摘 要：花山巖壁畫是歷經(jīng)年代最久遠(yuǎn)的一個(gè)畫面，它是廣西壯族子民們智慧的成果，記載著壯族子民的日常生活情況、奇特而神圣的藝術(shù)審美觀念，極具濃厚民族特色的生活習(xí)性和宗教信仰。也是壯民族審美意識(shí)的典型表現(xiàn)。而在當(dāng)代高校中國(guó)畫的教學(xué)中，不但需要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和技能，更需要引入學(xué)生所熟悉的當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣幕脧V西花山巖壁畫圖像元素進(jìn)行中國(guó)畫創(chuàng)作，不但使學(xué)生通過探索當(dāng)?shù)孛褡鍤v史文化而引發(fā)對(duì)繪畫藝術(shù)的興趣，而且培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)身邊的藝術(shù)對(duì)國(guó)畫創(chuàng)作進(jìn)行創(chuàng)新。深入研究廣西花山巖壁畫圖像元素運(yùn)用在當(dāng)代高?！爸袊?guó)畫創(chuàng)作”這門課中，深入研究探索其豐富、神秘、獨(dú)特的文化藝術(shù)等資源，借鑒其圖像元素運(yùn)用到中國(guó)畫創(chuàng)作中，有助于花山巖壁畫的開發(fā)利用，實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的藝術(shù)、文化和社會(huì)效益。

關(guān)鍵詞：廣西花山巖壁畫；圖像元素；中國(guó)畫教學(xué)；運(yùn)用

[基金項(xiàng)目：本文為廣西民族師范學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：JGYB201750]

一、花山巖壁畫圖像元素獨(dú)特的表現(xiàn)方式

在廣西西南部的左江及其流域的寧明、憑祥、龍州、大新、天等、扶綏七個(gè)縣屬的花山巖壁上， 分布著古代駱越人描繪的 183 處崖壁畫。寧明花山壁畫是這些畫點(diǎn)中畫面最大，圖像最復(fù)雜， 內(nèi)容最豐富， 經(jīng)歷年代最久遠(yuǎn)的一個(gè)畫面， 堪稱為左江壁畫的代表作。其圖像元素主要有人物、動(dòng)物、器物、物態(tài)四類圖像。圖像布局具有奇特、隨意和灑脫、宏偉壯觀的特征，畫面極具熱烈歡快的節(jié)奏韻律美感。圖像的布局大與小、疏與密、整體與局部，有條不紊地合理安排著，讓人聯(lián)想起昔日生活活動(dòng)的故事情景、在歡呼聲中歡快起舞的景象。

花山巖壁畫的畫面主要是以祭祀天神為主題背景，處在山勢(shì)陡峭的環(huán)境中，圖形氣勢(shì)磅礴，形態(tài)多樣，都是以幾何圖案和符號(hào)構(gòu)成的，因此，花山巖畫是一種抽象的藝術(shù)。花山巖畫的顏料主要是赤鐵礦，畫面以人物形態(tài)為主，但也結(jié)合有器物和動(dòng)物形象等，其圖像是按照以主體人物為中心的邏輯排列分布的，畫面主次分明，次序排列，主要以蛙形的圖像形式描繪出人的基本輪廓，身軀形態(tài)多為上粗下細(xì)的倒三角狀，沒有具體畫出人物的臉部特點(diǎn)。將圖像的外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行提煉概括、整理歸納，保存其最有鮮明特征和半抽象夸張變形味道的藝術(shù)審美效果。圖像有極強(qiáng)的抽象性和寫意性質(zhì)，其內(nèi)容與意境顯得撲朔迷離，神秘難測(cè)，給觀賞者展現(xiàn)出一幅宏偉壯觀、節(jié)奏起伏跌宕、和諧統(tǒng)一的天然畫卷，為繪畫的多種創(chuàng)作課程和教學(xué)提供豐富多彩的素材。

二、中國(guó)畫創(chuàng)作教學(xué)與花山巖壁畫圖像

元素資源的結(jié)合

近年來高校的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期，高校在積極參與地方的經(jīng)濟(jì)文化、科技創(chuàng)新等方面的建設(shè)和發(fā)展中起到越來越大的作用，高校與地域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化發(fā)展的合作關(guān)系越來越密切。具有特色性的高校專業(yè)在社會(huì)文化建設(shè)中發(fā)揮的作用更加突出。如何更好地把高校教育與地域文化建設(shè)結(jié)合起來，形成有特色的教學(xué)體系，服務(wù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與民族文化發(fā)展，值得思考。廣西民族師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院坐落在廣西南疆邊陲，地理?xiàng)l件優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，這更有利于我們美術(shù)學(xué)院的師生們進(jìn)行采風(fēng)創(chuàng)作，收集素材。因此，通過對(duì)花山巖壁畫圖像元素的觀察了解研究，創(chuàng)作出有特色的繪畫作品，有利于高校推行以培養(yǎng)應(yīng)用型人才發(fā)展為目標(biāo)，更好地為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)與民族性文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)，也為教育工作者在高校授課和自身發(fā)展提供了一個(gè)良好的環(huán)境。

利用花山巖壁畫的圖像特征及造型特點(diǎn)融入中國(guó)畫的創(chuàng)作和教學(xué)課堂中。中國(guó)畫創(chuàng)作的過程實(shí)際上也是由認(rèn)識(shí)生活到表現(xiàn)生活、表現(xiàn)自我個(gè)性的過程。在利用花山巖壁畫圖像元素創(chuàng)作的過程中，必須把觀察生活放在首位，藝術(shù)來源于生活而又高于生活，所以中國(guó)畫家以“造化為師”。生活工作于左江之畔，是日常生活帶給我的啟發(fā)和對(duì)其文化的領(lǐng)悟，有感而發(fā)。

三、廣西花山巖壁畫圖像元素

在當(dāng)代高校中國(guó)畫教學(xué)中的運(yùn)用

運(yùn)用左江流域花山巖壁畫特有的創(chuàng)造性和民族性，運(yùn)用到我們的繪畫創(chuàng)作當(dāng)中來，同時(shí)也是不斷豐富本土文化課程資源。這也是提倡多元文化發(fā)展和運(yùn)用民族文化的一種體現(xiàn)。對(duì)本土資源的開發(fā)，加深了解本土多樣文化，有著較深的現(xiàn)實(shí)意義。由此可見，把本土的民族文化和本土藝術(shù)融入進(jìn)高校藝術(shù)課堂，當(dāng)作地方民族高校美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容重要特色課程，這是一種勇于創(chuàng)新的教學(xué)方法和路徑。

在當(dāng)?shù)乜诳谙鄠髦S多有關(guān)巖壁畫的豐富傳說故事和民間文學(xué)作品。在中國(guó)畫《花山之歌》創(chuàng)作中，筆者聽了當(dāng)?shù)氐拇迕裰v述民間故事和神話傳說《花山的傳說》《蛙婆節(jié)傳說》從這些民間故事傳說的各種神靈剪影中進(jìn)行藝術(shù)提煉，提取有用的素材，將這些素材融入到中國(guó)畫教學(xué)中去， 融入到中國(guó)畫創(chuàng)作設(shè)計(jì)中。

利用花山巖壁畫表達(dá)的故事圖像元素融入到當(dāng)代高校中國(guó)畫教學(xué)中，陳亞玩創(chuàng)作的中國(guó)畫作品 《花山之歌》，展現(xiàn)了廣西花山巖壁畫表達(dá)的故事圖像元素。畫面中講述了駱越先祖清明節(jié)上山打獵，拿獵物祭祀先祖和天神的故事。畫面中采用“S”型的構(gòu)圖形式，自左向右的取勢(shì)走勢(shì)，以畫面中上位置為畫眼，疏密安排、聚散、大小等節(jié)奏合理，從左下角開始講述駱越先祖上山打獵的場(chǎng)景，到追趕獵物，再到射殺獵物，最后滿載而歸。接下來就是拿獵物祭祀先祖和天神，也就是畫面的畫眼、最重要的部分，大大小小，老老少少，都出來祭拜天神，有的頭頂獵物，有的兩手舉過頭頂，有的手持戰(zhàn)刀，一邊歡呼一邊側(cè)身繞圓跳躍，一片歌舞升平的景象。故事最后是平分獵物回去享用。把這種表達(dá)故事的形式運(yùn)用到中國(guó)畫創(chuàng)作作品中，讓作品更耐人尋味。通過利用當(dāng)?shù)氐幕ㄉ綆r畫資源運(yùn)用到廣西民族師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫教學(xué)中，是一種較好的教學(xué)途徑。

在中國(guó)畫教學(xué)創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，我們可以通過花山巖壁畫描繪的古代活動(dòng)場(chǎng)景進(jìn)行一些構(gòu)思構(gòu)圖設(shè)計(jì)。利用花山巖巖壁畫造型的特點(diǎn)融入到當(dāng)代高校中國(guó)畫教學(xué)中，例如劉應(yīng)軍老師創(chuàng)作的中國(guó)畫作品《夢(mèng)回花山》是也是從花山巖壁畫表達(dá)的故事傳說方面著手構(gòu)思創(chuàng)作，結(jié)合中國(guó)畫的表現(xiàn)技法，局部采用潑墨技法，赭紅色的“蛙人”在水墨淋漓的畫面中跳來跳去，隱隱約約。有正身圖像，腰掛長(zhǎng)刀或長(zhǎng)劍，有側(cè)身圖像，雙手上舉，側(cè)身繞圓跳躍，有腳踩在獵犬上面的圖像，還有腳踩在船上面的圖像等等，這些人物圖像造型簡(jiǎn)潔生動(dòng)，自然地融入到畫面中，這種繪畫思想和教學(xué)觀念在廣西民族師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教學(xué)中得到了很好的體現(xiàn)。

通過對(duì)花山巖壁畫圖像元素、巖畫表達(dá)故事傳說的素材的運(yùn)用，不但可以結(jié)合本土資源創(chuàng)作出更多更好的藝術(shù)作品，也可以喚醒對(duì)于花山巖畫的重視和保護(hù)。

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作者單位：

廣西民族師范學(xué)院