楊霞 袁加敏 雀春亮 陳成 楊嚴(yán)猛

摘要：西部大開(kāi)發(fā)政策的推進(jìn)，促進(jìn)了云南經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但是另一方面也破壞了云南傳統(tǒng)的原生態(tài)文化。本文將從西部大開(kāi)發(fā)對(duì)云南古村落的沖擊這個(gè)角度出發(fā)，分析古村落受到?jīng)_擊的原因，試圖為古村落的保護(hù)提供可參考的建議。

關(guān)鍵詞：西部大開(kāi)發(fā)；云南；古村落；沖擊

西部大開(kāi)發(fā)的推進(jìn)，現(xiàn)代文化與現(xiàn)代風(fēng)尚對(duì)傳統(tǒng)民族文化的沖擊已成為不可避免之勢(shì)，這是歷史的必然。目前，我國(guó)古村落的保護(hù)雖已經(jīng)在眾多文化學(xué)者的呼吁之下，引起政府的重視，也隨之出臺(tái)了一系列的政策，但是對(duì)于云南這樣多民族，多古村落，地理環(huán)境又復(fù)雜的省份來(lái)說(shuō)，古村落的保護(hù)工程仍然是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。而且在西部大開(kāi)發(fā)政策之下，旅游業(yè)發(fā)展對(duì)古村落的破壞仍然不可忽視，具體沖擊表現(xiàn)如下：

（一）城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設(shè)與古村落保護(hù)沖突嚴(yán)重

隨著西部大開(kāi)發(fā)的推進(jìn)，城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村建設(shè)被提上日程，如何協(xié)調(diào)好在城鎮(zhèn)化建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中古村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題尤為重要。特別是對(duì)于云南這樣以旅游業(yè)著稱的省份來(lái)說(shuō)，如何處理好三者之間的關(guān)系直接影響到整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是一心加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化，加快新農(nóng)村建設(shè)，而忽略古村落保護(hù)的問(wèn)題？還是注重古村落的保護(hù)，減緩城鎮(zhèn)化的速度？還是兼并三者，協(xié)調(diào)發(fā)展？簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是要錢還是要文化，從發(fā)展的角度來(lái)看，二者之間是可以協(xié)調(diào)的。但是從短期來(lái)看，一般只能兼顧其中一個(gè)。同樣，值得注意的是，古村落的保護(hù)不僅僅是保護(hù)古村落中的建筑，也包括古村落中的居民，民俗，等等。簡(jiǎn)而言之，古村落中一切有價(jià)值的東西都是我們所要保護(hù)的對(duì)象，古村落和古村文化是老祖宗給我們留下的珍貴財(cái)富，保護(hù)古村落對(duì)于研究百年古村的宗族，祠堂，建筑，歷史等都具有重大的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。但是經(jīng)過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在云南很多地區(qū)都存在著古村落的保護(hù)和開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，部分村民思想觀念跟不上，不愿搬出舊居，影響了縣政府在保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)統(tǒng)一規(guī)劃的實(shí)施；有的地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)還不規(guī)范，出現(xiàn)村民和旅游機(jī)構(gòu)之間因?yàn)槭找娣峙洳痪a(chǎn)生的矛盾；新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，片面追求千鄉(xiāng)一律的格局，忽視了村落與村落之間的獨(dú)特性等。除此，當(dāng)?shù)卣孀非蟋F(xiàn)代化，認(rèn)為破舊的古建筑是現(xiàn)代文明建設(shè)的絆腳石，因此將其推到重新建筑起所謂現(xiàn)代化的嚴(yán)“洋樓房”直接將研究?jī)r(jià)值極高的古建筑丟棄不顧，也有的居民自行將自家的古居拆除，重建起帶有現(xiàn)代分格的樓房，破壞了古村落的原始整體風(fēng)貌，這種現(xiàn)象在各個(gè)地區(qū)均有存在。因此，西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程下的城鎮(zhèn)化，新農(nóng)村建設(shè)，在改變農(nóng)村形象的同時(shí)，也帶來(lái)了負(fù)面連鎖反應(yīng)，而對(duì)古村落的破壞僅僅是其中的一個(gè)方面。

（二）盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視古村落所能承載的最大游客數(shù)量。

旅游業(yè)帶來(lái)高收益的同時(shí)，也會(huì)隨著而來(lái)一系列的連鎖反應(yīng)，越來(lái)越多的人涌入麗江古城。尤其是在節(jié)假日，游客的數(shù)量更為驚人。

比如以麗江市各年的游客接待人數(shù)為例。（見(jiàn)表1）

由逐年增長(zhǎng)的數(shù)據(jù)可以看出麗江的游客的數(shù)量每年都在增加，而且增加的幅度很大，這大大超出了麗江市所能承載的旅游環(huán)境的合理承載力。同時(shí)，很多游客選擇的的是自駕游的形式，過(guò)多的人和過(guò)多的汽車涌入麗江，對(duì)麗江的交通和環(huán)境都造成了極大地影響。雖然游客數(shù)量增加，會(huì)給麗江帶來(lái)更多的收入和更好的宣傳效果，但是環(huán)境付出的代價(jià)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)而言，環(huán)境更為重要，環(huán)境的脆弱性，不可恢復(fù)性比起經(jīng)濟(jì)的暫時(shí)發(fā)展的滯緩，似乎是經(jīng)濟(jì)付出的代價(jià)更大。目前，麗江已經(jīng)作為云南的一張旅游名片，聞名海內(nèi)外，越來(lái)越多的人來(lái)到麗江，在拉動(dòng)麗江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)麗江古城等各個(gè)景區(qū)造成的影響也是不容忽視的。

（三）民族古建筑面臨著外來(lái)文化、現(xiàn)代文化、本土文化的多重沖擊

隨著西部大開(kāi)發(fā)的推進(jìn)，云南省積極響應(yīng)國(guó)家的政策，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，著重發(fā)展旅游業(yè)。這也意味著云南對(duì)外開(kāi)放的大門越來(lái)越大，越來(lái)越多的外來(lái)文化，現(xiàn)代文化將涌入云南，而這些文化對(duì)云南的發(fā)展有利有弊。云南作為一個(gè)多民族省份，各個(gè)民族文化各有不同，而西部大開(kāi)發(fā)這個(gè)契機(jī)，為各個(gè)民族接觸外來(lái)文化，現(xiàn)代文化提供了條件。當(dāng)然，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，如何處理好外來(lái)文化，現(xiàn)代文化，以及本土文化的關(guān)系？在保留本土文化的基礎(chǔ)之上恰如其分的接受外來(lái)文化，現(xiàn)代文化？而事實(shí)證明在過(guò)去的十多年里，云南一直處于探索的階段。麗江的旅游業(yè)發(fā)展呈上升的趨勢(shì)，但也帶來(lái)了很多的問(wèn)題，比如在旅游業(yè)發(fā)展的初期，游客在古建筑上亂涂亂畫(huà)，同樣的現(xiàn)象在大理白族，文山苗族等眾多古村落均出現(xiàn)過(guò)類似的現(xiàn)象。而古村落經(jīng)歷了歷史的洗禮，一點(diǎn)點(diǎn)的破壞都會(huì)造成極大的損失。雖然近年來(lái)這種現(xiàn)象已經(jīng)有所改觀，但是很多古村落景區(qū)中留下的印記仍然無(wú)法消除，對(duì)古村落的整體展現(xiàn)有很大的影響。除此，村落的居民受外來(lái)文化，現(xiàn)代文化的影響，直接拆除古建筑，建起現(xiàn)代風(fēng)格的建筑，對(duì)古村落也是一個(gè)致命的沖擊。

（四）村落居民外出打工，“空心化”現(xiàn)象嚴(yán)重

云南的古村落一般地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，交通信息都不太方便，所以一般村落中的年輕人都會(huì)選擇外出打工，在村落中留下的大多是老人孩子，還有極少的年輕婦女。在這種情況下，古村落的“空心化”現(xiàn)象特別嚴(yán)重，對(duì)古村落的修葺工作也無(wú)法進(jìn)行。同時(shí)，青壯年的外出務(wù)工，即使政府有政策傾斜，也無(wú)法使村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，僅僅依靠老人，孩子，婦女的力量是無(wú)法承擔(dān)起積極發(fā)展，村落保護(hù)的重任的。

（五）民俗、節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨意濫用，村落文化商品化

民俗、節(jié)日等屬于古村落的重要組成部分，當(dāng)時(shí)近些年來(lái)民俗、節(jié)日等被過(guò)度消費(fèi)，村落文化出現(xiàn)商品化現(xiàn)象。

（六）刻意復(fù)制旅游發(fā)展模式，無(wú)法體現(xiàn)特色

近年來(lái)，到云南旅游的人都有一個(gè)共同的感受，就是各個(gè)地區(qū)旅游模式大同小異，很多民族村，民族文化園的建立，導(dǎo)致很多游客無(wú)法真正體驗(yàn)到傳統(tǒng)的民族文化。而且很多地區(qū)都在復(fù)制麗江，大理的旅游發(fā)展模式，直接導(dǎo)致了游客消費(fèi)疲軟，審美疲勞等的出現(xiàn)。

（七）未形成全面的管理模式，旅游市場(chǎng)不規(guī)范

古村落的發(fā)展一般依賴于村落居民與旅游公司的共同合作，但是在近幾年的新聞中卻屢屢出現(xiàn)，村落居民與旅游公司因?yàn)槔鎲?wèn)題而出現(xiàn)的矛盾等等。而這些負(fù)面影響的出現(xiàn)對(duì)古村落的發(fā)展是極為不利的。

（八）“千城一面”缺少人文情懷

傳統(tǒng)古村落代表的是家，對(duì)外出的人來(lái)說(shuō)就是濃濃的鄉(xiāng)愁，承載著人們對(duì)故土的濃濃依戀。習(xí)近平總書(shū)記在云南大理考察時(shí)也曾指出“傳統(tǒng)村落是一個(gè)看得見(jiàn)山、望得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁，來(lái)了就讓人舍不得走的地方?！钡?，近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得越來(lái)越多的村落中建起小洋樓，很多傳統(tǒng)住房被改造，一棟棟鋼筋水泥樓，打破的是人們的鄉(xiāng)愁，很多家鄉(xiāng)記憶消失在鋼筋水泥中，不僅缺少人文情懷，而且民族文化也在現(xiàn)代建筑中慢慢消散，這對(duì)于古村落的保護(hù)，不得不說(shuō)的一種極大的遺憾和損失。因此，古村落的保護(hù)是一項(xiàng)福澤后代的重大工程，需要國(guó)家和政府的高度關(guān)注。

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注：西北民族大學(xué)國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：201710742046）項(xiàng)目名稱：西部大開(kāi)發(fā)對(duì)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的沖擊——以苗族、白族、納西族為例