摘要：具象表現(xiàn)主要指的是眼睛對于現(xiàn)實的真實捕捉，可是也不單單是對客觀事物的刻板描摹，因為它還需要表達(dá)出一定的精神性，讓整個作品變得更加具有思想性，同時還需要在實際描繪過程中適當(dāng)?shù)貞?yīng)用一些抽象思維方式。也正是因為具象表現(xiàn)本身對于客觀事物的真實捕捉以及對于真實表述的精神追求，致使其在油畫創(chuàng)作當(dāng)中受到了較為廣泛的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：具象表現(xiàn) 油畫創(chuàng)作 應(yīng)用

通常情況下，美術(shù)作品都會反映出客觀事物或者是世界的真實性，所以在油畫創(chuàng)作過程中有“再現(xiàn)”這一說法，也就是對于實際客觀事物的具體描繪，這一創(chuàng)作方式在手法上偏于寫實?！氨憩F(xiàn)”這一創(chuàng)作方式則指的是創(chuàng)作人員通過自身的表現(xiàn)方式來表達(dá)出自身的情感，在創(chuàng)作手法上更加偏向于理想和情感的表達(dá)，現(xiàn)如今也得到了越來越多創(chuàng)作者的應(yīng)用，尤其是具象表現(xiàn)這一創(chuàng)作手段。為了能夠更好地對其進(jìn)行分析，本文就具象表現(xiàn)在油畫創(chuàng)作中需要注意的事項進(jìn)行分析，同時也就具體的應(yīng)用進(jìn)行研究。

一、具象表現(xiàn)在油畫創(chuàng)作中需要注意的事項

（一）面對事物本身

在應(yīng)用具象表現(xiàn)這一方式進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)作的過程中，首先需要遵循的原則是面向事物本身，也就是要直接對對象進(jìn)行觀察。其強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)目的則是能夠更好地認(rèn)識“在者”，不主張矯揉造作，要求創(chuàng)作人員回到現(xiàn)實追求人與自然之間的整體和諧。另外，面對事物本身，也就是主張表達(dá)出真實以及事物的本質(zhì)，以此來呈現(xiàn)出真理。這樣就能讓油畫藝術(shù)創(chuàng)作擺脫那些不必要的重負(fù)，讓人們回到最為原始和純真的視覺狀態(tài)下。所以說，在應(yīng)用具象表現(xiàn)進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)作的時候，一定要注意面對事物本身來進(jìn)行創(chuàng)作。

（二）在因緣中把握事物

如果從現(xiàn)象學(xué)原理對事物進(jìn)行分析的話，任何事物都不可能是孤立存在的，而是存在一定的因緣關(guān)系，所以在應(yīng)用具象表現(xiàn)進(jìn)行油畫創(chuàng)作的過程中，還需要在因緣之中把握住事物。這樣才能擺脫創(chuàng)作過程中所存在的人的主觀性，更加接近實物的真實性。

（三）未完成態(tài)

在應(yīng)用具象表象進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)作的過程中，要遵循未完成態(tài)這一原則，就是指將世界看成一個不斷運(yùn)動的世界，也就是在認(rèn)識事物本身的時候要不斷以流變中生成來進(jìn)行認(rèn)識。所以，人對于存在這一點的接近和認(rèn)知也是相對的。在進(jìn)行優(yōu)化藝術(shù)創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作人員還需要和客觀事物之間保持一定的生疏感，這樣能夠有效地提高自身藝術(shù)創(chuàng)作的敏感性以及生動性。

二、具象表現(xiàn)在油畫創(chuàng)作中的具體應(yīng)用

觀看一些具象表現(xiàn)在油畫創(chuàng)作中的具體應(yīng)用我們能夠發(fā)現(xiàn)，其雖然簡單，也不存在復(fù)雜的場景，可是卻很容易被老人的滄桑以及堅毅的神態(tài)所打動，我們能夠從中感受到一種想要表達(dá)的欲望，感受到一種真實且形象的藝術(shù)形象。具象表現(xiàn)的作品因為是側(cè)面的描寫角度，所以對于老人五官的具體細(xì)節(jié)刻畫相對較少，可是我們能夠清楚地看見老人沒有牙齒而腮進(jìn)去的塌陷。在這一幅作品當(dāng)中，整個的黑白光影之間的對比，能夠真實地看出老人的外在形象以及心理狀態(tài)，還有作者對于老人的真情實感。這本身就是表現(xiàn)的真實，也就是說，我們能夠從中感覺到油畫創(chuàng)作人員本身的真誠和情感，就像齊白石先生所說的：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！彼哉f，在應(yīng)用具象表現(xiàn)進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)作的過程中，也需要把握住這一點，如何做到似與不。相比較于現(xiàn)實美而言，藝術(shù)作品的美是更加的充分、鮮明且集中。在這一過程中，我們所提到的意向本身就不存在具體的細(xì)節(jié)或者是結(jié)構(gòu)，可是其中的意味我們又能夠明顯地感受得到，之后就會自然而然地出來結(jié)構(gòu)的意味。所以在實際創(chuàng)作過程中，如果我們不將結(jié)構(gòu)當(dāng)作一個重點表現(xiàn)的內(nèi)容，反而通過整個人物的神態(tài)來構(gòu)建出結(jié)構(gòu)，就能更好地讓作品觀賞人感受到事物本身的骨肉，讓觀看者的感覺更為親切和真實，這也是我國東方藝術(shù)所存在的魅力。為此，在應(yīng)用具象表現(xiàn)進(jìn)行油畫創(chuàng)作的過程中，一定要把握好“似與不似”之間的度，以此來進(jìn)行油畫創(chuàng)作才能創(chuàng)作出動人的作品，讓這幅作品變得更加具有感染力和生動力。

三、結(jié)語

綜上所述，具象表現(xiàn)在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用有著較為顯著的價值，而要想真正發(fā)揮出其價值，還需要創(chuàng)作人員在實際創(chuàng)作過程中立足于本身的實際生活，結(jié)合真實感受來進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)作，這樣才能真實地反映出生活的內(nèi)在以及本質(zhì)，創(chuàng)作出具有感染力的油畫作品。

（作者簡介：趙天啟，男，魯迅美術(shù)學(xué)院2016級在讀研究生，研究方向：油畫系）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）