方舒

摘要：新課標(biāo)要求：應(yīng)增進(jìn)新課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系，有效的教學(xué)始于精確知道希望達(dá)到的目的。學(xué)習(xí)目標(biāo)敘寫得好，就能為學(xué)生搭建思維的跳板，讓師生的整個(gè)教學(xué)活動有明確的指向，促使學(xué)習(xí)者把精力集中到與目標(biāo)相關(guān)的教學(xué)活動上來。準(zhǔn)確敘寫課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的本質(zhì)在于能夠引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)成功的快感，便于學(xué)習(xí)過程中的規(guī)范和調(diào)控，是實(shí)現(xiàn)高效課堂的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；學(xué)習(xí)目標(biāo)；敘寫

隨著教育時(shí)空的拓展：新課標(biāo)實(shí)施，語文教改不斷深化，理念的更新，反思與回顧，操作與探索……學(xué)校與學(xué)生都不可避免地面臨著語文教育個(gè)性化的問題——即把學(xué)生培養(yǎng)成獨(dú)立思考的個(gè)體而非被動學(xué)習(xí)的工具，促使學(xué)生主動參與、勤于動手、樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。在這樣的前提之下，課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的敘寫就顯得尤為重要。學(xué)習(xí)目標(biāo)敘寫得好，就能打破以往陳舊、保守的教學(xué)模式，課堂教學(xué)中呈現(xiàn)的資源才能引起學(xué)生積極的心理追求，激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，主動將目標(biāo)性學(xué)習(xí)落實(shí)到語文教學(xué)的點(diǎn)滴之中，為學(xué)生搭建思維的跳板，讓他們向更高、更遠(yuǎn)的層面飛躍。為了更好地描述動態(tài)性的學(xué)習(xí)目標(biāo)，新標(biāo)準(zhǔn)使用了大量可觀察、可測量的行為動詞，對學(xué)生在水平層次、認(rèn)知性、技能性、獨(dú)立操作、體驗(yàn)性等方面分層次、有步驟地提出了要求。同時(shí)教師也能通過所敘寫的學(xué)習(xí)目標(biāo)較好地展現(xiàn)課堂中教與學(xué)、疏與密、難與易、動與靜、緩與急的相互關(guān)系，便于學(xué)生自己完成對文章重難點(diǎn)的理解和把握，自主獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)敘寫的任務(wù)。教師在敘寫學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)要以課程標(biāo)準(zhǔn)的行為動詞作為依據(jù)，敘寫真正能激發(fā)學(xué)生個(gè)性情感、個(gè)性化思維，真正點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)激情的目標(biāo)。下面結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧谡Z文教學(xué)中敘寫學(xué)習(xí)目標(biāo)。

一、從剖析學(xué)情入手，注重個(gè)體差異，做到教學(xué)未動，目標(biāo)先行

文學(xué)是人學(xué)，由人來寫就應(yīng)回到“以人為本”的出發(fā)點(diǎn)；教學(xué)是一項(xiàng)人性化的工作，就要圍繞學(xué)生來敘寫目標(biāo)、組織教學(xué)。教師在展現(xiàn)課堂教學(xué)之前，就應(yīng)該先明確“學(xué)生該學(xué)什么”，但篩選和確立課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程就是進(jìn)一步分析學(xué)情的過程。要考慮學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，分析他們具有什么水平、缺乏什么方法、需要哪些知識；了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不是籠統(tǒng)地看學(xué)生的日常表現(xiàn)和考試成績，是要弄清楚他們在學(xué)習(xí)中可能遇到哪些困難，最大的障礙是什么？哪些知識他們可以通過自己的學(xué)習(xí)獲得；還要結(jié)合教師在學(xué)科中已有的知識構(gòu)建、教學(xué)特點(diǎn)、認(rèn)知方式等，這樣才會明確應(yīng)該怎樣敘寫哪些彈性的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)是對學(xué)生學(xué)習(xí)行為結(jié)果的預(yù)期描繪，教師思想上必須明確成功的教學(xué)目標(biāo)一定要指向特定的學(xué)習(xí)者，判斷教學(xué)有沒有效果的直接依據(jù)是學(xué)生是否獲得具體的進(jìn)步。敘寫時(shí)不一定需要在目標(biāo)開頭寫出“學(xué)生能夠怎么樣”，但要充分考慮學(xué)生認(rèn)知水平和內(nèi)心的真正需求，留給學(xué)生主動參與、創(chuàng)造的時(shí)間和空間。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生做問題的發(fā)現(xiàn)者、思考者、探索者。

把學(xué)情擺在首位，要力求轉(zhuǎn)變“以師為導(dǎo)”的陳舊觀念；構(gòu)建學(xué)生知識體系，要力求做到新型語文教師“烘云托月”的職責(zé)。師生一起學(xué)習(xí)、提高、成長，一同構(gòu)建、轉(zhuǎn)化、完善教學(xué)體系，以此來創(chuàng)設(shè)高效課堂。教學(xué)未動，目標(biāo)先行，讓學(xué)生眼里有語文課，這樣就能敘寫出點(diǎn)亮學(xué)生智慧和創(chuàng)新之光的學(xué)習(xí)目標(biāo)，真正開創(chuàng)語文課堂教學(xué)的新天地。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)要清晰、具體、科學(xué)，具有可操作性

子曰：“學(xué)起于思，思源于疑”，而疑是思之始，學(xué)之端，其源自目標(biāo)的創(chuàng)設(shè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)的敘寫是否精當(dāng)、科學(xué)，關(guān)系到每節(jié)課的實(shí)效，也就是學(xué)生是否真正的學(xué)有所得。目標(biāo)的設(shè)定要有階段性，需要隨時(shí)根據(jù)學(xué)情的變化進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，輕而易舉就能達(dá)到的目標(biāo)不會使學(xué)生產(chǎn)生動力；高不可攀的目標(biāo)也會令人望而卻步。所敘寫的目標(biāo)要清晰、具體、全面且操作性強(qiáng)，能點(diǎn)燃學(xué)生課堂上沖突的火花，激發(fā)起學(xué)生主體間思維的碰撞，正所謂水本無波，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光。只有學(xué)生之間思想的碰撞才能生成智慧的火花。

目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的最終落腳點(diǎn)。敘寫目標(biāo)時(shí)相應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)因材、因人而寫出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)?？梢杂弥T如：寫出、辨別、對比、指明、背誦等有明確指向的詞語，而不是用掌握、領(lǐng)會這樣模糊的字眼，應(yīng)著眼于全體學(xué)生的共同參與和提高，使人人都有思考的機(jī)會。比如：同一首古詩，學(xué)習(xí)落后的學(xué)生可以要求他們了解詩歌的基本意思，有感情的反復(fù)誦讀。中等水平的學(xué)生，要求他們歸納詩歌表達(dá)的思想情感，背誦并默寫詩歌。語文素養(yǎng)高的學(xué)生要求他們涵詠詩歌，指出詩歌的意境之美。能力超強(qiáng)、能舉一反三的學(xué)生則可以引導(dǎo)他們?nèi)ヨb賞、評價(jià)詩歌。

從小目標(biāo)到大目標(biāo)，從局部目標(biāo)到整體目標(biāo)，一步步地前進(jìn)，一點(diǎn)點(diǎn)地讓學(xué)生品嘗學(xué)習(xí)的成功。學(xué)生只有通過自身的思維活動達(dá)到既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能感到由衷的喜悅，同時(shí)也會激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，建立學(xué)習(xí)信心，人生的信心，達(dá)到考察學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果三者一致的目的。

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)能反映學(xué)生理解、運(yùn)用、創(chuàng)造、尊重等內(nèi)在的心理裂變過程

之前的教學(xué)目標(biāo)說清了“教師要做什么”，至于學(xué)生學(xué)習(xí)后是否切實(shí)發(fā)生變化，這種變化能否被觀察到，則沒有設(shè)定。學(xué)習(xí)目標(biāo)的敘寫將學(xué)生的內(nèi)在心理過程與外部行為結(jié)合起來逐步展開，以反映學(xué)生理解、運(yùn)用、創(chuàng)造、尊重等內(nèi)在的心理裂變，使學(xué)生內(nèi)在的心理變化可以觀察和測量。如在《孔雀東南飛》一課教學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)中，我創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問題：焦母為何定要休了知書達(dá)理的劉蘭芝并遣其返家呢？課堂上學(xué)生眾說紛紜，只停留在表層認(rèn)識上，我就趁熱打鐵要求學(xué)生課下自行查找資料，下節(jié)課給出一個(gè)統(tǒng)一的答案。學(xué)生帶著這個(gè)問題，利用課余時(shí)間去圖書館、網(wǎng)上查閱、搜集了大量材料，提出了具有代表性和說服力的觀點(diǎn)：漢代封建禮教森嚴(yán)，焦母作為婦道人家，雖身處官宦之家，若無堂而皇之的理由是不敢隨便將媳婦遣歸的。而封建時(shí)代休婦的最高“法律依據(jù)”莫過于“七出”，劉蘭芝犯了“不事舅姑”這一條，所以焦母容才容不下她。學(xué)生興猶未盡之余自行把詩改編成一個(gè)情景劇并自編臺詞、自導(dǎo)自演，收獲頗豐。

由此看出：課堂學(xué)習(xí)只是語文學(xué)習(xí)的一個(gè)部分，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把探究的觸角向課外延伸，遷移到自己的生活實(shí)踐中去。在審視文本的同時(shí)審視自己、審視生活，激起學(xué)生情感和思想的共鳴，建立一種主動發(fā)現(xiàn)、自主分析、思考并重視解決實(shí)際問題的積極的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過一定的學(xué)習(xí)活動后，其內(nèi)在的能力或情感發(fā)生了一系列的裂變，在尊重個(gè)體差異的學(xué)習(xí)過程中獲得了多重的精神愉悅感。隨著情感、道德、意志、信念得到提高，自然就會轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。

教學(xué)模式雖千變?nèi)f化，但萬變不離學(xué)生。敘寫學(xué)習(xí)目標(biāo)始終要以學(xué)生為立足點(diǎn)：一生二，二生三，三生萬般教學(xué)。就讓我們與學(xué)習(xí)目標(biāo)的敘寫為伍，為學(xué)生的長足發(fā)展共同努力。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體徜徉在含蓄雋永的語文百花園中，由認(rèn)識而意會以至情動，從而催發(fā)他們自主學(xué)習(xí)意識的覺醒，從課堂教學(xué)中沉淀出各種“養(yǎng)分”來。這一開放的姿態(tài)會讓學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)成為課堂教學(xué)中惹人注目的風(fēng)景線，那時(shí)我們會迎來語文教學(xué)的又一個(gè)春天。