林巴演奏家安倍圭子于1969年11月3日在東京大都會(huì)音樂(lè)廳首演的。

這是柴田南雄先生為世界著名的馬林巴演奏大師安倍圭子創(chuàng)作的委約作品。安倍圭子不僅是公認(rèn)的馬林巴演奏大師，她在音樂(lè)會(huì)上完美的即興演奏能力得到世界音樂(lè)家的一致好評(píng)。由于她具備很強(qiáng)的即興演奏能力，為她自己日后的創(chuàng)作奠定了深厚的基礎(chǔ)。從20世紀(jì)80年代初開(kāi)始，她創(chuàng)作了大量的馬林巴獨(dú)奏曲，被同行公認(rèn)為世界著名的馬林巴作曲家。雖然知道這首作品的打擊樂(lè)同行不多，安倍圭子委約創(chuàng)作的作品，一定對(duì)其的創(chuàng)作有很重要的指導(dǎo)意義。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這首作品應(yīng)該是很重要的打擊樂(lè)文獻(xiàn)。

從這里我們也可得到這樣的結(jié)論：無(wú)節(jié)拍節(jié)奏對(duì)即興演奏能力的提高大有裨益，這種音樂(lè)風(fēng)格作品在給予演奏者最好的二度創(chuàng)作空間的同時(shí)，也是對(duì)演奏者的個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)以及創(chuàng)作能力和理解音樂(lè)能力的考驗(yàn)。

二、從作品中看無(wú)節(jié)拍語(yǔ)言的表現(xiàn)手法

中國(guó)作曲家的中國(guó)打擊樂(lè)作品在無(wú)節(jié)拍節(jié)奏語(yǔ)言的創(chuàng)新方面后來(lái)居上，在當(dāng)代打擊樂(lè)文獻(xiàn)中具有舉足輕重的影響。最具代表性的中國(guó)作曲家、上海音樂(lè)學(xué)院賈達(dá)群教授1995在美國(guó)做訪問(wèn)學(xué)者的時(shí)候創(chuàng)作的打擊樂(lè)重奏《極——為獨(dú)奏中國(guó)云鑼、排鼓、大鼓與六位打擊樂(lè)演奏家而作》中，將這種創(chuàng)作技法運(yùn)用得爐火純青。為了表現(xiàn)出東西方文化差異帶給他的巨大震撼，賈達(dá)群教授在作品中用中國(guó)傳統(tǒng)的民族打擊樂(lè)器與西方打擊樂(lè)器音響的對(duì)峙和融合，結(jié)合時(shí)下最具創(chuàng)新的節(jié)奏語(yǔ)言表現(xiàn)出東西方文化的差異、碰撞以及在大文化環(huán)境下的融合。

2017年我們錄制這首作品的時(shí)候，認(rèn)真分析研究了獨(dú)奏聲部節(jié)奏語(yǔ)言、各聲部之間的節(jié)奏關(guān)系，從中得到這樣一個(gè)結(jié)論：無(wú)節(jié)拍的節(jié)奏語(yǔ)言其實(shí)質(zhì)的節(jié)奏律動(dòng)是在二度創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)的。

節(jié)奏語(yǔ)言的分析首先從獨(dú)奏聲部入手。從D段開(kāi)始，排鼓獨(dú)奏聲部是這一樂(lè)段的旋律，這段獨(dú)奏節(jié)奏語(yǔ)言的把握是節(jié)奏對(duì)位準(zhǔn)確的前提。從C段伴奏聲部分析來(lái)看，六個(gè)聲部都是以四拍為一組的固定節(jié)奏疊加遞進(jìn)來(lái)襯托獨(dú)奏的節(jié)奏旋律。

這個(gè)部分為我們提供了一個(gè)重要的節(jié)奏語(yǔ)言律動(dòng)的框架依據(jù)。由西洋打擊樂(lè)器音樂(lè)會(huì)通通鼓（Concert Tom）、康佳鼓（Congas）、小鼓（Snare Drum）、邦哥鼓（Bongo）組成的伴奏聲部以4拍的強(qiáng)律動(dòng)關(guān)系、六個(gè)聲部疊加有序遞進(jìn)，并將力度由ppp推進(jìn)到fff，表現(xiàn)了西方文明價(jià)值觀對(duì)來(lái)自古老的東方文明古國(guó)的藝術(shù)學(xué)者觀念的巨大沖擊。

獨(dú)奏聲部是由中國(guó)排鼓獨(dú)奏來(lái)完成的。從作曲家樂(lè)譜中節(jié)奏書(shū)寫(xiě)分組的提示和對(duì)節(jié)奏語(yǔ)言的分析，可以看出每一組節(jié)奏音型的組合都形成了自己獨(dú)特的節(jié)奏律動(dòng)。這些律動(dòng)的產(chǎn)生，形成了獨(dú)立的節(jié)拍規(guī)律，從而可以劃分出復(fù)合型節(jié)拍的律動(dòng)。也就是說(shuō)，代表東方文明的節(jié)奏語(yǔ)言與代表西方文明的節(jié)奏與節(jié)拍是完全不同的。表現(xiàn)力極強(qiáng)的排鼓從D段到E段前，以3/4 x2、4/4 x 1、6/4 x2、3/4 x 4、2/4 x1、3/4 x1的節(jié)拍律動(dòng)把代表東方文明的節(jié)奏語(yǔ)言嵌入代表西方文明的4拍節(jié)奏律動(dòng)之中。

這種節(jié)奏的對(duì)比與律動(dòng)的反差，表現(xiàn)了西方文明對(duì)首次踏上美國(guó)土地的東方作曲家藝術(shù)觀念的沖擊，以及東西方文明在同一時(shí)空里的碰撞。

這種創(chuàng)作手法給演奏家的二度創(chuàng)作提供了極大的藝術(shù)創(chuàng)作空間，使演奏者在規(guī)定的節(jié)奏語(yǔ)言中能夠發(fā)揮自己的藝術(shù)想象和創(chuàng)作力，用具有個(gè)性的“抑揚(yáng)頓挫”的表達(dá)方式，更好地表達(dá)出作曲家的音樂(lè)意境。

結(jié) 語(yǔ)

無(wú)節(jié)拍節(jié)奏語(yǔ)言只是脫離了節(jié)拍強(qiáng)弱關(guān)系的約束，構(gòu)建節(jié)奏的時(shí)值關(guān)系形成的節(jié)奏語(yǔ)言的律動(dòng)保留了音樂(lè)的內(nèi)在要素。因而，無(wú)節(jié)拍有節(jié)奏、無(wú)循環(huán)的強(qiáng)弱關(guān)系和有節(jié)奏語(yǔ)言的律動(dòng)關(guān)系是無(wú)節(jié)拍節(jié)奏的基本形態(tài)。這是我們?cè)谘葑噙@種風(fēng)格的音樂(lè)作品時(shí)準(zhǔn)確把握音樂(lè)語(yǔ)言的關(guān)鍵所在。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]李歌朗，肖夢(mèng)宇.節(jié)奏——語(yǔ)言藝術(shù)之靈魂[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（12）：105—107.

[2]張 巍.節(jié)奏語(yǔ)言生成方式的研究——亨利·考威爾的節(jié)奏語(yǔ)言[J].音樂(lè)藝術(shù)，2016（03）：6—14.

（責(zé)任編輯：崔曉光）