摘要：學(xué)校文化建設(shè)是推動學(xué)校發(fā)展的重點工作，是深化素質(zhì)教育改革的必要措施。在學(xué)校文化建設(shè)中，校長無疑扮演著主導(dǎo)者的角色，其思想決策關(guān)系著文化建設(shè)的成敗。本文主要探究的問題則是學(xué)校文化建設(shè)中校長思維方式的影響。

關(guān)鍵詞：學(xué)校；文化建設(shè)；校長思維

一、 引言

思維方式是看待事物的角度、方式和方法，它對人們的言行有著決定性作用。簡單地說，思維方式就是人們思考問題的基本方法?？茖W(xué)的思維方式能夠促使人們進(jìn)行有益的行為，反之則會導(dǎo)致錯誤行為，此外所謂成敗即在一念之間。在學(xué)校文化建設(shè)中，校長作為建設(shè)活動的領(lǐng)袖，其對校園文化建設(shè)影響頗深，其思維方式也將左右文化建設(shè)的成效。校長思維方式對學(xué)校文化建設(shè)究竟有何影響則是我們下文主要探究的問題。

二、 校長辯證統(tǒng)一的思維方式是揚長避短的關(guān)鍵

建設(shè)具有校本特色的優(yōu)質(zhì)文化是校園文化建設(shè)工作的重點，欲達(dá)此目標(biāo)，就需“立足自身，揚長避短”。部分學(xué)校文化建設(shè)之所以陷入了“不倫不類”“東施效顰”的尷尬境地，究其根本則是在文化建設(shè)中沒有辯證的認(rèn)知本校文化之特色，也沒有辨清邯鄲學(xué)步之利弊，因而才會在文化建設(shè)中“朝秦暮楚”“這山望著那山高”?？梢娫谛@文化建設(shè)中，我們必須要結(jié)合實際，因地制宜地采取科學(xué)方法，積極發(fā)揚自身的長足與特色，有效吸收可以利用的文化精粹，如此才能形成包容兼顧、和諧統(tǒng)一的校園文化。要想實現(xiàn)上述目標(biāo)，我們就需要利用辯證思維，堅持用“一分為二”的觀點，堅持使用矛盾分析法，從而達(dá)到“立足自身，揚長補短”的效果。在學(xué)校文化建設(shè)中，校長既是建設(shè)活動的思想領(lǐng)袖、戰(zhàn)略決策的裁定者，同時也是建設(shè)規(guī)劃的總工程師。由此觀之，校長本人是否具有辯證思維，直接決定著校園文化建設(shè)的成功與否。倘若校長具備辯證思維，那么他必然能夠立足本校的實際情況，剖析文化建設(shè)的重點與難點，認(rèn)清地域文化特質(zhì)發(fā)揮本校文化特色，并有效借鑒其他文化精華以此彌補短處，從而為文化建設(shè)指引科學(xué)的發(fā)展道路。反之，如果校長不具備辯證思維，那么其必然不能正視本校文化建設(shè)優(yōu)勢及問題，因而只能夠盲目地做“加法”即跟風(fēng)效仿卓有成效的文化建設(shè)案例。如此一來不僅會導(dǎo)致學(xué)校文化建設(shè)背離客觀實際，同時還會使文化建設(shè)變得瑣碎繁復(fù)而又缺乏實效性。一言以蔽之，校長的辯證思維模式，能夠在學(xué)校文化建設(shè)中起到辨析問題、突出重點、發(fā)揮優(yōu)勢、彌補缺漏的作用。

三、 校長的系統(tǒng)性思維將影響文化建設(shè)的和諧性

和諧校園文化是各個文化分支融為一體，并互相作用、互相推進(jìn)的動態(tài)文化，而不是千篇一律、刻板固化、互相矛盾的靜態(tài)文化?？梢?，為了建構(gòu)起和諧統(tǒng)一的校園文化，我們必須堅定不移的秉持大局，樹立系統(tǒng)化思維模式，理解不同文化建設(shè)活動的內(nèi)在聯(lián)系，并促使其融合成為互相作用的有機體。要想實現(xiàn)上述目標(biāo)，我們應(yīng)該在校園文化建設(shè)中運用系統(tǒng)化思維，摒棄分割式思考模式，堅持動態(tài)化思考，防止靜態(tài)固化思考，從而建構(gòu)起微觀漸進(jìn)、整體驅(qū)動的文化建設(shè)模式。但是要想達(dá)到這樣的效果，首先校長就需要樹立起系統(tǒng)化的思維模式，才能夠在決策之中立足大局與整體，全面推動和諧化校園文化建設(shè)工作的開展。反之，如果校長本人不具備系統(tǒng)化的思維能力，那么就極容易以點概面的看待問題，從而導(dǎo)致各種形式的校園文化，難以融合成為有機的整體。

四、 校長的學(xué)習(xí)思維是豐富校園文化的重要基礎(chǔ)

正如上文所言，學(xué)校文化建設(shè)需要揚長補短、不斷完善。在建設(shè)過程中，要想補短我們除了切實有效的矯治“歪風(fēng)邪氣”之外，還需合理地借鑒學(xué)習(xí)優(yōu)秀的校園文化建設(shè)經(jīng)驗。正所謂：“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。”誠然，無論是我們學(xué)習(xí)成長還是事物的發(fā)展都需要適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)借鑒。那么如果校長樹立了學(xué)習(xí)思維，他在校園文化建設(shè)中必然懂得學(xué)習(xí)借鑒他人的優(yōu)秀經(jīng)驗，以此彌補本校文化之不足。但是在校園文化建設(shè)中如果校長自身缺乏學(xué)習(xí)思維，不懂得“他山之石，可以攻玉”的道理，那么就容易出現(xiàn)閉門造車、畫地為牢的情況?？傊?，校長的學(xué)習(xí)思維方式能夠影響學(xué)校文化的建設(shè)與發(fā)展。

五、 校長的反思思維是矯正錯誤路線的根本

學(xué)校文化建設(shè)的首要任務(wù)是制定明晰的建設(shè)路線，只有建構(gòu)起了明晰的建設(shè)路線，才能夠引導(dǎo)校園文化建設(shè)有序進(jìn)行。然而在建設(shè)過程中，如果我們沿著錯誤的建設(shè)路線一路走到黑，那么必然會適得其反。由此可見，學(xué)校文化建設(shè)中我們就需要通過實踐活動進(jìn)行試錯，并及時矯正，才能夠提高文化建設(shè)實效。但是在實踐過程中，校長沒有反思思維，既不主動地發(fā)現(xiàn)問題，也不接受他人的建議的話，顯然就會一錯到底，最后造成難以收拾的局面?？梢姡ｉL的反思思維在學(xué)校文化建設(shè)中也是具有重要影響的。如果校長具備“失諸正鵠，反求諸其身”的反思思維那么必然能夠及時發(fā)現(xiàn)問題并矯正問題。

六、 踐行思維是落實文化建設(shè)的重要保障

正所謂，實踐是驗證真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)校文化建設(shè)中，實踐也具有重要的意義。如果理論沒有付諸實際，那么既不能檢驗理論的科學(xué)性，同時也難以提升理論研究的實際水平。由此可見，學(xué)校文化建設(shè)中，我們還需樹立踐行思維，從而推動理論向?qū)嵺`過渡，并在實踐過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷矯治問題，以此推動學(xué)校文化建設(shè)。

七、 結(jié)束語

綜上所述，學(xué)校文化建設(shè)是推動素質(zhì)教育深入改革的重要舉措，是加快校園文明建設(shè)的關(guān)鍵措施。然而在學(xué)校文化建設(shè)中，校長的思維方式則對其工作的開展具有重要影響。據(jù)實際而言，校長的思維方式對學(xué)校文化建設(shè)主要具有以下幾方面的影響，其一校長的辯證思維是解決文化建設(shè)科學(xué)性的關(guān)鍵；其二，校長思維的系統(tǒng)是保證文化建設(shè)和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)；其三，校長的反思思維是矯治文化建設(shè)誤區(qū)的重要因素。其四，校長的踐行思維又是推動學(xué)校文化建設(shè)的重要保障。

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作者簡介：周國保，甘肅省武威市，甘肅武威市涼州區(qū)和平鎮(zhèn)九年制學(xué)校。