關(guān)鍵詞 和諧社會 政治學(xué) 黨

作者簡介：江德豪，中共高州市委黨校，政治講師，研究方向：政治理論、黨建。

中圖分類號：D0 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.03.281

黨的十九大指出從十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。習(xí)近平總書記指出：我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍。為此要把我國建設(shè)成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，在建設(shè)自重政治學(xué)作為基本社會科學(xué)自然應(yīng)當(dāng)順應(yīng)潮流為新社會做出新解釋，而新社會的核心點就是和諧，政治學(xué)自然也應(yīng)當(dāng)以和諧為基本點建設(shè)富有中國特色的社會主義政治學(xué)。

一、 和諧社會基本概念

社會主義和諧社會是指民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。具體而言，在這樣一個社會中人際關(guān)系之間個人利益得到尊重。集體利益得到保障，社會穩(wěn)定性大大加強，人們之間的相互交往過程，以心換心的程度相較于之前有了提升。社會環(huán)境的穩(wěn)定帶來的是人們對于自身權(quán)利意識的關(guān)注，人們對于發(fā)生在自己身邊的事件的關(guān)注程度提升，但這樣大的提升既不同于蘇聯(lián)模式下的強制性關(guān)注也不同歐美社會中的引導(dǎo)性關(guān)注，而是出于一種社會責(zé)任感的有意識的完善社會的關(guān)注。作為社會組成部分的基本個人在和諧社會中的自我政治意識在法律的保障下得到充分的舒展，人們自覺的維護社會的積極存在，自覺抵制社會的消極存在，盡力使自己與社會融為一體。而社會相應(yīng)的也為個人的存在與發(fā)展提供必要的支撐，社會各項組織機能處于一種動態(tài)的完善與平衡之下，人與社會平衡，社會內(nèi)部機能平衡，相互平衡的作用下社會的積極作用于人的積極作用在政治反應(yīng)中得到展現(xiàn)。

二、和諧社會的政治學(xué)解釋

（一）社會人員有動力

在和諧社會的基本政治環(huán)境下，黨作為領(lǐng)導(dǎo)者的地位更加鞏固。尤其是總攬各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位大大加強。這樣的加強不是權(quán)力作用的結(jié)果是社會發(fā)展的結(jié)果，社會組織多養(yǎng)化、公民意識復(fù)雜、社會環(huán)境平衡化，都要黨作為其平衡的中心點，黨作為社會核心紐帶的作用在和諧社會的政治中得到自然而然的加強，但是黨的權(quán)利在加強過程中也得到了監(jiān)督，一方面是黨內(nèi)監(jiān)督，黨要管黨，從嚴(yán)治黨；另一方面是得到外部監(jiān)督，互聯(lián)網(wǎng)的興起與人們參政意識的加強以及社會組織的多樣化都是黨監(jiān)督得到加強的外部條件，監(jiān)督與加強的有效平衡，在社會主義和諧社會的重要政治學(xué)反應(yīng)中更加鮮明的體現(xiàn)出來。這些都意味社會人員政治動力在加強，典型就是黨的領(lǐng)導(dǎo)能力的提升，黨的活動越來越公開，在十九屆二中全會中黨自覺的加強自身建設(shè)，并且在會議過程中邀請黨外人士列席會議，在主動公開會議結(jié)果的同時也主動的公開基本流程，讓人民能夠更好的聽取黨的基本方針與政策。在和諧社會的情景下實現(xiàn)黨與人民群眾血肉聯(lián)系的有效結(jié)合。

在和諧社會的基本政治環(huán)境下，政府的服務(wù)型作用更加加強。政府國家政權(quán)的基本組成，其服務(wù)人民的一面在和諧社會中得到了更好的發(fā)揚，尤其是政府基本的作用中“放管服”改革之下，政府明確提出了自己的服務(wù)目標(biāo)，對于自己不適當(dāng)?shù)臋?quán)力則有意向社會傾斜。在這樣的大環(huán)境下，政服務(wù)能力的提升，意味著人民活力的進一步提升，政府為人民的活力提供了基本的兜底保障，典型就是人民不再擔(dān)心自己因為的不當(dāng)合法冒險而使自己面臨基本生活困難的情況。在這樣的情況下，社會的創(chuàng)新能力有了提升，相應(yīng)的人們創(chuàng)新過程中活動的思想也為人員參與社會政治提供意識的指導(dǎo)，人們根據(jù)自己的事實需要與長遠追求，，積極參與到完善政府工作中來，向政府提出自己的建議與意見，而政府也更能夠吸收人民群眾的意見與建議，提升自己的工作質(zhì)量與工作效益。在和諧社會下實現(xiàn)政府與人民的有效而和諧的全力基本劃分。

人民自身的建設(shè)也促使在和諧社會下人民的基本政治活力有了更大的提升。首先是人民受教育水平的提升根據(jù)國家統(tǒng)計局和教育部發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，全國目前共有在校大學(xué)生人數(shù)為2695.8萬，應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生795萬，普通本?？普猩?48.6萬人，全國共有具有大學(xué)教育程度人口為1.9593億人。在這樣的大環(huán)境下，人民的參政能力與參政欲望有了很大的提升，人民對于原本蘇聯(lián)模式下的帶有一定“強制性”的參政方式帶來了改進的欲望，因此在大學(xué)中學(xué)生會成為大學(xué)生抨擊的對象之一，就是反映了這樣一種趨勢，而和諧社會下人民既有自由的參政權(quán)力又有參政的義務(wù)，人民在不斷的學(xué)習(xí)中學(xué)會了自身權(quán)力與義務(wù)如何和諧統(tǒng)一于整個社會政治之下，，人民既是政治活動的主要參加者，也是政治行為最終決策者與受益者，人民的核心地位得到了加強，人民的參政意識得到了鞏固，人民的參政能力得到了提升，人民的參政制度得到了鞏固。

（二）社會環(huán)境美麗

社會環(huán)境的美麗，不僅在于社會中自然環(huán)境的美麗，更在于社會中人文環(huán)境的美麗，人文環(huán)境中人民的關(guān)注點除了文化環(huán)境就是政治環(huán)境而政治環(huán)境又與文化環(huán)境與自然環(huán)境密切相關(guān)，如果沒有好的政治環(huán)境，自然環(huán)境的美好也就無從維護，如果沒有好的政治環(huán)境，文化環(huán)境的維護也就無從下手。總之政治環(huán)境作為自然與文化環(huán)境發(fā)展的基本政治保障，在和諧社會中是基本的基礎(chǔ)作用的環(huán)境。自然環(huán)境作為人們?nèi)司迎h(huán)境的基本范圍，自然也需要美麗的建設(shè)與維護，讓人民有美麗的家居環(huán)境的同時，自然環(huán)境還可以為人們提供基礎(chǔ)的生活環(huán)境的保障，讓人們在現(xiàn)有的人居環(huán)境的基礎(chǔ)上實現(xiàn)與自身預(yù)期相符合的人居環(huán)境基礎(chǔ)，尤其是在不同地區(qū)根據(jù)實際情況進行人居環(huán)境的設(shè)計。比如在現(xiàn)有的情況之下，西北地區(qū)干旱少雨的人居環(huán)境并不能與南方溫暖濕潤的人居環(huán)境相適應(yīng)。根據(jù)實際情況進行相應(yīng)的美麗中國的規(guī)劃，在不同的地區(qū)實現(xiàn)不同的美麗中國的構(gòu)想。最終目的在于讓社會環(huán)境美麗不僅體現(xiàn)在環(huán)境上更體現(xiàn)在人心上，不僅體現(xiàn)在外在上，更體現(xiàn)在制度上。

（三）社會組織有活力

社會組織作為基本社會政治活動團體。在和諧社會的情況下將承擔(dān)一部分社會組織與社會救濟的任務(wù)，其行政性事業(yè)單位的面貌將會逐漸改變?nèi)《氖巧鐣缘姆怯麢C構(gòu)。在國家的改革措施這一部分社會組織的活力將得到發(fā)揮。一方面是發(fā)揮民間組織的作用，鼓勵民間社會組織尤其是慈善組織的開辦，如壹基金等公益慈善組織，為他們的發(fā)展提供必要的政策性支撐，社會政治環(huán)境相較而言也會放的更加寬松，另一方面是官營社會組織的去官僚化的趨勢更加鮮明，且社會組織的服務(wù)社會的趨向更加體現(xiàn)。社會活力的加強即保障社會整體和諧有效的組織范圍內(nèi)調(diào)節(jié)，使之完善與發(fā)展成為社會和諧的必要協(xié)調(diào)工具。

三、和諧社會的政治學(xué)形態(tài)

（一）國家富強

國家富強是和諧社會的基本政治保障。從國際上來說現(xiàn)有的國家間競爭還是以民族國家競爭為主，這就意味著國家在國際上就是本民族利益的代表，即中華人民共和國是中華民族利益的事實形態(tài)表征。因此國家越富強，中華民族形態(tài)越高大進而作為中華民族基礎(chǔ)的人們得到的利益分配就會更加有效。對于國內(nèi)而言，國家富強是和諧社會政治設(shè)計的基本保障。在國家富強的基礎(chǔ)上國家內(nèi)部的政治學(xué)形態(tài)與政治學(xué)心態(tài)才會有更好的自我意識的存在，民國時期國貧民弱，政治學(xué)形態(tài)與心態(tài)相對而言是隨西方起舞，即使有所創(chuàng)新，對于當(dāng)時的國家實際環(huán)境也是缺乏實際了解的生搬硬套，缺乏了社會政治的活力與事實調(diào)節(jié)性，因此在現(xiàn)有的環(huán)境下和諧社會的政治學(xué)形態(tài)的基礎(chǔ)就在于國家富強。

（二）民族振興

民族振興不僅在于外在實力的振興還在于內(nèi)在民族自信心的振興，尤其是文化自信心的振興。在民族自信心振興的情況，民族的政治心態(tài)才會根據(jù)本民族內(nèi)在文化的實際博采眾長、以我為主，為我所用，在民族振興過程中實現(xiàn)基礎(chǔ)的自我觀念的政治思考。在此中實現(xiàn)政治參與的有效化，和諧社會更符合中國文化的實際，同時也為提升和諧社會設(shè)計中國文化、中國意識與中國形態(tài)的可操作性與文化基礎(chǔ)性作用，讓和諧社會尤其是和諧社會的政治形態(tài)更具有中國氣派。

（三）人民幸福

人民幸福是和諧社會政治形態(tài)設(shè)計的根本出發(fā)點。人是組成和諧社會的基本單位，人的感覺是和諧社會成敗的基本認識。在和諧社會政治形態(tài)設(shè)計過程中，人的感覺的追求就是讓人民感覺自己處于幸福的狀態(tài)下。人民感覺幸福就是自己的利益有保障，自己的申訴由受理，自己的價值有認同，而和諧社會的政治形態(tài)正是這樣這一種基本的政治形態(tài)。在這樣的政治形態(tài)中人民的利益處于最高位，人民的價值處于最高位，人民的申訴處于最高位。實現(xiàn)社會政治的有效調(diào)節(jié)完成社會理想與個人理性的有效合作實現(xiàn)人民幸福的有效保障。

四、和諧社會的政治學(xué)意義

（一）中國社會普適性的發(fā)展

在政治學(xué)上和諧社會為中國設(shè)計指明了前進的方向，尤其是政治學(xué)。有事好商量，有事大家商量不僅是十九大報告的要求，更是和諧社會政治形態(tài)的發(fā)展方向，去掉西方所謂民主政治中的戾氣，實現(xiàn)中國中庸思維下的和諧，中國社會中的積極因素逐漸上升速度明顯加快，相應(yīng)的中國社會的社會矛盾結(jié)局更具有了中國特色，也更能為中國社會中的個人所接受，為中國的社會意識所接受。

（二）世界全球治理觀普適性的發(fā)展

當(dāng)代世界和平與發(fā)展還是時代的主流，但是不公正的國際政治經(jīng)濟秩序，導(dǎo)致的發(fā)展赤字與和平赤字仍然威脅著世界。由此需要進行新的全球治理觀的探討，而和諧社會作為一項開放包容互利共贏的基本政治治理觀，在現(xiàn)有的國際環(huán)境中讓人們有了更深層次的認同感，對于全球而言根據(jù)自身發(fā)展?fàn)顩r和平的選擇發(fā)展道路是各個發(fā)展中國家的共同愿望，自然和諧社會下的和諧世界為世界治理的普適性提供了選擇。

五、和諧社會的政治學(xué)發(fā)展方向

（一） 政治環(huán)境公開化

現(xiàn)有的和諧社會在發(fā)展過程中，自然和諧社會的政治學(xué)也在發(fā)展過程中。筆者認為現(xiàn)有的和諧社會政治學(xué)發(fā)展方向首先就是政治環(huán)境的公開化。即政府辦公透明化程度加強、信息公開化的水平提升、黨的會議邀請更多的黨外人士列席會議，或在回憶之前進行必要的相互溝通。

（二）政治聯(lián)系多樣化

政治聯(lián)系不在局限于簡單的蘇聯(lián)模式下的簡單存在。而是由個人利益的多養(yǎng)化其政治聯(lián)系自然呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨向，這就要黨一方面加強自身純潔性建設(shè)。另一方面，鼓勵民主黨派積極黨獻言獻策，不因言罪人。實現(xiàn)和諧共存。

（三）政治監(jiān)督平等化

政治監(jiān)督的實現(xiàn)更加平等的存在，黨外與黨內(nèi)，輿論監(jiān)督與政府內(nèi)部監(jiān)督在政治層面實現(xiàn)以事實為依據(jù)，法律為準(zhǔn)繩的測算使監(jiān)督效果平等化。并且監(jiān)督不僅在于黨與政府普通公民的政治行為也受到社會的監(jiān)督，沒有是政治監(jiān)督的盲點。

六、結(jié)語

本文根據(jù)和諧社會的基本理念探討了在此基礎(chǔ)上社會政治學(xué)的發(fā)展內(nèi)容與發(fā)展方向，認為現(xiàn)有環(huán)境的和諧設(shè)計的政治學(xué)將更加本土化的同時走向世界，走向未來。

參考文獻：

[1]任志安.馬克思主義政治學(xué)中國化的新發(fā)展——兼論社會主義和諧社會的構(gòu)建.黑龍江社會科學(xué).2009（1）.

[2]包心鑒.和諧社會的政治學(xué)解讀.濟南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2007（1）.

[3]趙寶煦.政治學(xué)與和諧社會.北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2005（6）.