楊亞飛
摘 要:近年來,人類發(fā)展的速度逐漸加快。人類天真的以為只有快速的發(fā)展才能給予自然更多的保護,只有這樣人與自然才能獲得長久的發(fā)展。但,不可忽視的是近年來自然災害頻繁發(fā)生,人類過快的發(fā)展忽視了人與自然的和諧,地震、海嘯、洪水種種災害是自然對人類的警告。人與自然是不可分割的整體,一方的相對落后必然會制約另一方的發(fā)展,隨著時間的推移,兩者之間的制約力會越來越大,而人類的主觀能動作用力是時間的函數(shù),所以人類必須馬上覺醒,放慢前進的腳步才能拯救自然,進而拯救自己。
關鍵詞:人化環(huán)境 ;人的主觀能動作用; 馬斯洛需求層次理論;同心雙軌道理論; 彈性理論
人與自然的關系是雙向的,互相作用,互相影響,構成一個有機的統(tǒng)一過程。這種人與自然的辯證統(tǒng)一過程正是馬克思 、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物的自然觀的基本觀點。在馬克思看來,自然界是人類無極的身體,人類通過生產把自然的些某部分轉化成人化自然。
人化自然環(huán)境與原始自然環(huán)境最大的不同就是人的主觀能動性“外化作用”的程度。換句話來說就是人類通過自己的能動作用改變自然的程度。在某種自然環(huán)境下,人的主觀能動作用能發(fā)揮到極大值,人能通過自身的能動性最大程度的作用于自然環(huán)境,在這種環(huán)境中人類占主導地位,人的主觀能動作用與自然環(huán)境的改變成正相關,從而能最大程度的作用于自然環(huán)境,那么這種自然環(huán)境就是人化環(huán)境。在某種自然環(huán)境下,人的主觀能動作用趨于0甚至為負,人的主觀能動作用與環(huán)境的改變成不相關或者負相關,在這種自然環(huán)境中人處于被動地位,是大自然的附屬者,這種環(huán)境就是原始自然環(huán)境。今天我們主要談論人化環(huán)境中人與自然的關系。
人類作為萬物之靈,有著獨特的主觀能動性。人類世世代代的勞動,用自己的雙手和頭腦,使世界得到改造。人們稱頌這是人對自然的征服與戰(zhàn)勝。但正當人們躊躇滿志、洋洋得意的時候,恩格斯用他的辯證法,高瞻遠矚的向人們發(fā)出了警告:“我們不要過分陶醉于我們對于自然的勝利,對于每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們?!倍鞲袼垢嬲]人們不要片面夸大人的能動性,以為自然可以完全按照人的意志,服從人的需要辦事,而無視人也是自然的一部分。人與自然的關系,不是征服而是必須按照自然規(guī)律辦事,人的愿望才不至于落空。
同心雙軌道理論和彈性理論
人與自然的關系可以歸結為同心雙軌道理論。人與自然分別在不同的軌道上以不同的加速度做圓周運動,自然運動在內軌道,人類運動在外軌道。人與自然之間有著與生俱來的牽制力,當自然運動較快的時候會對人類產生一定的拉力,從而加大人類運動的加速度。比如當自然界中出現(xiàn)了不可用當前理論解釋的現(xiàn)象,此時自然的發(fā)展超越了人類知識、科技領域的發(fā)展速度,那么人類就會發(fā)揮自身的主觀能動作用,學習、研究,從而提高自己的能力以便于解釋奇怪的自然現(xiàn)象。這種情況下人類的進步就是由于自然發(fā)展過快,人與自然之間的距離加大,從而產生拉力,這種拉力使得人類的圓周運動的向心力加大,從而加快人類的發(fā)展,這種情況稱為優(yōu)化狀態(tài)。隨著拉力的變大,人類運動的速度會逐漸增大到最大值,此時是最優(yōu)的狀態(tài),整個優(yōu)化狀態(tài)的距離就是優(yōu)化距離。但,不可忽視的是當自然發(fā)展過快,人與自然之間的拉力過大,也會導致處在外軌道運動的人類運動的速度減慢甚至做近心運動,從而出現(xiàn)脫軌現(xiàn)象。比如,赤潮現(xiàn)象的發(fā)生就是人類的知識領域的發(fā)展速度慢于自然發(fā)展速度的后果。相反,當人類的發(fā)展過快時,人與自然之間的距離變大,從而人與自然之間產生拉力,這種拉力使得在內軌道做圓周運動的自然的向心力減小甚至出現(xiàn)離心力,隨著距離的加大,自然將會出現(xiàn)脫軌現(xiàn)象。在當今社會中,由于人類的過快發(fā)展,只追求速度而忽視了對自然的破壞,自然的運動規(guī)律失常,導致了一次又一次災害的發(fā)生。因此,在同心雙軌道上運動人與環(huán)境之間有著與生俱來的牽制力,人與環(huán)境在雙圓軌道上運行的時候,只有當兩者之間恰好保持優(yōu)化距離的時候,兩者之間的反作用牽制力才會為0,從而使得人化環(huán)境無限接近于最優(yōu)狀態(tài)。在這里我將優(yōu)化距離趨近于最優(yōu)距離,并將最優(yōu)距離假設為兩軌道之間的垂直距離。從物理學的角度來講,假設最優(yōu)距離為m,那么牽制力=F彈力=Kx,K代表彈性系數(shù),x等于|人與環(huán)境的實際距離-m|。在人化環(huán)境中,當兩者處于非最優(yōu)狀態(tài)的時候,x>0,F(xiàn)>0,一方的落后發(fā)展必然會牽制另一方。所以人類為實現(xiàn)自身的最優(yōu)發(fā)展會最大程度的發(fā)揮主觀能動作用減小x,使得人化環(huán)境最大限度的接近最優(yōu)狀態(tài)。
牽引力的大小主要受到彈力系數(shù)和距離的影響。在不同的人化環(huán)境中,k的也不同。接下來我將通過馬斯洛的需求理論進一步說明。
需求層次理論是行為科學的理論之一,由美國心理學家亞伯拉罕 馬斯洛與1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。該理論將需求分為五種,像階梯一樣從低到高,按層次逐漸遞升,分別為:生理上的需求,安全上的需求,尊重的需求,自我實現(xiàn)的需求。
人的行為是一個在內部外部及其相互作用的影響下,有需要、動機、決策、行動、效果、反饋等環(huán)節(jié)組成的連續(xù)過程。當人產生某種需求而又未得到滿足的時候,就會形成一種內在的驅動力——動機,有了動機就會確定目標,進而選擇實現(xiàn)目標的手段,然后進行滿足需要的行為。行為的結果,將會對上述各環(huán)節(jié)有反饋作用,不同的行為結果將會產生不同的也許是新的需求,激起新的行動,如此連續(xù)不斷伴隨著人的發(fā)展。
需求產生行動,在人化環(huán)境中,行動是人的主觀能動性的具體表現(xiàn),因此實現(xiàn)需求的過程就是通過主觀能動作用最大程度的減小彈力,實現(xiàn)人化環(huán)境的最優(yōu)狀態(tài)。生理、安全、尊重、自我實現(xiàn)代表著不同的人化環(huán)境,不同的人化環(huán)境有著不同的K值,不同的X, 進而人與環(huán)境之間存在著不同的彈力,隨著需求層次的遞升,K值變大,X變大,彈力也不斷增加。
一個大膽的猜想
那么人類開始的時候將主觀能動作用發(fā)揮大極大值,使其作用力=自我實現(xiàn)需求這一人化環(huán)境中的彈力,實現(xiàn)自我實現(xiàn)所代表的人化環(huán)境的最優(yōu)狀態(tài),滿足自我實現(xiàn)的需求。然后,逐漸減小人的主觀能動作用,使其依次等于尊重、安全、生理格人化環(huán)境中的彈力,依次實現(xiàn)尊重、安全、生理需求的滿足。這樣在人逐漸減小主觀能動作用的過程中,就可以實現(xiàn)馬斯洛需求層次的倒置。
時間的不可逆性和人的主觀能動力恒等式
那么人能通過主觀能動作用實現(xiàn)馬斯洛需求層次理論的倒置嗎?不能。
馬斯洛需求理論的科學性決定了上述猜想的錯誤性,因為上述假想忽略了時間的作用,人的主觀能動性的具體表現(xiàn)就是行動,而行動的結果必然是時間的函數(shù),盡管在不同的人化環(huán)境中為實現(xiàn)最優(yōu)狀態(tài)可以采取的行動受到科技、文化、經濟等人化環(huán)境和非人化環(huán)境因素的影響,會產生不同的主觀能動作用力,比如在實現(xiàn)人際關系環(huán)境的最優(yōu)狀態(tài)的過程中,通訊技術的發(fā)展起到了很大的作用。但科技、文化、經濟這些因素同樣是人化環(huán)境,那么通過上面的證明,在科技文化經濟這類人化環(huán)境中,人的主觀能動作用力同樣是時間的函數(shù)。本文主要研究人化環(huán)境,所以非人化環(huán)境在此不做論述。 所以歸根結底人的主觀能動作用是時間的函數(shù),并且與所涉及到的人化環(huán)境的數(shù)量有關,即人的主觀能動作用力=t(N+1)次方,t>0,n=在此人化環(huán)境的最優(yōu)化狀態(tài)實現(xiàn)過程中所涉及到的其他人化環(huán)境的數(shù)量,這就是人的主觀能動力恒等式。人的主觀能動作用與時間成正比,所以人的主觀能動作用不可能在第一時間達到最大值,更不可能逐漸減小,時間的作用不可忽視,不論是人還是環(huán)境都是時間的產物。正是由于時間的不可逆性和不可忽視,注定了上述假想的錯誤。同樣馬斯洛需求層次的不可倒置性證明了在人的主觀能動作用力的影響因素中時間的絕對地位。因此,隨著時間的推移,人的主觀能動作用逐漸增大,會與生理、安全、尊重、自我實現(xiàn)所代表的人化環(huán)境中存在的彈力依次抵消,從而依次實現(xiàn)生理、安全、尊重、自我實現(xiàn)需求的滿足。
馬斯洛需求層次理論的不可倒置性證明了在人化環(huán)境中人的主觀能動作用力恒等式的成立。在雙軌道運動的人類與自然,只有當兩者的運動達到最優(yōu)距離的時候,彈力才為0,稱為最優(yōu)狀態(tài)。處于非最優(yōu)狀態(tài)時,隨著距離的增加,兩者之間出現(xiàn)彈力,彈力制約著人與自然的發(fā)展。人類可以發(fā)揮主觀能動作用減小彈力,使得人化環(huán)境趨于最優(yōu)狀態(tài)。但在人化環(huán)境中,人的主觀能動作用是時間的函數(shù),所以人類不能只關注自身發(fā)展的速度而忽略了人與自然的和諧發(fā)展。一旦距離過大,人的主觀能動作用力的增加速度不能抵消彈力的增加速度,自然與人類的發(fā)展將會受到影響,甚至出現(xiàn)人或自然的脫軌。人的主觀能動作用是時間的函數(shù),由于時間的不可逆性,人的主觀能動作用是遞增的。在開始的時候只關注人類自身的發(fā)展,當自然的發(fā)展出現(xiàn)問題的時候,再使得人的主觀能動作用達到最大值給予自然更多的保護,實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。這只是人類的癡心妄想。
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