摘要：在當(dāng)前黨校教育中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化屬于很重要的一項(xiàng)內(nèi)容，同時(shí)也是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的一種必然需求，具有十分重要的作用及意義。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！痹诤霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，十分重要的一點(diǎn)就是應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)文化自信，從而使黨員干部能夠更好認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化及接受傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自豪感，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面積極參與，并且積極投入，為更好實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定良好的基礎(chǔ)，提供更好支持。

關(guān)鍵詞：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；文化自信；增強(qiáng)

隨著現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)上對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化越來越重視，同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，因而在當(dāng)前黨校教育中也就應(yīng)該積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使黨員干部更好了解傳統(tǒng)文化，積極參與到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中。為能夠使弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化取得較理想成果，十分重要的一點(diǎn)就是應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)文化自信，在此基礎(chǔ)上才能夠堅(jiān)定信心，為更好弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化發(fā)揮自身作用，也就能夠使弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。

一、在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)文化自信方面存在的問題及挑戰(zhàn)

1.1技術(shù)革命影響對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

在當(dāng)前社會(huì)形勢下，技術(shù)及文化屬于促使信息社會(huì)快速發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，信息技術(shù)革命雖然使人們精神文化生活更加豐富，然而同時(shí)也在很大程度上影響文化安全。對(duì)信息技術(shù)而言，其在傳統(tǒng)文化方面產(chǎn)生的影響具有兩面性，雖然可在一定程度上消解傳統(tǒng)文化，然而也可適當(dāng)調(diào)適傳統(tǒng)文化，兩者之間具有比較復(fù)雜的多層次關(guān)系存在。由于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間影響，在全球范圍信息均能夠得到廣泛傳播及流動(dòng)，然而我國傳統(tǒng)文化大多數(shù)仍處于相對(duì)獨(dú)立且封閉狀態(tài)，傳統(tǒng)文化未能夠通過相關(guān)信息平臺(tái)得以充分展示及傳播，而西方發(fā)達(dá)國家利用信息優(yōu)勢逐漸發(fā)展成為信息強(qiáng)國，導(dǎo)致原本的文化雙向交流轉(zhuǎn)變成為單向輸出，導(dǎo)致信息資源及信息流通未實(shí)現(xiàn)較好對(duì)稱，這種情況不但使我國文化及價(jià)值觀念受到不良影響，并且影響我們的文化自信心。

1.2西方強(qiáng)勢文化影響中華民族向心力

在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展大形勢下，有些西方國家仍通過文化霸權(quán)主義及民族分裂主義對(duì)其它國家內(nèi)政隨意干涉，導(dǎo)致各民族之間存在矛盾沖突，最終必然會(huì)削弱國家綜合國力。尤其在蘇東巨變發(fā)生之后，有些西方資本主義國家利用網(wǎng)絡(luò)及各種不同新媒體實(shí)行文化侵略及意識(shí)形態(tài)滲透，對(duì)自身價(jià)值觀及文化理念進(jìn)行宣傳。在我國改革開放以來，經(jīng)濟(jì)及綜合國力均得到快速發(fā)展，一些西方資本主義國家便開始對(duì)我國進(jìn)行惡意攻擊，發(fā)表各種對(duì)我國不利的言論，惡意批判及否定中國文化，企圖能夠削弱我國民族自信心及向心力，同時(shí)這些西方國家還對(duì)我國仍存在的一些分裂分子大力支持，導(dǎo)致國家安全受到威脅。另外，在當(dāng)前對(duì)外文化交流背景下，文化生活及價(jià)值觀念均表現(xiàn)出多元化形態(tài)，導(dǎo)致我國公民道德體系及價(jià)值信仰出現(xiàn)錯(cuò)位及混亂，這些錯(cuò)誤價(jià)值觀念的存在在很大程度上使傳統(tǒng)倫理情感基礎(chǔ)削弱，對(duì)傳統(tǒng)文化也會(huì)造成影響，從而使人們文化自信受到不良影響。

1.3過度追求物質(zhì)文明

在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元化、經(jīng)濟(jì)多元化及政治多元化大形勢下，由于我國在精神文明建設(shè)方面相對(duì)比較落后，并且西方不良價(jià)值觀念影響，從而導(dǎo)致有文化認(rèn)同危機(jī)感產(chǎn)生。就當(dāng)前實(shí)際情況來看，文化認(rèn)同危機(jī)的表現(xiàn)主要包括以下兩個(gè)方面：其一，對(duì)于有些民眾及群體而言，其文化理念及價(jià)值觀表現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，從而導(dǎo)致很多人有“崇洋媚外”心理產(chǎn)生；其二，對(duì)于我黨所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，有些民眾會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，導(dǎo)致民族凝聚力有所減弱。對(duì)于文化認(rèn)同，其屬于對(duì)民族文化成果及國家文化表示認(rèn)可及贊同，一旦出現(xiàn)文化認(rèn)同危機(jī)，必然會(huì)影響對(duì)于傳統(tǒng)文化及理想信念方面的認(rèn)同及傳承。在當(dāng)前社會(huì)形勢下，我國正處于改革時(shí)期，在相關(guān)通訊工具及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)影響下，在價(jià)值觀念傳承及取舍中經(jīng)濟(jì)主體必然會(huì)有矛盾及沖突出現(xiàn)，在這種情況下，傳統(tǒng)文化傳承也就受到影響，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知也會(huì)被影響，導(dǎo)致人們文化自信降低[1-2]。

二、在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)文化自信的途徑及策略

2.1構(gòu)建完善傳統(tǒng)文化教育體系

中國傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容比較多，并且思想內(nèi)涵比較深刻，在傳承及弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，需要實(shí)行系統(tǒng)、專業(yè)的科學(xué)教育設(shè)計(jì)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面構(gòu)建完善體系。首先，在實(shí)際教育中應(yīng)當(dāng)保證包含教育層。在實(shí)際教育過程中，應(yīng)當(dāng)依據(jù)傳統(tǒng)文化難易程度，選擇適當(dāng)教育教學(xué)內(nèi)容，從而使黨員干部能夠更好進(jìn)行學(xué)習(xí)并且接受，從而將這些傳統(tǒng)文化融入自身日常工作中，在此基礎(chǔ)上包含各個(gè)教育階段的完善傳統(tǒng)文化教育體系真正形成。另外，對(duì)傳統(tǒng)文化教育方面，應(yīng)當(dāng)積極探索終身教育理念，構(gòu)建黨校教育及社會(huì)教育相結(jié)合的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育機(jī)制，使傳統(tǒng)文化真正融入黨員干部實(shí)際工作及生活中。在此基礎(chǔ)上，使黨員干部能夠認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性及意義，使其更加積極學(xué)習(xí)及掌握傳統(tǒng)文化，隨著時(shí)間的增長形成文化自信。其次，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。對(duì)于傳統(tǒng)文化教育人員而言，應(yīng)當(dāng)具有較高專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化中相關(guān)字形句意應(yīng)當(dāng)真正理解，對(duì)于傳統(tǒng)文化中思想精華應(yīng)當(dāng)真正把握，在此基礎(chǔ)上才能夠使教育人員更好開展傳統(tǒng)文化教育，使黨員干部能夠?qū)鹘y(tǒng)文化加強(qiáng)認(rèn)識(shí)及了解，從而使其文化自信得以增強(qiáng)。再次，構(gòu)建科學(xué)合理課程體系。在傳統(tǒng)文化教育方面，應(yīng)當(dāng)對(duì)教材及課程創(chuàng)新積極探索，使傳統(tǒng)文化教材及課程媒介作用得以充分發(fā)揮，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好向黨員干部呈現(xiàn)，使黨員干部能夠在較好氛圍中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化及體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化魅力，也就可增強(qiáng)文化自信。

2.2積極探索新型傳統(tǒng)文化傳播方式

首先，應(yīng)當(dāng)大膽進(jìn)行創(chuàng)新及創(chuàng)意。在傳統(tǒng)文化創(chuàng)意方面，不必只局限于原本形式及常用表現(xiàn)手法，應(yīng)當(dāng)積極探索創(chuàng)新表達(dá)思路，使黨員干部能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生新的興趣。然而，在實(shí)行創(chuàng)新創(chuàng)意方面，應(yīng)當(dāng)注意的一點(diǎn)就是不可將傳統(tǒng)文化真正內(nèi)涵刻意改變，而是應(yīng)當(dāng)通過新型表現(xiàn)形式表達(dá)傳統(tǒng)文化深刻思想內(nèi)涵，從而使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素實(shí)現(xiàn)結(jié)合，有利于黨員干部更好了解傳統(tǒng)文化，體會(huì)傳統(tǒng)文化，這對(duì)增強(qiáng)其文化自信十分有利。其次，合理應(yīng)用現(xiàn)代化傳播手段。就當(dāng)前實(shí)際情況而言，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面十分重要的影響因素就是傳播手段及傳播力度，國家方面，政策制定上保護(hù)傳統(tǒng)文化，在活動(dòng)開展時(shí)提供政策依據(jù)；社會(huì)方面，宣傳傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會(huì)，為活動(dòng)開展提供輿論依據(jù)；家庭方面，在每個(gè)傳統(tǒng)文化上保護(hù)尊老愛幼傳統(tǒng)，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。還有重要的一點(diǎn)就是應(yīng)當(dāng)應(yīng)用現(xiàn)代化傳播方式及手段，在當(dāng)前傳播傳播文化方面，可對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播方式進(jìn)行利用，可使傳播文化傳播效率及力度增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化更好教育，為增強(qiáng)黨員文化自信奠定基礎(chǔ)。

2.3選擇合理傳統(tǒng)文化傳播載體

在當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育中，其中比較重要的一點(diǎn)就是應(yīng)當(dāng)選擇合理載體，將傳統(tǒng)文化與實(shí)際生活及工作中的相關(guān)因素實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合，借助有效載體進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播，從而使傳統(tǒng)文化傳播能夠得到更好效果，更好實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育，使黨員干部通過相關(guān)載體更好認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而更好掌握傳統(tǒng)文化精華，并且應(yīng)用于實(shí)際生活及工作實(shí)踐中，使其文化自信能夠增強(qiáng)[2-3]。此外，中華民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲漏在各種活動(dòng)中，也成為人們生活方式的一部分。我們利用中國傳統(tǒng)文化--貼近生活，貼近實(shí)際，貼近民眾的特點(diǎn)，通過節(jié)日活動(dòng)的大眾化、通俗化和生活化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人民群眾的日常生活實(shí)踐，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.

三、結(jié)語

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出系統(tǒng)闡述，提出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，是中國特色社會(huì)主義存在和發(fā)展的文化基因和精神力量，中國特色社會(huì)主義深深地植根于中華文化沃土，要善于從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)。在當(dāng)前黨員干部教育中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其文化自信屬于十分重要的內(nèi)容及任務(wù)，也是必然需求，對(duì)于黨員干部素質(zhì)提升及傳統(tǒng)文化發(fā)展均十分有利。所以，在實(shí)際教育過程中，應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識(shí)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)自信存在的問題，以有效途徑及方法增強(qiáng)文化自信，為黨員干部今后更好開展工作奠定較好基礎(chǔ)。

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作者簡介：郝小春（1983.12.3）女，漢，山東省鄒城市，碩士研究生，講師，行政體制改革文化建設(shè)，中共鄒城市委黨校。