摘要:美術(shù)是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分, 是社會(huì)存在的產(chǎn)物,它與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,作為人文學(xué)科凝聚著濃郁的人文精神,它擔(dān)負(fù)著社會(huì)功能的角色,體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。美術(shù)鑒賞活動(dòng)作為一種美術(shù)實(shí)踐,能幫助我們?cè)谛蕾p、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中,逐步提高審美能力,形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品,都具有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的人文精神,具備情節(jié)美、生活美、意境美,這些作品塑造出的典型形象從不同角度敘述著感人的情節(jié),給人以震撼、給人以感動(dòng)、給人以思考,使人們從中得到美的啟迪和感情的升華。
關(guān)鍵詞:美術(shù)鑒賞;繪畫(huà);人文精神;建筑藝術(shù);畢加索
大學(xué)美術(shù)鑒賞對(duì)提高我們大學(xué)生的素質(zhì),培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的審美觀念,培養(yǎng)高雅的審美品位,提高人文素養(yǎng),提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代,具有重要的意義。藝術(shù)鑒賞目的在于提高我們審美境界,從而促進(jìn)德、智、體、美、勞、生的全面發(fā)展,陶冶個(gè)人情操。通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品,美術(shù)鑒賞使我開(kāi)闊了眼界,也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。人類(lèi)生活的世界是極其廣闊的,生活內(nèi)容無(wú)比豐富,但對(duì)每個(gè)兒人來(lái)講,不管他如何見(jiàn)多識(shí)廣,也不可能體驗(yàn)到社會(huì)生活的一切方面。然而,借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品,卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。
在美術(shù)鑒賞這門(mén)課程學(xué)習(xí)中,我也逐漸形成了自己獨(dú)立的美的追求,畢加索作品的魅力是不可阻擋。“你自己就是個(gè)太陽(yáng),你腹中有著千道光芒。除此外則別無(wú)所有。” 畢加索對(duì)?!ぬ├侔⒌滤f(shuō)的這句話正是他自己的寫(xiě)照。
與一生窮困潦倒的凡高不同,畢加索的一生輝煌之至。他的作品總計(jì)近37000件,包括油畫(huà)1885幅、素描7089幅、版畫(huà)20000幅、平版畫(huà)6121幅,全世界前10名最高拍賣(mài)價(jià)的畫(huà)作里面,畢加索的作品就占據(jù)4幅。他是有史以來(lái)第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫(huà)家,他的耀眼光芒至今沒(méi)有衰退。素描《基督祝福撒旦》,這幅素描反映了他內(nèi)心的苦悶、矛盾與強(qiáng)烈的沖撞。畢加索踟躕在巴塞羅那的街巷,流蕩于各個(gè)咖啡館之間,一種失落感油然而生。對(duì)于他來(lái)說(shuō),對(duì)象已成為它自己本身。他對(duì)光不感興趣,聚集全力表現(xiàn)改變了的形,讓它以不同于外表世界的面目出現(xiàn)在觀眾面前,畢加索是個(gè)不斷變化藝術(shù)手法的探求者,印象派、后期印象派、野獸的藝術(shù)手法都被他汲取改選為自己的風(fēng)格。他的才能在于,他的各種變異風(fēng)格中,都保持自己粗獷剛勁的個(gè)性,而且在各種手法的使用中,都能達(dá)到內(nèi)部的統(tǒng)一與和諧。1898年夏天,應(yīng)好友之邀,畢加索去了帕利亞雷斯的鄉(xiāng)下小住。在這個(gè)叫做奧爾塔的山村,他度過(guò)了一生中最有意義的八個(gè)月。畢加索此時(shí)對(duì)生活和生命本質(zhì)有了更深刻的體會(huì),創(chuàng)作了一幅名叫《阿拉貢人的風(fēng)俗》的作品,并在馬德里和馬拉加的畫(huà)展上再次獲獎(jiǎng)。他有過(guò)登峰造極的境界,他的作品不論是陶瓷、版畫(huà)、雕刻都如童稚般的游戲。在他一生中,從來(lái)沒(méi)有特定的老師,也沒(méi)有特定的子弟,但凡是在二十世紀(jì)活躍的畫(huà)家,沒(méi)有一個(gè)人能將畢加索打開(kāi)的前進(jìn)道路完全迂回而進(jìn)。此外他的著名作品還有《格爾尼卡》、《海灘上奔跑的婦人》、《人生》、《夢(mèng)》等等。
繪畫(huà)美術(shù)與土木工程上的建筑,看似兩個(gè)毫不相關(guān)的領(lǐng)域,卻又是緊緊相依。然而 “繪畫(huà)與建筑”的確要被一一拆解開(kāi)來(lái),才能比較看個(gè)清楚。 概言之,聯(lián)系繪畫(huà)的確有助于建筑師理解諸如構(gòu)圖、畫(huà)面空間層次、遠(yuǎn)近、色感、色差、對(duì)比。在這個(gè)意義上,當(dāng)下的建筑初步教育仍然保留著一定額度的繪畫(huà)教育。這種教育可以跟建筑有直接的關(guān)系,比如,建筑制圖,配景,效果圖,表達(dá),也可以不太直接有關(guān)。練習(xí)一種節(jié)奏感,形式感。這個(gè)意義上,繪畫(huà)和建筑的關(guān)系,一般性些,不那么一一對(duì)應(yīng),跟個(gè)體的設(shè)計(jì)關(guān)系也不太大。
從任何一種情形看,建筑和繪圖都有著諸多的不解之緣。但,歸根到底。建筑,不等于繪畫(huà)。因此,把建筑和繪畫(huà)徹底地或是大面積地重疊,在古代還不是個(gè)大問(wèn)題。因?yàn)楣糯睦L畫(huà),也包括工藝,打鐵,制作;而在今天,就是個(gè)大問(wèn)題,因?yàn)槿绻ㄖ粷M(mǎn)足于圖紙,那它的命運(yùn)可能還不如當(dāng)代藝術(shù)。建筑之所以能夠逃脫概念藝術(shù)的范疇,因?yàn)樗鼛缀醪豢赡苤粸榱烁拍罨钪?。一個(gè)畫(huà)家可以畫(huà)一幅別人看不懂的畫(huà),自己欣賞。但是,建筑首先或者說(shuō)在城市里,一般不是為了概念才出現(xiàn)的。老百姓可以10年不看一幅畫(huà),卻天天要住房子,要去商場(chǎng),學(xué)校。這些被成為房子的東西,就是建筑的日常性的一面。它動(dòng)用了好多的金錢(qián),勞力,涉及到了政府和客戶(hù),需要考慮技術(shù)施工生態(tài)等諸多問(wèn)題。這些東西,幾乎繪畫(huà)藝術(shù)都不太需要考慮。不是說(shuō)建筑沒(méi)有形而上學(xué)、沒(méi)有其藝術(shù)的維度或是想象性。但是,建筑的形而上學(xué)從來(lái)不能離開(kāi)墻體和屋頂獨(dú)立活著。您管這叫建筑的羈絆也好,建筑的特殊性也好,還是建筑的物質(zhì)性也好,建筑的確不會(huì)是一種自由自在的獨(dú)立的產(chǎn)品。
美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁?,激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢,更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成。因而,當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí),不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的寫(xiě)實(shí)作品,還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品,都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿(mǎn)足。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中,也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展,陶冶情操。
結(jié)束語(yǔ):
作為美育的重要組成部分,大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設(shè),對(duì)提高大學(xué)生的素質(zhì),培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的審美觀念,培養(yǎng)高雅的審美品位,提高人文素養(yǎng),提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代,具有重要的意義。
參考文獻(xiàn):
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[3]《中國(guó)建筑史》梁思成,中國(guó)建筑工業(yè)出版社2005年
作者簡(jiǎn)介:楊芳,2007年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院綜合藝術(shù)系,獲學(xué)士學(xué)位,現(xiàn)就業(yè)于淄博職業(yè)學(xué)院。