摘要：本文主要闡釋了孔子《論語》中的仁愛思想，在“仁愛”思想的引領下從“創(chuàng)新智慧”“仁愛之道”“仁愛使命”的三重視角，探索建構和諧的人際關系的新途徑，總結“仁愛”思想體系下人際關系構建的當代價值，有利于更好的弘揚我們中國哲學的精神，更有利于實現(xiàn)我國的社會主義現(xiàn)代化文化。

關鍵詞：孔子；《論語》；仁愛思想

中圖分類號： B222 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2018）004-0-01

作為我國古代著名的思想家和教育家，孔子所涉及的思想內容非常豐富，令我們后人望其項背。他的思想不僅在過去的年代具有重要價值，在當今時代，對我國社會主義文化建設還有中國夢這一偉大思想的實現(xiàn)，都有著不可或缺的作用。

孔子的學說，簡而言之也就是一門做人的學說。而一部《論語》所蘊含的道理，也就是教會我們怎樣去做人和做事?！墩撜Z》簡簡單單的20篇、492章中，從頭至尾都充斥著讓身為個體的人和全人類所有人生存的從容智慧?？鬃油弥谎云Z，就能為我們指點迷津。例如，我們做人的道德底線是什么？現(xiàn)代學者在回答這個問題時甚至有可能寫出一部長篇巨著，卻仍不能講明，而孔子僅僅用了短短的八個字就加以概括，而這八個字就是——“己所不欲，勿施于人”。只有“己所不欲，勿施于人”，才能成為對他人有益的人，只要人人都能做到“己所不欲，勿施于人”，這個世界就不會再有陰謀、戰(zhàn)爭……難怪所有的學者都會驚嘆這八個字所蘊含的深刻道理，毫不夸張的說，這八個字簡直可以稱為做人的黃金法則。

正因如此，孔子的學說能夠穿越兩千多年的歷史“隧道”而歷久彌新?？鬃右呀洶阉乃枷肴谌肓酥腥A民族文化的血液，誰也沒有辦法把它剝離?？鬃拥膶W說不僅沖出亞洲，還走向世界，福澤海外，為古今中外的哲人所景仰?？鬃邮鞘澜缑?，孔子的思想智慧是全人類不可多得的文化遺產?？鬃拥摹叭实隆彼枷?，以“仁”為內涵的倫理道德體系，而這其中的“仁”則是源于人們真性情的、以愛人為核心的道德范疇。

中國人講仁義道德，關于“仁”的詞語可以隨口而來，連綿絡繹，如“宅心仁厚”、“仁至義盡”、“一視同仁”、“麻木不仁”、“仁者見仁，智者見智”，等等。如果再深一層，從源頭上來看，則“仁”之說與孔子以及《論語》緊密相關?？鬃铀岢摹叭省钡膶W說，在《論語》中的記載可以說各處可見，前前后后一共出現(xiàn)了一百多次。在《論語》中，孔子對“仁”做出了不同的解釋，讓我們對“仁”的認知有點若明若晦。那么，到底什么是“仁”，到底現(xiàn)在我們還可以在其中借鑒什么智慧呢？

一、孔子“仁”的創(chuàng)新智慧

在孔子之前，“仁”這個字的出現(xiàn)并不那么頻繁，我們之前的引用一般只是用來作為一種慈愛的德性，當然也有人用“仁”來指代統(tǒng)治者與他的臣民們之間的慈愛，而孔子在這里卻做出了一種創(chuàng)新。在孔子心中，“仁”作為我們人生追求最高的道德境界，也是各種善良美好品德的概括，“仁”的價值核心就是愛人?？鬃釉谀莻€年代不僅賦予了“仁”這一簡單字的新的內涵，還更高的凸顯出了“仁”的地位。

陳榮捷的《中國哲學文獻選編》里曾有過這樣的揭示：“至孔子時，‘仁的意義乃大為轉變?？鬃淤x予‘仁新的意義，此概念后來變?yōu)橹袊軐W的核心問題?！贝撕笾袊軐W有關理氣問題的討論，可以說都是為了有助于人如何體現(xiàn)“仁”這一概念所產生的。

二、仁愛之道

究竟什么是仁愛呢？其實說起來很簡單，那就是一種發(fā)自肺腑的善意去對別人關愛、對別人好，當然也就是仁者愛人。“仁”這個漢字很好寫，僅僅只有簡單的四筆，單立人偏旁再加一個二字，正因為它的這種寫法，所以也有人把“仁”這個字說成是“二人成仁”。由此我們可以看到，仁愛從來不是一個單人的狀態(tài)，也不是一個自我的狀態(tài)，在那種封閉、孤獨的環(huán)境中我們是沒有辦法談到仁愛的。仁愛就一定是你的旁邊還有別人，也只有在人和人的關系中才能看出來是否有仁愛。

一個有仁愛之心的人，就算在他身邊的只是一個普普通通的路人，他的臉色也會是和藹的，有一種暖意。二人成仁，一個人有仁愛之心，就一定會表現(xiàn)在跟別人的態(tài)度上。

仁愛作為一種人格情懷，它應該表現(xiàn)在那種堂堂正正、高風亮節(jié)的氣度上。而我們現(xiàn)在所指的仁愛，也并非完全是那種小恩小愛，更不是婦人之仁，而是一種有使命、有擔當?shù)倪h大情懷。

三、仁愛的使命

曾子曾經說過：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”作為一名“知識分子”的曾子，他肩上的責任實在是太重了，道路也過于遙遠，所以他必須頑強又堅毅。在曾子身上，這個責任就是“仁以為己任”，將實現(xiàn)仁愛于天下作為一個人的生命擔當，以仁愛作為使命，完成全天下仁愛的擔承，在這里我們可以毫不夸張的說，仁愛情懷與使命高于一切。

仁愛在這里不僅是一種簡簡單單的情懷，它也是我們人格道德的一種終極追求。在這個追求之中，有仁愛在心，一個人也就不僅僅是一個一般的君子，而是可以臨危受命的真正的君子。仁愛，首先是一種大情懷、大胸襟，一種從心中自發(fā)生出的涵養(yǎng)；其次，仁愛也是一種具體的方法行動。一個人一旦擁有了仁愛，他的舉手投足之間都會有所表露，點點滴滴的行為，都是以仁愛為根本出發(fā)點的。

仁愛是一種事必躬親、一點一滴的行為，它不僅會讓自己受益，也會讓身邊的人都跟著受益。“仁”真的很難做到嗎？其實不然，它有時候就是一種行為方式，而這種行為方式會給我們的生活帶來很多改變。一個真正有仁愛之心的人，他可以以此安居樂業(yè)。仁愛是讓一個人可以成就大事的根本依托，是一個人發(fā)自內心的力量，會給我們的生命帶來平和與豁達。

孔子曾經說過：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”仁愛這個思想其實與我們很接近，當我們想到仁愛這一念頭時，仁愛就來到了我們心中，我們的心中也就被仁愛所填滿了。當我們真正相信了這件事的時候，仁愛就在這一刻來到我們的生命之中；當我們的心中被仁愛所充滿時，我們自身與這個社會才會變得更加多姿絢爛。

參考文獻：

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[3]華軍.論儒家道德境界的多重性——以孔子“仁”學思想為例[J].長白山學刊，2013（3）.

作者簡介：王嘉瑩（1990-），女，漢族，吉林四平人，吉林師范大學馬克思主義學院，2015級碩士研究生，主要從事中國哲學研究。