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        淚盡催心,生死斷情

        2018-04-22 13:53:52宋丹丹
        北方文學(xué) 2018年8期
        關(guān)鍵詞:南鄉(xiāng)子江城子藝術(shù)特色

        宋丹丹

        摘要:蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》與納蘭容若的《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》都為詞史上悼念亡妻經(jīng)典的愛情絕唱。兩首詞作蘊(yùn)含著相似的創(chuàng)作心境即對(duì)自己亡妻深深的思念之情,但所要表達(dá)的深層內(nèi)容又有不同,蘇詞更多的是現(xiàn)實(shí)的不如意與內(nèi)心的蒼涼,納蘭詞是自己身處高位內(nèi)心充滿了身不由己的無(wú)力之感。兩首詞在藝術(shù)特色上,都使用了典故和一些相同意象;都是用了情景交融的藝術(shù)手法;都虛實(shí)結(jié)合,但在深度上略有不同;語(yǔ)言上兩首詞都簡(jiǎn)潔自然、情真意切、感人至深、且五言、七言間或使用,用韻講究。將兩首悼念詞進(jìn)行比較閱讀,穿越時(shí)空界限,領(lǐng)略詞的精華,情的真摯,美的享受。

        關(guān)鍵詞:《江城子》;《南鄉(xiāng)子》;創(chuàng)作心境;藝術(shù)特色

        《詩(shī)經(jīng)》中的《綠衣》、《葛生》被看作是比較早的悼亡作品,之后不斷有文人對(duì)這個(gè)主題進(jìn)行吟詠。“悼亡”之稱,最早出自于西晉潘岳的《悼亡詩(shī)》三首,其文學(xué)影響深入人心,使人們所提及的悼亡詩(shī)便是專為亡妻而作的。之后,著名的悼亡詩(shī)和詩(shī)人不勝枚舉,如唐代元稹的《遣悲懷》、李商隱的《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等等。在中國(guó)古代悼亡詩(shī)詞的發(fā)展歷程中,蘇軾承上啟下,起著舉足輕重的過渡作用,在悼亡詞的產(chǎn)生和發(fā)展上功不可沒。蘇軾情深義重,為他的兩位夫人都寫過悼亡詩(shī)詞,尤其是為其第一任妻子王弗寫的悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》影響之大,令人動(dòng)容感嘆。在他的筆下,夫妻除是生活上的伴侶之外,更像是知音朋友,知音難覓,佳偶難尋,因此王弗的逝去令蘇軾傷痛欲絕。此后的悼亡詩(shī)詞,或多或少都受到蘇軾悼亡作品的影響。例如納蘭容若的悼念亡妻的詞作《采桑子·彤霞久絕飛瓊字》、《金縷曲·亡婦忌日有感》、《南鄉(xiāng)子.為亡婦題照》等在一定程度上都受到蘇軾悼亡詞的影響,與其有頗多相似之處。

        一、創(chuàng)作心境

        “擇一城終老,遇一人白首。”、“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。”、“愿得一心人,白首不相離?!睈矍椋侨耸篱g永恒的話題,兩個(gè)相愛的人都渴望朝朝暮暮,白頭偕老,自古以來,這都是一種美好的愿望,現(xiàn)實(shí)是由于身體健康狀況、意外事故等各種原因,一人先逝,生死別離,最難消遣。失去親人愛人的苦楚,往往是一生的,只是隨著時(shí)間的變化程度會(huì)有所不同,剛經(jīng)歷生死相別時(shí),一時(shí)的傷痛爆發(fā),恨不能隨之而去,隨后很長(zhǎng)的時(shí)間里,雖然沒有了那種歇斯底里,深入骨髓的痛,但是會(huì)陷入孤寂之中,而傷痛之感不時(shí)會(huì)慢慢地滲出來,源源不斷,或睹物傷情,或悲嘆身世,念及亡人,愈加悲傷。這種感情,是時(shí)間越長(zhǎng)越難以磨滅,甚至可以說是終生不愈的殘疾。因此每到亡者的生日、忌日,或是周年,或者其他有回憶的日子里這種記憶或感情就像噴涌而出的瀑布,長(zhǎng)期壓抑的思念就會(huì)層層翻涌出來。

        蘇軾19歲時(shí)與鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女王弗成婚,王弗知書達(dá)理、溫婉賢惠,兩人愛情甚篤,恩恩愛愛,既是夫妻,又為知己,生活美滿。然而,天有不測(cè)風(fēng)云,王弗隨蘇軾顛沛流離,身患疾病,于治平二年(1605年)卒于開封,年僅二十七歲。蘇軾十分悲痛,久久難以釋懷,后在熙寧八年(1075年)乙卯正月二十日,即亡妻去世十年之際,寫下了著名的《江城子》,蘇軾時(shí)年四十歲。當(dāng)時(shí),正是蘇軾艱難的時(shí)期,貶謫于密州作太守,生活的艱難更容易使蘇軾想起與王弗相濡以沫的十年,于是寫下了這首悼亡詞或者說“記夢(mèng)詞”,表達(dá)對(duì)亡妻深深的懷念之情,也暗含宦海浮沉,身世漂浮,“人生如寄”的慨嘆。

        納蘭容若娶兩廣總督盧興祖之女盧氏為妻,當(dāng)時(shí)盧氏十八歲,她端莊典雅、賢惠溫柔。夫妻二人情投意合、恩愛幸福,盧氏既是納蘭生活中的伴侶,同時(shí)也是其文學(xué)上的知己。但是幸福的日子沒過多久,三年后盧氏因?yàn)楫a(chǎn)后遭風(fēng)寒離開了人世,這對(duì)納蘭的打擊極大。因?yàn)樽约旱穆氊?zé)所在,平日常伴皇帝左右,所以夫妻間真正相處的時(shí)間并不多,因此妻子的離世讓納蘭的心中滿是自責(zé)痛惜之情?;貞浽?jīng)夫妻間的美好生活,再來對(duì)比現(xiàn)在自己的身不由己、孤獨(dú)無(wú)力,只有把這深沉地悼念寄托在詞中。《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》寫于盧氏去世不久,是其四十幾首悼亡詞中經(jīng)典的一首。

        因此,蘇軾和納蘭性德的這兩首詞都是抒發(fā)對(duì)自己亡妻深深的思念之情,現(xiàn)實(shí)生活中的種種遭遇與失意,讓他們更加深深地懷念曾經(jīng)一起走過的美好時(shí)光,這是兩者相同的創(chuàng)作心境。但是,兩人除了思妻之情外,還包含了其他不同的思想。蘇軾更多的是想起以前與如今的境況相比,不禁令詞人有著更多的宦海浮歷盡滄桑的感慨,從而賦予了這首悼亡詞以沉重內(nèi)斂的感情基調(diào)。而納蘭由于處境與理想差距頗大,其身上的責(zé)任是其永遠(yuǎn)也逃離不了的枷鎖,所以詞中更多的是由于身不由己的無(wú)奈,而愈加想念妻子盧氏曾帶給他的慰藉和溫暖。

        二、藝術(shù)特色

        首先,兩首詞都用典巧妙得體。蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“相顧無(wú)言,惟有淚千行,料得年年腸斷處,明月夜,短松岡?!苯栌们叭说脑?shī)句,語(yǔ)出《本事詩(shī)》“不忿成故人,掩涕每盈巾?!c斷處,明月照松岡?!盵1]這里蘇軾巧妙地化用這個(gè)典故的意境,言明明月照耀下,埋葬妻子的松岡,為詞人每年肝腸寸斷的地方,如今,月亮、松樹依舊,但是夫妻二人卻天人永隔,這般深情,沖擊內(nèi)心,讀來令人動(dòng)容。納蘭容若的《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》中“泣盡風(fēng)檐夜雨鈴”是借用白居易的《長(zhǎng)恨歌》:“行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。”借用唐明皇對(duì)楊貴妃的深切思念來抒發(fā)自己恨好景不常、好夢(mèng)易醒及對(duì)亡妻無(wú)限思念、無(wú)比哀痛的感情。

        其次,兩首詞都有著相同的經(jīng)典意象,例如夢(mèng)的意象、淚的意象等。蘇軾善于運(yùn)用意象來表達(dá)思想感情,《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》是在妻子逝世十年后一次夢(mèng)境后創(chuàng)作的,“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝?!毙≤幋爸衅拮泳傻氖釆y打扮,容顏依舊,恍若昔日,既親切又熟悉。好久未見,然卻失了久別重逢、卿卿我我的親昵感,更多是“相顧無(wú)言,唯有淚千行”的深沉。十年恩愛的夫妻,生死兩隔,如今夢(mèng)中再聚,也是凄涼,作者將現(xiàn)實(shí)的感受溶入夢(mèng)中,此情此景,痛徹心扉,感人肺腑。在“夢(mèng)”的意象的運(yùn)用上,納蘭性德也并不遜色,甚至可以說是技高一籌?!赌相l(xiāng)子·為亡婦題照》中“別語(yǔ)忒分明,午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng),更更”便是寫夢(mèng)意象的經(jīng)典句子,比喻納蘭夫婦如比翼之鳥情意深遠(yuǎn),卻中道分離。以“夢(mèng)”喻生,以“醒”喻死,這里用“避諱”手法,不直接言死,既減輕自己的悲傷,也表現(xiàn)出他對(duì)妻子的思念和痛悼。淚的意象在悼亡詞中經(jīng)常出現(xiàn),表達(dá)思念與沉痛之情。蘇軾《江城子》中:“相顧無(wú)言,惟有淚千行”,“無(wú)言”營(yíng)造了一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界,“淚千行”夸張的手法將蘇軾的仕途坎坷,心中苦悶、抑郁心情寄托在對(duì)亡妻的悼念中,真摯感人?!赌相l(xiāng)子·為亡婦題照》中的淚也是極盡情思,令人動(dòng)容。“淚咽卻無(wú)聲”頗有蘇軾“相顧無(wú)言,惟有淚千行”的意境,無(wú)聲之泣比有聲之哭更為酸楚感人,因此詞一開始就為思念愛人,悼念亡妻奠定了凝重的感情基調(diào)。

        再者,蘇軾的《江城子》與納蘭的《南鄉(xiāng)子》都是有情有景,情寓景中,情景交融,且情感基調(diào)都為哀婉凄絕,表達(dá)對(duì)亡妻的思念?!督亲印飞掀瑢懍F(xiàn)實(shí)狀況,通過“孤墳”、“塵面”、“霜鬢”這些景物來寫現(xiàn)實(shí)的悲涼和不盡人意,為全詞奠定了傷感的基調(diào)。下片寫夢(mèng)境,寫“軒窗”之景貫以“梳妝”的動(dòng)作,回憶越是仔細(xì),心中越是悲痛,于是不禁“淚千行”。夢(mèng)醒時(shí)分,心更加落寞寂然,作者自嘆想必每年的這個(gè)時(shí)刻,都會(huì)更加懷念遠(yuǎn)在千里的松樹環(huán)繞下安息的妻子了。清顧貞觀在《通志堂詞序》曾評(píng)價(jià)納蘭的《南鄉(xiāng)子》曰:“婉麗凄清”[2]詞上片通過“淚、畫”等意象,睹物思人,語(yǔ)痛情切,嚴(yán)厲責(zé)己,表現(xiàn)出愛之深、情之切,道出了突然見到亡妻畫像時(shí)的復(fù)雜心情與愴絕感情。下片寫回憶訣別的痛苦,“夢(mèng)、淚、鶼鶼”意象交融,營(yíng)造了凄婉的意境,抒發(fā)了深切思念、無(wú)比哀痛的情感。

        另外,現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合也是這兩首悼亡詞的共同之處,但虛幻構(gòu)景的風(fēng)格和感情度有所不同。在蘇軾悼亡詞中構(gòu)出的夢(mèng)境十分真實(shí)且所構(gòu)之景有作者自己的參與而不是作為一個(gè)旁觀者,就似真的妻子在梳理秀發(fā),作者靜靜在一旁看著,給人以超越時(shí)空之感,意境更為開闊。而納蘭容若這首詞中所構(gòu)虛景就沒有上述開闊的境界,而是哀傷,所有的景物都充滿了哀傷,是作者心理的寫照。此外,這兩首詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔自然、情真意切、感人至深、且五言、七言間或使用,用韻講究,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),感情的抒發(fā)可以收放自如,對(duì)于情感的表達(dá)有著很好地促進(jìn)作用。

        三、結(jié)語(yǔ)

        悼亡詞,蘇軾開啟先例,最先將悼亡主題用詞的形式表達(dá),在蘇軾的悼亡詞中,詞人與妻子的地位是平等的,女性的地位不再是丈夫的附屬物,而是有著獨(dú)立的個(gè)性,這是思想領(lǐng)域的一大進(jìn)步。到了納蘭性德進(jìn)一步把悼亡詞發(fā)揚(yáng)光大,不僅數(shù)量眾多,而且水平頗高。《江城子》與《南鄉(xiāng)子》分別作為蘇軾與納蘭代表的這兩首悼亡詞,主題相同,即悼念亡妻;詞中含有相同的感情基調(diào),即對(duì)愛妻的深切懷念;因?yàn)樽髡唠H遇不同,暗含在兩詞中的內(nèi)容略有不同,蘇軾更多的是現(xiàn)實(shí)的不如意與內(nèi)心的蒼涼,納蘭性德是雖身處高位,盡享榮華富貴,但是內(nèi)心深處仍然充滿了身不由己的無(wú)力之感;兩詞都用到了夢(mèng)、淚等意象,都使用了情景交融的藝術(shù)手法,都虛實(shí)結(jié)合,語(yǔ)言都簡(jiǎn)潔自然、且五言、七言間或使用,用韻講究,情真意切、感人至深。

        參考文獻(xiàn):

        [1]馬學(xué)林.宋悼亡詞的雙壁—蘇軾江城子和賀鑄鷓鴣天比較探賞[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(2):75.

        [2]明道,中華經(jīng)典藏書人·一生要讀的古典詩(shī)詞[M].云南:云南人民出版社,2013:380.

        (作者單位:集美大學(xué)水產(chǎn)學(xué)院)

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