宋耕宇

【摘要】我國(guó)的傳統(tǒng)射箭運(yùn)動(dòng)從原始社會(huì)一冷兵器時(shí)代一民族大融合—奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技時(shí)期一直延續(xù)至今，具有幾千年的發(fā)展歷史。傳統(tǒng)的射箭可以陶冶人的情操，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人格。本論文從不同方面闡述我國(guó)傳統(tǒng)射箭運(yùn)動(dòng)資源的發(fā)展與開(kāi)發(fā)，希望為研究我國(guó)傳統(tǒng)射箭運(yùn)動(dòng)的專家和學(xué)者提供理論參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)射箭;運(yùn)動(dòng)資源;開(kāi)發(fā)

射箭是我國(guó)具有悠久歷史傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，其中“射”是六藝之一，具有“禮”的人文教化作用。隨著新中國(guó)的成立，人們對(duì)健身越來(lái)越重視，也有越來(lái)越多的人開(kāi)始喜歡射箭這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。傳統(tǒng)的射箭運(yùn)動(dòng)包含了“德”與“禮”等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，具有良好的教育作用。

一、我國(guó)傳統(tǒng)射箭運(yùn)動(dòng)的歷史演變及其特征

（一）原始社會(huì)時(shí)期：作為生存手段的射箭活動(dòng)

在生產(chǎn)鏈條極其薄弱的原始社會(huì)，群居洞穴的原始人為了生存需要捕殺動(dòng)物，射箭便是進(jìn)行食物獲取的有效方式。在人與自然斗爭(zhēng)的過(guò)程中，原始人必須提高自己的生存能力，所以必須練習(xí)弓箭。弓箭對(duì)原始人來(lái)說(shuō)，既是一種工具，也是一種生存手段，在一定時(shí)期和范圍內(nèi)，取得了一定的效果。

（二）冷兵器時(shí)代：射箭成為軍事作戰(zhàn)工具

在我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，弓箭作為一種武器，具有射程遠(yuǎn)、殺傷力強(qiáng)的特點(diǎn)，有一定的應(yīng)用價(jià)值。古代有一種兵種——弓箭兵，比較適合遠(yuǎn)距離作戰(zhàn)，在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中曾起過(guò)一定作用。我國(guó)古代少數(shù)民族的射箭技術(shù)比較高超，因?yàn)槠渖姝h(huán)境比較惡劣，為了生存，男孩從小就練習(xí)射箭，這對(duì)提高兵器時(shí)代的射箭技術(shù)具有一定的意義。

（三）民族大融合時(shí)期：射禮成為一種祭祀、禮法的主要形式

在魏晉南北朝時(shí)期，各民族之間出現(xiàn)了融合交流的新局面。面對(duì)不同民族之間的不同的文化禮節(jié)，需要有一種文化能夠成為各民族之間交往的橋梁，射禮滿足了各民族之間文化禮節(jié)交往的需要，被各民族高度重視。

（四）近代奧運(yùn)競(jìng)技時(shí)期：運(yùn)動(dòng)規(guī)則下綜合國(guó)力的較量

面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，奧運(yùn)會(huì)為各國(guó)之間綜合國(guó)力的較量創(chuàng)造了一個(gè)平臺(tái)，射箭的生存功能、戰(zhàn)爭(zhēng)功能和祭祀功能已不再符合時(shí)代發(fā)展的需要，而是隨著時(shí)代的發(fā)展延伸出一個(gè)新的特質(zhì)：競(jìng)技性。作為一個(gè)奧運(yùn)項(xiàng)目，射箭也上升到一個(gè)新的高度，具有嚴(yán)格的競(jìng)技規(guī)則，不僅體現(xiàn)了國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)，更體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步。

二、傳統(tǒng)射箭課程開(kāi)展的途徑

（一）傳統(tǒng)射箭課程化的目標(biāo)和內(nèi)容建設(shè)

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)射箭課程化，請(qǐng)一些射箭方面的權(quán)威專家，定期給教師和學(xué)生開(kāi)展講座或是論壇，并根據(jù)射箭技術(shù)建立相關(guān)的課程體系，還有比賽活動(dòng)，將射箭運(yùn)動(dòng)納入教學(xué)課程中，建立豐富多樣的體育活動(dòng)項(xiàng)目。傳統(tǒng)的射箭課程包括顯性課程和隱形課程，“顯性課程”就是在高校建立的正規(guī)課程，給學(xué)生傳授射箭的傳統(tǒng)文化知識(shí)、技能技術(shù)和道德修養(yǎng);“隱形課程”就是開(kāi)展一些傳統(tǒng)射箭活動(dòng)或是比賽，間接地讓學(xué)生傳承射箭技術(shù)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)射箭實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)

建立實(shí)踐洼的傳統(tǒng)射箭課程，就是加強(qiáng)學(xué)生親身感受，讓學(xué)生通過(guò)切身體會(huì)，提高對(duì)射箭運(yùn)動(dòng)的興趣，加強(qiáng)射箭技術(shù)技能，從而達(dá)到傳承傳統(tǒng)射箭運(yùn)動(dòng)的目的。就像徐開(kāi)才老師說(shuō)過(guò)：“射箭不是為了達(dá)到能夠射中10環(huán)的目標(biāo)，而是在射中10環(huán)的過(guò)程中的心理體會(huì)?！薄吧錅?zhǔn)”是學(xué)習(xí)射箭的基本目標(biāo)，他需要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐演練才能實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)傳統(tǒng)射箭實(shí)踐課，要充分包括技術(shù)技能的學(xué)習(xí)、禮儀的教育等內(nèi)容，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的安全意識(shí)和文化素養(yǎng)。

三、新時(shí)期我國(guó)傳統(tǒng)射箭運(yùn)動(dòng)資源的開(kāi)發(fā)

（一）傳統(tǒng)射箭文化的精神內(nèi)核：立德樹(shù)人

射箭的發(fā)展深受古代社會(huì)倫理思想的影響，在周王朝時(shí)期“以天為宗，以德為本”的倫理思想受到統(tǒng)治者的大力推崇，“尊禮”成為一切道德規(guī)范的核心。“射”作為六藝之一，自然承載起“禮”的人文教化的重任，已達(dá)到統(tǒng)治者以“禮”治天下的目的。而今天的射禮不再是統(tǒng)治者統(tǒng)治的工具，而是升華到一種社會(huì)正氣。在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，弓箭不僅作為武器和禮器在上層社會(huì)中占據(jù)著重要位置，射也是周禮的一個(gè)組成部分，“?；∨钍噶涮斓厮姆健?，凡男子必須完成射的教育，不能射是失禮和缺少才能的表現(xiàn)。

（二）新時(shí)期我國(guó)傳統(tǒng)射箭運(yùn)動(dòng)資源的開(kāi)發(fā)

社會(huì)迅速發(fā)展的今天，物質(zhì)生活極其豐富，人們的消費(fèi)不再僅僅局限于溫飽上，而是慢慢轉(zhuǎn)移到精神享受上?！叭窠∩怼表槕?yīng)時(shí)代的發(fā)展，成為一種時(shí)尚，越來(lái)越多的人愿意花更多的時(shí)間和精力投入到強(qiáng)健體魄中去，我國(guó)傳統(tǒng)的射箭技術(shù)也因此得到關(guān)注，繼承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)體育瑰寶成了一種趨勢(shì)。所以，我們必須大力弘揚(yáng)和發(fā)展射箭技術(shù)和射箭禮儀，讓更多的人參與到射箭運(yùn)動(dòng)中。