靜定是修身的落地之法

《莊子？達生》篇記載著這樣一個故事：春秋時期，有一個叫紀渻子的人以訓練斗雞而聞名。有一次，他奉國王的命令訓練一只斗雞；很快十天過去了，國王問他：“斗雞怎么樣了？可以參加比賽了嗎？”紀渻子回答說：“還不行，它表現(xiàn)得自傲而任性?！边^了十天國王又來問；“斗雞訓練得可以了嗎？”紀渻子回答說：“還不行，它還容易激動，稍有動靜就盲目行動。”又是十天過去了，國王又來問：“這次，斗雞訓練好了吧？”紀渻子回答說；“還是不行，它仍然是一見對手就怒氣沖天、氣呼呼的，不能平心靜氣地參加比賽?！庇诌^了十天，國王不耐煩地問：“這次總該可以了吧？”紀渻子回答道：“差不多了，它現(xiàn)在雖然見到有斗雞在其面前鳴叫示威，卻能表現(xiàn)得非常冷靜，看它就像個木頭雞似的，它的精神此時已達到理想的境界。別的雞看到它，沒有敢出來應戰(zhàn)的，它現(xiàn)在完全可以參加比賽了?！?/p>

我們所熟知的“呆若木雞”的典故就源于此，可惜幾千年來常常被曲解為頭腦呆板、反應遲鈍，這實在是對莊老夫子的莫大誤會。“呆若木雞”的境界乃是人生經(jīng)歷坎坷、激越后回歸平靜的極高境界，看似沉靜無力實則包含一擊而中的大能量。修習靜定功夫是領(lǐng)導者修身的第一要務，只有做到了靜定才能像故事中的斗雞一樣達到“無敵”的境界。佛家講“戒、定、慧”三學，儒家講“知、止、定、靜、安、慮、得”七證，道家講“心齋坐忘”的功夫，其實儒道釋三家有一個修身的共法那就是“靜、定”二字。只有做到靜定才能回到生命的本源狀態(tài)，由此本源才能生發(fā)萬有。

齊白石老先生在其成名后，有人問他如何從一個木匠華麗轉(zhuǎn)身成為一位巨匠？他答道：“作畫是守靜之道，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成?！蔽掏槪╤é）是清朝三代皇帝的老師，他曾寫過這樣一句話：每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。豐子愷也說：“既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有凈土，不如靜心；既然沒有如愿，不如釋然。”多么從容淡定的心態(tài)！

“水靜而鑒，火靜而朗，心靜而慧”，寧靜才能致遠，平心才能靜氣，靜氣才能干事，干事才能成事。在這個急功近利的浮躁社會，只有心靜者才能真正勝出。作為一個領(lǐng)導者只有做到了“靜”和“定”，才能擺脫外界的干擾和情緒的牽絆，做到理性思考、明智決策、少犯錯誤。那么如何才能做到“靜”呢？筆者有如下幾條建議：

1.清心寡欲，不虛妄、不過度貪求，時刻保持內(nèi)心的清醒?！短侠暇Ｕf清靜經(jīng)》上有段非常經(jīng)典的話：“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清?！币馑际钦f：“人的本性其實都是向往清靜的，但本性常常會不自覺地受內(nèi)心的干擾而迷失方向；人的內(nèi)心也是向往清靜的，但人心常常不自覺地受欲望的牽絆而不得自由。如果能遣散欲望牽絆，內(nèi)心自然就會恢復平靜；如果能洗滌內(nèi)心蒙塵，本性就會自然得以重現(xiàn)。”這段話道出了如何修靜的根本心法，值得反復參悟、踐行。

2.拓寬心量，以包容之心承載萬物，少一些負面的情緒反應，沉得住氣、看淡一些事、讓內(nèi)心保持寧靜。量有多大，心有多靜；心有多靜，福有多深。心靜與不靜與環(huán)境沒有必然的關(guān)系，最深的寧靜來自最寬廣、包容的胸懷。福深福淺，不在于笑著迎來多少，而在于能看淡多少失去。我們要試著在現(xiàn)實的工作和生活中磨練意志，拓寬心量。

3.心無旁騖、專注當下、沉潛于事，以一心制百心，以一念鎖萬念。老子《道德經(jīng)》告訴我們道家修靜的方法就八個字：“專氣致柔，能嬰兒乎？”能像嬰兒一樣專心致志、身心柔軟，這修靜的功夫就練到家了。當我們能時時刻刻專注當下時，自然會心生寧靜。

4.在“心緒不寧、情緒不佳”的極端情況下修煉“靜、定”功夫。于難忍處求忍，于難耐處求耐，于難靜處求靜；越是情緒難耐、心緒難平，就越要強迫自己平心靜氣。這種在極端情況下治心克欲的方法十分有效，依照此法反復練習，自然會慢慢心平氣和。

5.每天不管多忙都要留一段和自己相處的時間，讓自己靜下來。有句話叫群居守口，獨處守心。平日里我們往往被繁忙的工作所牽引，很難靜下心來和自己相處，以致我們無暇傾聽自己內(nèi)心的聲音，導致一些迷失；我們只有和自己獨處，靜聽心聲、深入自省，才能從心靈深處源源不斷地獲得能量，幫助我們事業(yè)成功。

6.堅持調(diào)息靜坐，通過氣息和身體的“靜”帶動心靈的“靜”。身心本是一體而且還能互相影響，當我們內(nèi)心難以寧靜時，不妨通過身體的調(diào)息和靜坐，“以身帶心”，讓我們平靜下來。

專注是修身的晉階之梯

《莊子？達生》篇講述了孔子的一個故事：孔子有一次帶領(lǐng)學生去楚國采風，他們在一處叢林中看見一位駝背老翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。

孔子恭敬地贊嘆道：“老先生捕蟬的技藝真是高超，請問有什么捕蟬的秘法嗎？”老者停下來慢悠悠地回答說：“方法肯定是有的，我練習捕蟬五六個月后，在竿頂上放兩粒彈丸反復練習使之不掉，練到這個程度蟬就很少有逃脫的；再練習在竿頂上放三粒彈丸仍不落地，蟬十之八九會被捕??；再將五粒彈丸放在竿頂上練習，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了?！辈断s翁說到此處捋捋胡須，嚴肅地對孔子的學生們傳授經(jīng)驗道：“捕蟬首先要練站功和臂力，捕蟬時身體定在那里就像豎立的樹樁一樣紋絲不動；竹竿從胳膊上伸出去，要像樹枝一樣不顫抖。另外，注意力要高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志、神情專一。精神達到了這般境界，捕起蟬來，哪能不手到擒來？”

大家聽完，無不感慨萬分。孔子說：“用志不分，乃凝于神?！睂Ｗ⒘κ呛蔚戎匾?！我們是否發(fā)現(xiàn)已很難心無旁騖地讀完一本書；我們恨不得一下子做完所有的事情；我們的腦袋里裝著很多事、有很多方向，但時常因此而彷徨，無法專注地做完、做好一件事情。在這個物質(zhì)過剩、信息爆炸、誘惑多多、選擇多多的時代，做到專注是何其不易。專注是一種能力，也是一種修為，更是一種境界，它需要花很長時間來修習和培養(yǎng)。

由此聯(lián)想到企業(yè)的經(jīng)營、管理，又何嘗不是如此呢？只有培養(yǎng)專注精神，心無旁騖、專注于一個行業(yè)、一個領(lǐng)域，步步為營，穩(wěn)中求變，才能真正做強、做大、做久。因為，百年老店只垂青于專注的企業(yè)，也只有專注的企業(yè)才能基業(yè)常青。華為成為讓國人驕傲的世界級企業(yè)，其成功的經(jīng)驗很多，但戰(zhàn)略專注這一條尤為重要。華為始終專注于通信領(lǐng)域，二十年如一日精耕不輟，排除了多少誘惑和干擾才至今天的巨大成功，站在了通信行業(yè)的世界之端。

一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：80%的中小企業(yè)在創(chuàng)業(yè)5年內(nèi)倒閉，究其原因，一個重要因素就是它們不能夠把主要精力放在核心業(yè)務上。如果這些企業(yè)能夠全力專注于核心業(yè)務，全力提高核心能力，利用專業(yè)優(yōu)勢獲取規(guī)模效益，相信這項調(diào)查數(shù)據(jù)將被改寫。所以，企業(yè)經(jīng)營一定要保持三個專注和聚焦：一是戰(zhàn)略專注聚焦，二是業(yè)務專注聚焦，三是資源專注聚焦；找到自身優(yōu)勢所在并竭盡全力將其培育成獨有的、難以替代的核心能力和競爭優(yōu)勢。

作為領(lǐng)導者本人，如何提高專注力呢？1.強迫自己專注當下，竭力排除外界干擾。2.難事先做，最大限度地調(diào)動斗志。人在困難面前最能激發(fā)斗志和潛能，而且人在事情一開始時總會更加專注和認真；把難事放在第一個先做就是這個道理。如此一來，你會發(fā)現(xiàn)事情完成得越來越容易。3.要事第一，只關(guān)注最重要的事情。人的精力是有限的，所以只關(guān)注2～3件最重要的事情，其余暫放。4.明確做事的目標，做一個目標導向的人。以目標為驅(qū)動，全力實現(xiàn)目標，這樣就會把閑散的心聚焦到目標上。5.找到影響專注力的“殺手”，然后將其一一鏟除。6.找準自己效率最高的時間并高效利用。