摘要：伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與社會不斷進(jìn)步，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界愈來愈重視傳統(tǒng)民族文化，而高中語文也逐漸將傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵融入到教學(xué)中去。在高中語文教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)要增強(qiáng)對傳統(tǒng)民族文化底蘊(yùn)重視，將傳統(tǒng)民族文化貫穿于語文教學(xué)中，不但能夠傳揚中華傳統(tǒng)民族文化，還能有效培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，對于推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)揮著較為重要的作用。

關(guān)鍵詞：語文教育；傳統(tǒng)文化；滲透

作為高中教育教學(xué)的重要內(nèi)容，語文教學(xué)的內(nèi)容質(zhì)量直接影響著學(xué)生的語言運用能力與文化素養(yǎng)，所以高中語文教育教學(xué)對于學(xué)生的發(fā)展起著重要作用。在高中語文教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)要注重傳統(tǒng)文化的滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì)，推動素質(zhì)教育教學(xué)的全面開展。

一、 高中語文教育教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的重要意義

作為高中教育教學(xué)的重要內(nèi)容，語文教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)與語言運用能力起著關(guān)鍵作用，其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)質(zhì)量受到社會普遍關(guān)注。新課標(biāo)明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”

二、 分析高中語文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的基本狀況

1. 語文教師忽略學(xué)生理解能力和思維能力的培養(yǎng)

高中是學(xué)生形成思維和習(xí)慣的重要階段，因此高中語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)要注重教學(xué)模式和方法，在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族文化應(yīng)當(dāng)要注重挖掘?qū)W生的思維能力和語言運用能力，在學(xué)習(xí)古詩古文時要重視內(nèi)容理解，并在理解基礎(chǔ)上來指導(dǎo)學(xué)生展開傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對于理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和作者的思想情感有著重大幫助。

2. 過分依賴古文翻譯輔助書

目前，高中語文教學(xué)主要是通過古典文學(xué)作品來融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，由于語文教師忽略學(xué)生思維能力與理解能力的培養(yǎng)，同時過度依賴古文翻譯輔助書，因此導(dǎo)致學(xué)生無法自主學(xué)習(xí)和理解古文作品。在學(xué)習(xí)古文作品時，沒有深入理解古文內(nèi)容，同時還缺乏自主思考問題，因此無法領(lǐng)悟到古文中所蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵。

三、 如何在高中語文教育教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

我在教學(xué)中一直注重有關(guān)的文化因素，只不過以往是以介紹性為主，近幾年，有意識地轉(zhuǎn)變?yōu)闈B透，主要從以下方面入手：

（一） 讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文課堂上閃耀

1. 字詞教學(xué)中文化色彩的滲透

漢字是表意文字，字詞中文化色彩很濃，我借此使學(xué)生在活躍有趣的氣氛中領(lǐng)略中國文化，掌握字詞。

（1）從造字法入手讓學(xué)生感受漢字的特點。

漢字是象形文字，但不是只有象形這一種方法，指事、會意，特別是會意這一方法使?jié)h字走向豐富。世界上有許多種古老的象形文字，只有漢字發(fā)展得這么豐富，使用得這么久，這是我們先人的智慧。

漢字的另一特點是音義結(jié)合。這要歸功于“形聲”這一造字法，“形聲”使?jié)h字進(jìn)一步走向科學(xué)化、系統(tǒng)化，走向豐富。

（2）讓學(xué)生了解初文的變化，增強(qiáng)對漢字的理解。

（3）揭示漢字中的民族審美意識：大羊為美。神“羊”正直斷訟，先民奉羊，羊是美味也是奉神首選物，漢字中以“羊”為文的字總是有美好意義：美、羹、羨、祥、羲、善、羞。

（4）揭示漢字中包含的得先民道德準(zhǔn)則，為人處世心理。

2. 篇章教學(xué)中的文化滲透

葉圣陶先生反對老師在課堂上包講到底，說有些老師教文言文就逐字逐句講，教現(xiàn)代文就講背景，講大意，講寫作特點……，包講到底當(dāng)然不行，但適當(dāng)講背景，講文化常識是必需的。

最典型的是，儒佛道思想影響了中國幾千年，歷代都有許多人身上折射出這些思想，我在講授相關(guān)作品時，總是把作品作者放到這一文化背景中，使學(xué)生更好地理解思想內(nèi)容，藝術(shù)特點，《念奴嬌·赤壁懷古》中頌英雄豪杰，慨功名未就，悵早生華發(fā)，嘆人生如夢，《夢游天姥吟留別》中繪仙境，感慨古來萬事如仙境轉(zhuǎn)瞬即逝，如東流水一去不返，表示要訪名山，尋山水之樂，決不在官場“摧眉折腰”，為什么在一個作品中會有這么復(fù)雜、甚至矛盾的內(nèi)容？作者為什么要寫這些？這是因為儒家思想要求文人志士“修身、齊家、治國、平天下”，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”，佛道思想中的求仙隱逸、遠(yuǎn)離濁世，可使窮士既暫時忘卻煩惱，又能獨善其身。這些文化知識的滲透，使學(xué)生不再覺得作品內(nèi)容不可捉摸，作者思想不可理解。

中學(xué)教材中有隱逸色彩內(nèi)容的作品是很難把握的一類。消極隱逸不是與積極入世相對立么，為什么陶淵明又是高潔的？難道遇逆境就退隱是值得肯定的么？這些問題在學(xué)生腦中成了解不開的謎團(tuán)，于是，文化滲透又可發(fā)揮撥開云霧見青天的作用了。

（二） 糾正觀念，博采深鉆

要想提高語文教學(xué)效果，教師需糾正觀念，一是教材上的，甚至是課外的作品，不是孤立的，而是文化背景上的一顆顆珠子，珠子與背景之間，珠子與珠子之間都是有種種聯(lián)系的，而且棄去了背景，珠子就不是珠子，而是石粒。二是語文教學(xué)不只是教字、詞、句等語文知識，更重要的是哲學(xué)文化、倫理文化、道德文化等方面的滋養(yǎng)，且語文知識的教學(xué)還得依靠文化的滲透才會有好的效果。因此，教師應(yīng)在教學(xué)中緊緊抓住文化滲透這把刻刀，刻出教材中作品的風(fēng)貌，刻出學(xué)生的閱讀、欣賞能力。

（三） 區(qū)別優(yōu)劣，把握分寸

中國傳統(tǒng)文化豐富深厚，有優(yōu)有劣，甚至有些優(yōu)秀的因素也或多或少有時代、階級的局限性。教學(xué)中要用歷史唯物主義、辯證唯物主義觀點，指導(dǎo)學(xué)生辨優(yōu)劣，知取舍。如隱士文化、道德文化等，更需要擦亮眼睛。

四、 結(jié)語

我的教學(xué)實踐，使我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的滲透對學(xué)生的文化素養(yǎng)，閱讀、欣賞、寫作能力、心理精神品質(zhì)有多么大的作用。它是一股活水、一把鑰匙，使我的語文教學(xué)血肉豐滿、生動有趣，所以我會繼續(xù)鉆研、實踐。我想，如果語文老師都能這樣做，是語文老師的大幸，是語文教育的大幸，更是學(xué)生的大幸。

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作者簡介：

李順卿，河南省平頂山市，葉縣高級中學(xué)。