田麗

【摘要】在國家現(xiàn)代化教育改革發(fā)展中，強調(diào)教育工作要以學(xué)生為主體，施行“以人為本”的教育教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的主動性，促進學(xué)生健康陽光積極地成長是教育的基本。教師需要認清目前的形式，將德育工作的教育研究放在重要位置，以科學(xué)的態(tài)度和手法實行教育，也需要不斷創(chuàng)新和積極探索德育教育的新途徑和方法，深化德育工作，促進學(xué)生全面發(fā)展。近年來，在對學(xué)生德育教育工作過程的實踐探索中，發(fā)現(xiàn)對小學(xué)生加強文明禮儀教育，促使學(xué)生文明教育，能夠有效地促進德育教育工作開展，使得學(xué)生養(yǎng)成教育更有效?！娟P(guān)鍵詞】文明禮儀養(yǎng)成教育校本德育教育綜合素質(zhì)禮儀是一個民族和國家的精神面貌的體現(xiàn)和文明水平的標志。文明禮儀的養(yǎng)成和習慣的形成是需要從小開始教育的，關(guān)系到每個學(xué)生從小至以后的積極健康的發(fā)展，也關(guān)系到我們民族整體形象的提高。小學(xué)階段，是學(xué)生接受知識和思想品德教育的最佳時期，因為在這一時期，學(xué)生的心理和智力方面發(fā)生著急劇的變化，在小學(xué)時期對學(xué)生進行文明禮儀的養(yǎng)成教育，對其文明素養(yǎng)的提高和良好習慣的形成具有重要的作用。結(jié)合文明禮儀養(yǎng)成教育是開展校本德育教育研究的有效途徑。一、校本德育的意義學(xué)校德育是指學(xué)校對學(xué)生開展的思想政治教育、品德建設(shè)和心理教育的合稱。思想意識的教育是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀，形成正確的人生觀。政治教育對于小學(xué)生來說是愛國主義教育，學(xué)生應(yīng)該從小有一種愛國的熱情和情懷，認識國家。品德教育是學(xué)生思想道德的教育和形成良好的習慣，學(xué)校教育和家庭教育培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習慣，文明禮貌是一個小學(xué)生應(yīng)當具備的素養(yǎng)。心理教育則需要按照學(xué)生的心理發(fā)育和變化的不同，通過心理學(xué)教育和教師說教引導(dǎo)教育，鍛煉學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，促進學(xué)生陽光積極向上的健康成長。德育教育之于學(xué)生是一項極其重要的教育過程，能夠讓學(xué)生形成良好的個性成長。德育教育的培養(yǎng)手段一般無二，但是由于學(xué)生個人和受到的影響不同，所以又會有很大的差別。從學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育著手開展德育教育研究，能夠有效促進學(xué)生正常的成長發(fā)展，增強了校本德育的實踐性和針對性。二、以文明禮儀和養(yǎng)成教育為引領(lǐng)結(jié)合的校本德育及其特征校本德育主要強調(diào)德育教育的校本化，強調(diào)德育教育中加入學(xué)校的獨特色彩，以學(xué)校管理為基礎(chǔ)前提，整體推動德育教育工作的開展，創(chuàng)造適合本學(xué)校實際情況發(fā)展的可持續(xù)、操作性強的教育機制。通過學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育，引領(lǐng)校本的德育教育，可以起到互補的作用和促進的作用，對學(xué)生的發(fā)展會有一個實質(zhì)性的提高。（一）整體和聯(lián)合性學(xué)校教育對于小學(xué)生來說占據(jù)了其接受教育的一大部分，具有很重要的作用，在學(xué)習中，教師和學(xué)生是德育教育工作開展的主體，學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮其主體作用和整體性能積極解決在教育中出現(xiàn)的問題，尋求積極的解決辦法，創(chuàng)造校本德育工作的生動開展。以文明禮儀和養(yǎng)成教育為主導(dǎo)的校本德育教育，是學(xué)校教育和家庭教育之間一種有效良好的結(jié)合，學(xué)校教育依托家庭作用發(fā)揮，在社會背景下讓學(xué)生形成良好的習慣和思想品德。使得校本德育研究有力的開展。（二）獨特和針對性結(jié)合學(xué)生文明品德教育和習慣禮儀養(yǎng)成，發(fā)揮學(xué)校特定環(huán)境的優(yōu)勢和特點，以及學(xué)校的教育資源與文化傳統(tǒng)，不斷地完善和發(fā)展學(xué)校校本德育教育，學(xué)校的德育教育將會形成一個獨立有特色的體系，學(xué)生的教育養(yǎng)成效果也會更好。每個學(xué)生之間是有差別的，農(nóng)村學(xué)生的禮儀和習慣養(yǎng)成比較差，所以學(xué)校還要著重關(guān)注這些學(xué)生，針對農(nóng)村小學(xué)生自身的特點開展德育教育，以寓教于樂，因材施教和循循善誘的教育方式促進學(xué)生的發(fā)展。教育講解中需要以通俗有力的語言傳達正確思想，鼓勵學(xué)生參與主動，增加德育教育的吸引力和感染力。（三）開放和拓展性社會的發(fā)展為學(xué)校學(xué)生德育教育工作的開展奠定了基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化的背景和現(xiàn)代社會的發(fā)展，使得社會在不斷的革新發(fā)展，在很多方面例如文明和行為等都賦予了新的生命和新的內(nèi)涵。例如，現(xiàn)在提出的“文明社會，文明做人”，以及“正能量”和“中國夢”等，這些發(fā)展都為德育工作的開展提供了開放性。德育教育也需要與時代的發(fā)展相結(jié)合，而且再這樣的環(huán)境影響下，新的時期德育工作的開展將會更具有拓展性。學(xué)校應(yīng)該結(jié)合社會發(fā)展趨勢，調(diào)動校內(nèi)外的各種資源，促進文明禮儀引導(dǎo)的學(xué)生校本德育工作有序有效開展。三、以文明禮儀和養(yǎng)成教育為引領(lǐng)的校本的教育探究（一）以文明禮儀養(yǎng)成教育引領(lǐng)的校本德育教育采取學(xué)生喜樂見聞、易于接受的德育模式小學(xué)階段是小學(xué)生心理和思想劇烈變化和形成的時期，尤其是小學(xué)四五年級的學(xué)生，他們在自我思想上逐漸體現(xiàn)一定的自主獨立。他們希望通過自己的努力提高學(xué)習，做好自己應(yīng)該做的事情，得到教師和家長的認可。在很重要的一個方面就是學(xué)生交流，但是農(nóng)村小學(xué)生在這方面缺乏，他們沒有自信心和勇氣挑戰(zhàn)自我。以文明禮儀和養(yǎng)成教育為引領(lǐng)的德育教育能夠樹立學(xué)生的自信，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)的提高，教師在教育中應(yīng)當以一種學(xué)生樂于接受的教育方式，符合小學(xué)生健康發(fā)展和易于接受的方式，實施德育教育，這是小學(xué)生校本德育教育可行的切入點。（二）通過文明禮儀養(yǎng)成教育為引領(lǐng)的德育實踐相互融合推動學(xué)生禮儀素質(zhì)提升在以文明禮儀和養(yǎng)成教育為引領(lǐng)的校本德育教育的開展實踐過程中，學(xué)生的文明禮儀的認識和日常的行為得到了變化，習慣很好的養(yǎng)成，也掌握和形成了基本的待人接物和其他利益，素質(zhì)得到有效的提升，不論是在學(xué)校還是家庭以及社會，學(xué)生的表現(xiàn)都得到一致的認可，而且沒有因為離開學(xué)校而發(fā)生變化。例如，學(xué)生在家中，履行自己對家庭的責任，幫父母做家務(wù)，而且《弟子規(guī)》上的傳統(tǒng)教育能夠在生活中體現(xiàn)。在社會中，學(xué)生記住教師在學(xué)校的教育，樂于幫助別人，在現(xiàn)代社會人情冷漠的時代，小學(xué)生的某些文明禮儀舉動是一種溫暖的存在。在學(xué)校學(xué)生尊重師長，在學(xué)習上不恥下問，和老師同學(xué)相處融洽。這都是文明禮儀結(jié)合的校本德育教育取得成功。（三）文明禮儀和養(yǎng)成教育為引領(lǐng)的校本德育教育教育學(xué)生成為合格的公民小學(xué)生的可塑性較強，良好的教育會對他們有真實的改變和深遠的影響，通過文明禮儀和養(yǎng)成教育為引領(lǐng)的校本德育教育能讓學(xué)生的行為方式和思想模式在正確的軌道上，在小學(xué)的教育會影響學(xué)生很長的一段時間，甚至是其成年之后，小學(xué)的教育會對學(xué)生留下深刻的印象。這種引領(lǐng)結(jié)合的德育教育，會讓學(xué)生的身心健康得到發(fā)展，同時讓學(xué)生在以后的生活發(fā)展中成為一個合格人，為社會培養(yǎng)了人才。四、結(jié)語而文明禮儀的養(yǎng)成是一個復(fù)雜的過程，除了基本常識禮儀的教授，還需要進行行為習慣的培養(yǎng)，以及感情的體驗。通過學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育為引領(lǐng)，對學(xué)校學(xué)生德育工作的開展具有重要的促進作用。德育教育需要根據(jù)社會的要求和學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，對學(xué)生思想道德和心理素質(zhì)進行教育，這與學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育具有一致性，而且文明禮儀養(yǎng)成對學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。參考文獻：＼[1＼]鄧嬋，朱紅華，賴漢佳.以文明禮儀養(yǎng)成教育為引領(lǐng)的校本德育研究＼[J＼].廣東職業(yè)技術(shù)教育與研究，2016，（5） ：5-10.＼[2＼]鄧嬋，梅唯奇，付百紅.我校學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀的調(diào)查分析與對策＼[J＼].衛(wèi)生職業(yè)教育，2011，（22） ：110-112.＼[3＼]程武山.“初中生文明禮儀養(yǎng)成教育實效性研究”研究報告——重慶市云陽縣“十二五”德育規(guī)劃課題＼[J＼].科學(xué)咨詢，2016，（50） ：40-41.本文為2017年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《有效利用班隊活動強化學(xué)生文明禮儀習慣養(yǎng)成的研究》研究成果，課題編號：GS＼[2017＼]GHB0473。