時(shí)貴仁 黨思宇

基金項(xiàng)目：本文為2017年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金重點(diǎn)項(xiàng)目“加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮研究”的階段性成果（編號(hào)：L17AWW002）。

摘 要：加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的變體，其作品以小說為主，基本以魔幻創(chuàng)作手法來反映現(xiàn)實(shí)生活狀況，同時(shí)又增添了某些后現(xiàn)代主義的文學(xué)色彩。由于加拿大特殊的社會(huì)歷史背景、地理位置、生態(tài)環(huán)境，本文將結(jié)合生態(tài)主義、后殖民主義、多元主義理論分析加拿大文學(xué)所獨(dú)具的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：加拿大文學(xué)；魔幻現(xiàn)實(shí)主義；文學(xué)特征

作者簡(jiǎn)介：時(shí)貴仁，男，1962年出生，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院教授，主要從事加拿大文學(xué)研究；黨思宇，女，1993年出生，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生，主要從事英美文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-09--01

一、加拿大文學(xué)中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義

加拿大是世界上最為自覺的多元文化國家之一，也是曾經(jīng)被英國殖民主義和當(dāng)前美國新殖民主義邊緣化的國家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義成為加拿大文學(xué)表達(dá)其在多元主義基礎(chǔ)上構(gòu)建獨(dú)立性愿望的最適合的敘述手段。為了凸顯加拿大文化的多樣性和包容性特征，在魔幻現(xiàn)實(shí)主義文本中甚至存在自相矛盾的敘述與觀點(diǎn)，但正是這種自相矛盾為不同文化、不同觀點(diǎn)的交鋒與交融提供了契機(jī)。

二、加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特征

1.加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義的女性主義特征

加拿大在取得獨(dú)立之后面臨著身份構(gòu)建的問題，而加拿大女性自我身份的構(gòu)建無疑是加拿大身份構(gòu)建中的重要部分。加拿大的女性主義者不僅面臨著如何打破男權(quán)社會(huì)價(jià)值觀對(duì)自身全面發(fā)展的束縛，實(shí)現(xiàn)自我定義和自我認(rèn)同，還肩負(fù)著通過自身自主性的構(gòu)建最終實(shí)現(xiàn)加拿大獨(dú)立性構(gòu)建的任務(wù)：使加拿大既能夠利用全球化的機(jī)遇促進(jìn)自身文化的發(fā)展和推廣，又不會(huì)在多元文化的交織之下陷入迷茫。加拿大女作家瑪麗·麥克唐納認(rèn)為男權(quán)社會(huì)之下女性的命運(yùn)往往受制于男性的意志，而女性構(gòu)建自主性的關(guān)鍵在于對(duì)話語權(quán)的爭(zhēng)奪。作家在其作品中通過戲仿男權(quán)話語的手法對(duì)傳統(tǒng)戲劇中女性的悲劇命運(yùn)進(jìn)行解構(gòu)，用象征性的手法將女性僅僅是男性書寫的悲劇主角這一身份直白地呈現(xiàn)出來，同時(shí)通過對(duì)男權(quán)社會(huì)合法性的否認(rèn)，以及對(duì)女性悲劇的逆向解析，瓦解傳統(tǒng)的男性話語和知識(shí)范式，為女性爭(zhēng)取話語權(quán)。

2.加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義的后殖民主義特征

加拿大作家邁克爾·昂達(dá)奇認(rèn)為身份的認(rèn)同和歸屬感是許多曾經(jīng)的殖民地國家共同面臨的問題。宗主國的影響早已深入曾經(jīng)作為殖民地的國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)層面，如何重新認(rèn)識(shí)自我、重新構(gòu)建民族性、實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同是所有曾經(jīng)的殖民地國家必須解決的問題。昂達(dá)奇在其作品中采用夸張的情節(jié)和哥特式的寫法將加拿大與曾經(jīng)的宗主國——英國之間愛恨交織的復(fù)雜關(guān)系描寫得淋漓盡致，清晰地表現(xiàn)了宗主國與殖民地在歷史與文化上的糾葛，以及殖民地在身份認(rèn)同上所面臨的種種阻礙。同時(shí)作家通過象征和文學(xué)討論凸顯加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐性，將加拿大的身份認(rèn)同問題具象化，進(jìn)而探索解決的具體方法。加拿大作家杰克·霍金斯認(rèn)為構(gòu)建加拿大獨(dú)立性的前提在于對(duì)殖民地身份的徹底摒棄，只有完全擺脫對(duì)曾經(jīng)的宗主國在政治經(jīng)濟(jì)文化等一系列領(lǐng)域的附庸才能夠重新找回身份的歸屬感，因此其作品始終在對(duì)殖民主義所遺留下來的種種弊病進(jìn)行批判?；艚鹚共捎孟笳鞯氖址▽⒅趁竦氐慕⒁约爸趁裾叩谋┝椭e言直白地表現(xiàn)出來并加以批判，其作品《世上的發(fā)明》與加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》頗有異曲同工之處，從中可以看出拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義的深刻影響。

3.加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義的生態(tài)主義特征

加拿大獨(dú)有的自然環(huán)境塑造了一代代加拿大作家對(duì)大自然與人類辯證關(guān)系的理解和感悟。在加拿大作家的著作中始終可以看到自然對(duì)人類生存與生活各個(gè)層面的深刻影響，并表達(dá)出人類要尊重自然，在求得自身生存和發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循自然生態(tài)規(guī)律和生態(tài)法則，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然環(huán)境和諧發(fā)展的生態(tài)主義觀點(diǎn)。加拿大作家揚(yáng)·馬特爾認(rèn)為自然是人類擺脫束縛并獲得完全解放的最重要的媒介，人類只有接受自然、認(rèn)同自然，才會(huì)在與自然的交流之中構(gòu)建自己的身份并獲得身心的解放。

4.加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義的多樣性特征

多樣性一直是加拿大文學(xué)創(chuàng)作的重要特征之一，這源于加拿大民族和文化的多元性。加拿大的種族豐富多樣，除了當(dāng)?shù)卦械耐林N族之外，還有因?yàn)橛趁裰髁x和美國殖民主義而來的多個(gè)國家和種族的移民，這些移民的不同文化背景和宗教信仰促進(jìn)了加拿大文化的多樣性，也構(gòu)成了加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的土壤。加拿大沒有既定的文學(xué)傳統(tǒng)和規(guī)范，作為一個(gè)年輕的國家，短暫的歷史為加拿大作家提供了自由發(fā)揮和借鑒的空間，思想文化和宗教信仰都沒有構(gòu)成對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的束縛，因此加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家擁有更廣闊、更自由的空間進(jìn)行創(chuàng)作。在作品中，作家們采用多種手法進(jìn)行創(chuàng)作，并體現(xiàn)出多種文化、多種文學(xué)理論混合交織的特點(diǎn)，這也是加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)充滿生機(jī)活力的重要原因。

三、結(jié)語

縱觀國內(nèi)外加拿大文學(xué)研究，尤其是加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的研究不是單純的某一具體概念的釋義，而是在當(dāng)今全球化大環(huán)境中呈現(xiàn)跨文化、跨理論的趨勢(shì)，并具有顯著的包容性和多樣性特征。加拿大文學(xué)所特有的后殖民主義特點(diǎn)、民族和文化的多元性又使加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義達(dá)到了新的高峰。對(duì)于加拿大魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家來說，魔幻與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建了寫作的基本范式，而加拿大獨(dú)有的多元文化和本土特點(diǎn)則構(gòu)建了作家思想與靈魂的憑依。

參考文獻(xiàn)：

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