張顯輝

著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非是個(gè)例子”，而利用教材進(jìn)行作文訓(xùn)練便是提高作文教學(xué)水平的有效且便捷的途徑。那么，如何引領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘、優(yōu)化和利用教材的資源，來(lái)為作文教學(xué)服務(wù)，寫(xiě)出漂亮文章呢？

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者從以下幾方面著手，獲得一些收益，僅供參考。

一、專題優(yōu)化，增強(qiáng)儲(chǔ)備

語(yǔ)文教材區(qū)區(qū)幾冊(cè)幾乎涵蓋了古今中外各種體裁的文字精華，但所選篇目碎片化，不能集中在一處。比如，蘇軾的作品，必修二選了《赤壁賦》，必修四選了《念奴嬌·赤壁懷古》和《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》，而在選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》又選了他的《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》和《新城道中（其一）》。再加上學(xué)生在初中學(xué)過(guò)的《江城子·密州出獵》《江城子·十年生死兩茫茫》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等，完全可以將這些整合在一處，形成蘇軾專題。讓學(xué)生對(duì)蘇軾的生平、經(jīng)歷、文字風(fēng)格、胸懷抱負(fù)有一個(gè)更為全面的了解，從而使學(xué)生對(duì)蘇軾的理解不僅僅停留在他的某一作品上，而是在心中確立一個(gè)血肉豐滿的、立體的人物形象。這樣的處理可以增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，讓他們更全面和客觀的認(rèn)識(shí)某一作家，同時(shí)熟悉其作品，在作文中可以用得更得心應(yīng)手。

二、課外補(bǔ)充，豐富視聽(tīng)

教材所選篇目有限，而且僅僅就文本加以選擇，很少涉及作家的生平、經(jīng)歷，教師如在教學(xué)實(shí)踐中加以補(bǔ)充，可以極大地豐富學(xué)生的視聽(tīng)。比如講到蘇軾詞的時(shí)候，補(bǔ)充余秋雨的《蘇東坡的突圍》，講李清照詞時(shí)，補(bǔ)充梁衡的《亂世中的美神》，講到辛棄疾時(shí)，補(bǔ)充梁衡的《把闌干拍遍》……將這些大家的評(píng)論文字及時(shí)補(bǔ)充給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)這些歷史人物的人格、風(fēng)骨、心志有更好的把握，同時(shí)，也讓學(xué)生通過(guò)別人眼中的形象來(lái)審視和評(píng)價(jià)歷史人物。再比如講到沈從文的《邊城》，可以補(bǔ)充沈從文與張兆和的愛(ài)情羅曼史，講到徐志摩的《再別康橋》，可補(bǔ)充徐志摩的感情經(jīng)歷，這些都是孩子感興趣的點(diǎn)，那么這些補(bǔ)充給學(xué)生，能讓學(xué)生在感受作家、詩(shī)人美文妙句的同時(shí)，了解他們的另一面，縮短學(xué)生與他們的心理差距、時(shí)空差距，同時(shí)拓寬學(xué)生的知識(shí)面，讓他們感受到語(yǔ)文教學(xué)或者閱讀的趣味性。有助于提升學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)其發(fā)散思維。

三、經(jīng)典篇目，借鑒寫(xiě)法

教材中有些篇目在寫(xiě)法上堪稱經(jīng)典。如必修三所選的荀子的《勸學(xué)》，稱得上是寫(xiě)作的范本。

《勸學(xué)》一文按照“是什么（也即提出論點(diǎn)：學(xué)不可以已）——為什么（即學(xué)習(xí)的意義及作用）——怎么辦（學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度）”的邏輯模式來(lái)展開(kāi)論證，先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，繼而解決問(wèn)題，思路清晰，邏輯性極強(qiáng)。尤其值得我們學(xué)習(xí)的是選文中大量的比喻論證，將抽象的說(shuō)理具象化，使說(shuō)理更為形象、直接。同時(shí)又在“學(xué)習(xí)方法和態(tài)度”的論證過(guò)程中，采用了正反對(duì)比的論證方式，兩相比照，自見(jiàn)分曉。

就當(dāng)前學(xué)生作文來(lái)看，很多學(xué)生思路不清晰，邏輯性不強(qiáng)，所引材料與論點(diǎn)不能融合。如果能細(xì)致分析《勸學(xué)》，學(xué)習(xí)其論證方法及結(jié)構(gòu)，再做作文是不是會(huì)有改觀？

除了論證方法及文章結(jié)構(gòu)外，教材其實(shí)還有許多可以為我們的作文提供學(xué)習(xí)和借鑒地方。像朱自清《荷塘月色》優(yōu)美的景物描寫(xiě)，巴金《小狗包弟》以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，梁實(shí)秋先生《記梁任公先生的一次演講》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)……教材所選篇目幾乎篇篇經(jīng)典，我們?nèi)缒苡眯捏w悟，可供借鑒之處實(shí)在很多。

四、情感共鳴，濡養(yǎng)心靈

寫(xiě)作無(wú)非是將自己所想、所思、所感、所悟以書(shū)面的形式呈現(xiàn)出來(lái)?；蛘咭部梢哉f(shuō)，寫(xiě)作是情感的表達(dá)方式。“詩(shī)言志”、“文以載道”都是這個(gè)意思。筆者從教近十年，就我所看到的，學(xué)生作文寫(xiě)不好或者寫(xiě)不出的關(guān)鍵是缺少思想。那么，思想從哪里來(lái)？思想從閱讀中來(lái)，思想也從課堂中來(lái)。也就是說(shuō)，我們的語(yǔ)文課堂可以是培養(yǎng)學(xué)生思想、濡養(yǎng)學(xué)生心靈的陣地。

學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)燭之武擯棄前嫌、臨危受命，是出于熱愛(ài)祖國(guó)的責(zé)任感和使命感，學(xué)習(xí)《紀(jì)念劉和珍君》，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)人尤其是青年人要有理想、有抱負(fù)，并且要努力為自己的理想而奮斗，即便粉身碎骨也會(huì)是“幸福者”；學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》、《荊軻刺秦王》，要讓學(xué)生明確“不以成敗論英雄”，任何人都不可能完美，要客觀公正的評(píng)價(jià)歷史人物；學(xué)習(xí)《記梁任公先生的一次演講》，讓學(xué)生感受梁任公的高山仰止，君子之風(fēng)，同時(shí)結(jié)合他演講的內(nèi)容去感受他對(duì)國(guó)對(duì)民的“熱心腸”，讓學(xué)生體會(huì)到德高身正方可被后人銘記，德才兼?zhèn)浞侥馨偈懒鞣?。學(xué)蘇軾，要學(xué)他的豁達(dá)；學(xué)杜甫，要明了他的憂慮，他的襟懷；學(xué)魯迅，要理解他的深刻；誦詩(shī)讀文、明史曉理，要感受文字的曼妙，文化的博大精深……

帕斯卡爾說(shuō)“思想形成人的偉大”，我想說(shuō)“思想成就學(xué)生的作文”。濡養(yǎng)心靈，啟迪情感絕非朝夕可就，但只要老師用心，學(xué)生用心，假以時(shí)日，一定會(huì)有成效。

語(yǔ)文教師要盡力提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，直面教材和學(xué)生，善待教材，優(yōu)化教材，拓展教材，活用教材，給學(xué)生以引導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，讓學(xué)生寫(xiě)出漂亮的文章。endprint