關(guān)鍵詞 和諧社會(huì) 政治學(xué) 黨

作者簡(jiǎn)介：江德豪，中共高州市委黨校，政治講師，研究方向：政治理論、黨建。

中圖分類號(hào)：D0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.03.281

黨的十九大指出從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。習(xí)近平總書(shū)記指出：我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。為此要把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，在建設(shè)自重政治學(xué)作為基本社會(huì)科學(xué)自然應(yīng)當(dāng)順應(yīng)潮流為新社會(huì)做出新解釋，而新社會(huì)的核心點(diǎn)就是和諧，政治學(xué)自然也應(yīng)當(dāng)以和諧為基本點(diǎn)建設(shè)富有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治學(xué)。

一、 和諧社會(huì)基本概念

社會(huì)主義和諧社會(huì)是指民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。具體而言，在這樣一個(gè)社會(huì)中人際關(guān)系之間個(gè)人利益得到尊重。集體利益得到保障，社會(huì)穩(wěn)定性大大加強(qiáng)，人們之間的相互交往過(guò)程，以心換心的程度相較于之前有了提升。社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定帶來(lái)的是人們對(duì)于自身權(quán)利意識(shí)的關(guān)注，人們對(duì)于發(fā)生在自己身邊的事件的關(guān)注程度提升，但這樣大的提升既不同于蘇聯(lián)模式下的強(qiáng)制性關(guān)注也不同歐美社會(huì)中的引導(dǎo)性關(guān)注，而是出于一種社會(huì)責(zé)任感的有意識(shí)的完善社會(huì)的關(guān)注。作為社會(huì)組成部分的基本個(gè)人在和諧社會(huì)中的自我政治意識(shí)在法律的保障下得到充分的舒展，人們自覺(jué)的維護(hù)社會(huì)的積極存在，自覺(jué)抵制社會(huì)的消極存在，盡力使自己與社會(huì)融為一體。而社會(huì)相應(yīng)的也為個(gè)人的存在與發(fā)展提供必要的支撐，社會(huì)各項(xiàng)組織機(jī)能處于一種動(dòng)態(tài)的完善與平衡之下，人與社會(huì)平衡，社會(huì)內(nèi)部機(jī)能平衡，相互平衡的作用下社會(huì)的積極作用于人的積極作用在政治反應(yīng)中得到展現(xiàn)。

二、和諧社會(huì)的政治學(xué)解釋

（一）社會(huì)人員有動(dòng)力

在和諧社會(huì)的基本政治環(huán)境下，黨作為領(lǐng)導(dǎo)者的地位更加鞏固。尤其是總攬各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位大大加強(qiáng)。這樣的加強(qiáng)不是權(quán)力作用的結(jié)果是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，社會(huì)組織多養(yǎng)化、公民意識(shí)復(fù)雜、社會(huì)環(huán)境平衡化，都要黨作為其平衡的中心點(diǎn)，黨作為社會(huì)核心紐帶的作用在和諧社會(huì)的政治中得到自然而然的加強(qiáng)，但是黨的權(quán)利在加強(qiáng)過(guò)程中也得到了監(jiān)督，一方面是黨內(nèi)監(jiān)督，黨要管黨，從嚴(yán)治黨；另一方面是得到外部監(jiān)督，互聯(lián)網(wǎng)的興起與人們參政意識(shí)的加強(qiáng)以及社會(huì)組織的多樣化都是黨監(jiān)督得到加強(qiáng)的外部條件，監(jiān)督與加強(qiáng)的有效平衡，在社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要政治學(xué)反應(yīng)中更加鮮明的體現(xiàn)出來(lái)。這些都意味社會(huì)人員政治動(dòng)力在加強(qiáng)，典型就是黨的領(lǐng)導(dǎo)能力的提升，黨的活動(dòng)越來(lái)越公開(kāi)，在十九屆二中全會(huì)中黨自覺(jué)的加強(qiáng)自身建設(shè)，并且在會(huì)議過(guò)程中邀請(qǐng)黨外人士列席會(huì)議，在主動(dòng)公開(kāi)會(huì)議結(jié)果的同時(shí)也主動(dòng)的公開(kāi)基本流程，讓人民能夠更好的聽(tīng)取黨的基本方針與政策。在和諧社會(huì)的情景下實(shí)現(xiàn)黨與人民群眾血肉聯(lián)系的有效結(jié)合。

在和諧社會(huì)的基本政治環(huán)境下，政府的服務(wù)型作用更加加強(qiáng)。政府國(guó)家政權(quán)的基本組成，其服務(wù)人民的一面在和諧社會(huì)中得到了更好的發(fā)揚(yáng)，尤其是政府基本的作用中“放管服”改革之下，政府明確提出了自己的服務(wù)目標(biāo)，對(duì)于自己不適當(dāng)?shù)臋?quán)力則有意向社會(huì)傾斜。在這樣的大環(huán)境下，政服務(wù)能力的提升，意味著人民活力的進(jìn)一步提升，政府為人民的活力提供了基本的兜底保障，典型就是人民不再擔(dān)心自己因?yàn)榈牟划?dāng)合法冒險(xiǎn)而使自己面臨基本生活困難的情況。在這樣的情況下，社會(huì)的創(chuàng)新能力有了提升，相應(yīng)的人們創(chuàng)新過(guò)程中活動(dòng)的思想也為人員參與社會(huì)政治提供意識(shí)的指導(dǎo)，人們根據(jù)自己的事實(shí)需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)追求，，積極參與到完善政府工作中來(lái)，向政府提出自己的建議與意見(jiàn)，而政府也更能夠吸收人民群眾的意見(jiàn)與建議，提升自己的工作質(zhì)量與工作效益。在和諧社會(huì)下實(shí)現(xiàn)政府與人民的有效而和諧的全力基本劃分。

人民自身的建設(shè)也促使在和諧社會(huì)下人民的基本政治活力有了更大的提升。首先是人民受教育水平的提升根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和教育部發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)目前共有在校大學(xué)生人數(shù)為2695.8萬(wàn)，應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生795萬(wàn)，普通本?？普猩?48.6萬(wàn)人，全國(guó)共有具有大學(xué)教育程度人口為1.9593億人。在這樣的大環(huán)境下，人民的參政能力與參政欲望有了很大的提升，人民對(duì)于原本蘇聯(lián)模式下的帶有一定“強(qiáng)制性”的參政方式帶來(lái)了改進(jìn)的欲望，因此在大學(xué)中學(xué)生會(huì)成為大學(xué)生抨擊的對(duì)象之一，就是反映了這樣一種趨勢(shì)，而和諧社會(huì)下人民既有自由的參政權(quán)力又有參政的義務(wù)，人民在不斷的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)了自身權(quán)力與義務(wù)如何和諧統(tǒng)一于整個(gè)社會(huì)政治之下，，人民既是政治活動(dòng)的主要參加者，也是政治行為最終決策者與受益者，人民的核心地位得到了加強(qiáng)，人民的參政意識(shí)得到了鞏固，人民的參政能力得到了提升，人民的參政制度得到了鞏固。

（二）社會(huì)環(huán)境美麗

社會(huì)環(huán)境的美麗，不僅在于社會(huì)中自然環(huán)境的美麗，更在于社會(huì)中人文環(huán)境的美麗，人文環(huán)境中人民的關(guān)注點(diǎn)除了文化環(huán)境就是政治環(huán)境而政治環(huán)境又與文化環(huán)境與自然環(huán)境密切相關(guān)，如果沒(méi)有好的政治環(huán)境，自然環(huán)境的美好也就無(wú)從維護(hù)，如果沒(méi)有好的政治環(huán)境，文化環(huán)境的維護(hù)也就無(wú)從下手?？傊苇h(huán)境作為自然與文化環(huán)境發(fā)展的基本政治保障，在和諧社會(huì)中是基本的基礎(chǔ)作用的環(huán)境。自然環(huán)境作為人們?nèi)司迎h(huán)境的基本范圍，自然也需要美麗的建設(shè)與維護(hù)，讓人民有美麗的家居環(huán)境的同時(shí)，自然環(huán)境還可以為人們提供基礎(chǔ)的生活環(huán)境的保障，讓人們?cè)诂F(xiàn)有的人居環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)與自身預(yù)期相符合的人居環(huán)境基礎(chǔ)，尤其是在不同地區(qū)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行人居環(huán)境的設(shè)計(jì)。比如在現(xiàn)有的情況之下，西北地區(qū)干旱少雨的人居環(huán)境并不能與南方溫暖濕潤(rùn)的人居環(huán)境相適應(yīng)。根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行相應(yīng)的美麗中國(guó)的規(guī)劃，在不同的地區(qū)實(shí)現(xiàn)不同的美麗中國(guó)的構(gòu)想。最終目的在于讓社會(huì)環(huán)境美麗不僅體現(xiàn)在環(huán)境上更體現(xiàn)在人心上，不僅體現(xiàn)在外在上，更體現(xiàn)在制度上。

（三）社會(huì)組織有活力

社會(huì)組織作為基本社會(huì)政治活動(dòng)團(tuán)體。在和諧社會(huì)的情況下將承擔(dān)一部分社會(huì)組織與社會(huì)救濟(jì)的任務(wù)，其行政性事業(yè)單位的面貌將會(huì)逐漸改變?nèi)《氖巧鐣?huì)性的非盈利機(jī)構(gòu)。在國(guó)家的改革措施這一部分社會(huì)組織的活力將得到發(fā)揮。一方面是發(fā)揮民間組織的作用，鼓勵(lì)民間社會(huì)組織尤其是慈善組織的開(kāi)辦，如壹基金等公益慈善組織，為他們的發(fā)展提供必要的政策性支撐，社會(huì)政治環(huán)境相較而言也會(huì)放的更加寬松，另一方面是官營(yíng)社會(huì)組織的去官僚化的趨勢(shì)更加鮮明，且社會(huì)組織的服務(wù)社會(huì)的趨向更加體現(xiàn)。社會(huì)活力的加強(qiáng)即保障社會(huì)整體和諧有效的組織范圍內(nèi)調(diào)節(jié)，使之完善與發(fā)展成為社會(huì)和諧的必要協(xié)調(diào)工具。

三、和諧社會(huì)的政治學(xué)形態(tài)

（一）國(guó)家富強(qiáng)

國(guó)家富強(qiáng)是和諧社會(huì)的基本政治保障。從國(guó)際上來(lái)說(shuō)現(xiàn)有的國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)還是以民族國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)為主，這就意味著國(guó)家在國(guó)際上就是本民族利益的代表，即中華人民共和國(guó)是中華民族利益的事實(shí)形態(tài)表征。因此國(guó)家越富強(qiáng)，中華民族形態(tài)越高大進(jìn)而作為中華民族基礎(chǔ)的人們得到的利益分配就會(huì)更加有效。對(duì)于國(guó)內(nèi)而言，國(guó)家富強(qiáng)是和諧社會(huì)政治設(shè)計(jì)的基本保障。在國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)上國(guó)家內(nèi)部的政治學(xué)形態(tài)與政治學(xué)心態(tài)才會(huì)有更好的自我意識(shí)的存在，民國(guó)時(shí)期國(guó)貧民弱，政治學(xué)形態(tài)與心態(tài)相對(duì)而言是隨西方起舞，即使有所創(chuàng)新，對(duì)于當(dāng)時(shí)的國(guó)家實(shí)際環(huán)境也是缺乏實(shí)際了解的生搬硬套，缺乏了社會(huì)政治的活力與事實(shí)調(diào)節(jié)性，因此在現(xiàn)有的環(huán)境下和諧社會(huì)的政治學(xué)形態(tài)的基礎(chǔ)就在于國(guó)家富強(qiáng)。

（二）民族振興

民族振興不僅在于外在實(shí)力的振興還在于內(nèi)在民族自信心的振興，尤其是文化自信心的振興。在民族自信心振興的情況，民族的政治心態(tài)才會(huì)根據(jù)本民族內(nèi)在文化的實(shí)際博采眾長(zhǎng)、以我為主，為我所用，在民族振興過(guò)程中實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)的自我觀念的政治思考。在此中實(shí)現(xiàn)政治參與的有效化，和諧社會(huì)更符合中國(guó)文化的實(shí)際，同時(shí)也為提升和諧社會(huì)設(shè)計(jì)中國(guó)文化、中國(guó)意識(shí)與中國(guó)形態(tài)的可操作性與文化基礎(chǔ)性作用，讓和諧社會(huì)尤其是和諧社會(huì)的政治形態(tài)更具有中國(guó)氣派。

（三）人民幸福

人民幸福是和諧社會(huì)政治形態(tài)設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)。人是組成和諧社會(huì)的基本單位，人的感覺(jué)是和諧社會(huì)成敗的基本認(rèn)識(shí)。在和諧社會(huì)政治形態(tài)設(shè)計(jì)過(guò)程中，人的感覺(jué)的追求就是讓人民感覺(jué)自己處于幸福的狀態(tài)下。人民感覺(jué)幸福就是自己的利益有保障，自己的申訴由受理，自己的價(jià)值有認(rèn)同，而和諧社會(huì)的政治形態(tài)正是這樣這一種基本的政治形態(tài)。在這樣的政治形態(tài)中人民的利益處于最高位，人民的價(jià)值處于最高位，人民的申訴處于最高位。實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治的有效調(diào)節(jié)完成社會(huì)理想與個(gè)人理性的有效合作實(shí)現(xiàn)人民幸福的有效保障。

四、和諧社會(huì)的政治學(xué)意義

（一）中國(guó)社會(huì)普適性的發(fā)展

在政治學(xué)上和諧社會(huì)為中國(guó)設(shè)計(jì)指明了前進(jìn)的方向，尤其是政治學(xué)。有事好商量，有事大家商量不僅是十九大報(bào)告的要求，更是和諧社會(huì)政治形態(tài)的發(fā)展方向，去掉西方所謂民主政治中的戾氣，實(shí)現(xiàn)中國(guó)中庸思維下的和諧，中國(guó)社會(huì)中的積極因素逐漸上升速度明顯加快，相應(yīng)的中國(guó)社會(huì)的社會(huì)矛盾結(jié)局更具有了中國(guó)特色，也更能為中國(guó)社會(huì)中的個(gè)人所接受，為中國(guó)的社會(huì)意識(shí)所接受。

（二）世界全球治理觀普適性的發(fā)展

當(dāng)代世界和平與發(fā)展還是時(shí)代的主流，但是不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，導(dǎo)致的發(fā)展赤字與和平赤字仍然威脅著世界。由此需要進(jìn)行新的全球治理觀的探討，而和諧社會(huì)作為一項(xiàng)開(kāi)放包容互利共贏的基本政治治理觀，在現(xiàn)有的國(guó)際環(huán)境中讓人們有了更深層次的認(rèn)同感，對(duì)于全球而言根據(jù)自身發(fā)展?fàn)顩r和平的選擇發(fā)展道路是各個(gè)發(fā)展中國(guó)家的共同愿望，自然和諧社會(huì)下的和諧世界為世界治理的普適性提供了選擇。

五、和諧社會(huì)的政治學(xué)發(fā)展方向

（一） 政治環(huán)境公開(kāi)化

現(xiàn)有的和諧社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，自然和諧社會(huì)的政治學(xué)也在發(fā)展過(guò)程中。筆者認(rèn)為現(xiàn)有的和諧社會(huì)政治學(xué)發(fā)展方向首先就是政治環(huán)境的公開(kāi)化。即政府辦公透明化程度加強(qiáng)、信息公開(kāi)化的水平提升、黨的會(huì)議邀請(qǐng)更多的黨外人士列席會(huì)議，或在回憶之前進(jìn)行必要的相互溝通。

（二）政治聯(lián)系多樣化

政治聯(lián)系不在局限于簡(jiǎn)單的蘇聯(lián)模式下的簡(jiǎn)單存在。而是由個(gè)人利益的多養(yǎng)化其政治聯(lián)系自然呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨向，這就要黨一方面加強(qiáng)自身純潔性建設(shè)。另一方面，鼓勵(lì)民主黨派積極黨獻(xiàn)言獻(xiàn)策，不因言罪人。實(shí)現(xiàn)和諧共存。

（三）政治監(jiān)督平等化

政治監(jiān)督的實(shí)現(xiàn)更加平等的存在，黨外與黨內(nèi)，輿論監(jiān)督與政府內(nèi)部監(jiān)督在政治層面實(shí)現(xiàn)以事實(shí)為依據(jù)，法律為準(zhǔn)繩的測(cè)算使監(jiān)督效果平等化。并且監(jiān)督不僅在于黨與政府普通公民的政治行為也受到社會(huì)的監(jiān)督，沒(méi)有是政治監(jiān)督的盲點(diǎn)。

六、結(jié)語(yǔ)

本文根據(jù)和諧社會(huì)的基本理念探討了在此基礎(chǔ)上社會(huì)政治學(xué)的發(fā)展內(nèi)容與發(fā)展方向，認(rèn)為現(xiàn)有環(huán)境的和諧設(shè)計(jì)的政治學(xué)將更加本土化的同時(shí)走向世界，走向未來(lái)。

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