姬國軍

摘 要：當(dāng)今中學(xué)歷史教育面臨著種種困惑：為什么學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史不感興趣？為什么學(xué)生在課程實(shí)施中不能體驗(yàn)到快樂？為什么學(xué)生認(rèn)為歷史對自己沒有多大用處？問題的根源之一在于：我們的教學(xué)脫離生活實(shí)際。所以《初中歷史教學(xué)如何貼近學(xué)生和現(xiàn)實(shí)生活生活中的實(shí)際》這個課題非常值得我們每一位歷史老師深思和研究。

關(guān)鍵詞：教學(xué);生活;學(xué)生

如今，我國正在全面推進(jìn)素質(zhì)教育和課程改革，關(guān)注學(xué)生的生活，賦予歷史教育生活意義和生命價(jià)值，成為當(dāng)前的必然要求。因此，必須讓歷史教學(xué)貼近學(xué)生的生活。在學(xué)生的心里，歷史課無關(guān)緊要而且非常枯燥乏味，這樣就使得歷史教學(xué)的開展遭遇到了大的難題。因此，伴隨著課程改革和素質(zhì)教育推進(jìn)，歷史教育要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把歷史課堂教學(xué)與學(xué)生感興趣的問題相結(jié)合，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)歷史，樂于學(xué)習(xí)歷史，只有這樣才能發(fā)揮歷史教育的最大功效。初中歷史教學(xué)應(yīng)該關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活、貼近社會。這樣學(xué)生才會感興趣，只有學(xué)生感興趣才能搞好教學(xué)，提高歷史課堂教學(xué)效率，真正做到推行素質(zhì)教育，把歷史知識和社會生活密切結(jié)合在一起。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的同時也可以增強(qiáng)生活閱歷;而生活閱歷的增長，更有利于歷史知識的學(xué)習(xí)。

那么什么是學(xué)生的生活實(shí)際呢？要讓歷史教學(xué)貼近學(xué)生生活實(shí)際，首先我們要對學(xué)生生活有一個理解和認(rèn)識。生活——人為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動。學(xué)生生活——學(xué)生在生存和發(fā)展中的各種活動。

學(xué)生在生存和發(fā)展中的活動包括個人、家庭和社會三個方面。學(xué)生生活在家庭環(huán)境中，但是他們的生活是離不開社會的，要讓歷史教學(xué)貼近學(xué)生生活，就要把歷史教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，既要關(guān)注學(xué)生的個人生活經(jīng)驗(yàn)，也要聯(lián)系其家庭和社會生活實(shí)際。我在自己的教學(xué)中不斷嘗試，運(yùn)用多種方法激活課堂教學(xué)，讓學(xué)生在歷史課堂中感受到快樂，學(xué)到知識、提升能力。我總結(jié)出有以下方法可以讓歷史教學(xué)貼近學(xué)生生活實(shí)際。

一 讓歷史教材融入生活

葉圣陶說：“教材無非是個例子”。樹立生活歷史觀，就要求歷史教學(xué)要以課堂教學(xué)為核心，構(gòu)建課內(nèi)與課外相結(jié)合、歷史學(xué)科與其他學(xué)科相結(jié)合的開放性歷史課程體系，把歷史學(xué)習(xí)過程輻射、延伸到學(xué)生的課余生活、家庭生活和社會生活的方方面面。

讓歷史教學(xué)走出課堂，走近生活，不僅可以優(yōu)化歷史教學(xué)過程，而且由于著眼于學(xué)生的發(fā)展，貼近學(xué)生生活，能使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。

歷史這一科知識不僅僅局限于教材，作為教師必須幫助學(xué)生最大限度地拓寬歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容，最大限度地激發(fā)歷史學(xué)習(xí)興趣，打通由課內(nèi)向課外延伸的渠道。讓學(xué)生帶著生活經(jīng)驗(yàn)與感受走入歷史課堂，又帶著歷史課堂的收獲與感悟走向社會生活。

“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?！碧招兄倪@種適應(yīng)社會前進(jìn)需要的“生活教育”理論為我們新世紀(jì)的教育工作者依然指明著前進(jìn)的方向。它明確要求我們改變過去課程過于注重書本知識傳授的傾向，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，使歷史教學(xué)真正活起來。只有在教學(xué)中加強(qiáng)與生活的結(jié)合，才是真正的教育。

比如：在學(xué)習(xí)七年級第一單元第二課《原始的農(nóng)耕生活》時，我先問學(xué)生：“每天你都要吃些什么？”學(xué)生七嘴八舌地答后都意識到，米飯是我們每天必不可少的，我再問你知道米飯是怎么來的嗎？有些孩子是城鎮(zhèn)的，就說不知道，有幾個是農(nóng)村來的說知道，我就讓知道米來源的同學(xué)向大家介紹，米是怎么來的？把課堂的自主權(quán)交給學(xué)生，課堂氣氛頓時活躍起來，學(xué)生說得不錯，然后我向?qū)W生展示實(shí)物：幾十顆水稻種子并補(bǔ)充說：未脫皮的--稻，稻谷，谷子;脫皮的--大米，水稻是一年生禾本科植物，高約1.2米，葉長而扁，圓錐花序由許多小穗組成。所結(jié)子實(shí)即稻谷，去殼后稱大米或米。世界上近一半人口，包括幾乎整個東亞和東南亞的人口，都以稻米為食。水稻源于亞洲和非洲的熱帶和亞熱帶地區(qū)。我又問道：那你知道水稻是哪個國家最早種植的嗎？是中國，今天就來了解我們的祖先當(dāng)時的生活，在這一課中我充分利用了教材資源，同時又在歷史課堂中找到了與學(xué)生息息相關(guān)的生活知識，讓學(xué)生在歷史課堂中增長見識、知識，提升語言組織能力和生活觀察能力。取得了良好的教學(xué)效果。

二在活動中讓學(xué)生體驗(yàn)歷史人物，讓學(xué)生成為教材的主人

課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的舞臺，應(yīng)是師生舒展靈性的空間，應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、探索世界的窗口。在新課程背景下，教師需要樹立這樣一個理念：那就是課堂教學(xué)是動的、是活的、是情境化的、是富有個性的;課堂教學(xué)過程是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參與，通過對話、溝通和合作活動，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動的過程。

如在教學(xué)《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》這一課時，教師引導(dǎo)學(xué)生看圖，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，充分體驗(yàn)歷史人物的重要性。我先請同學(xué)們?yōu)g覽教材標(biāo)題，這節(jié)課的第一個問題是……第二個問題是……第三個問題是…

師：從教材標(biāo)題可以看出，漢武帝當(dāng)政時社會存在哪些問題？（學(xué)生答）

師：小組討論：假如你是漢武帝你會采取什么措施來鞏固你的統(tǒng)治？（突破重難點(diǎn)）

要求：1、時間5分鐘，分四組，任務(wù)分別是：1組政治方面、2組思想方面、3組軍事方面。4組點(diǎn)評組（點(diǎn)評后可補(bǔ)充其他小組的不同之處）。

2、小組討論合作交流，并派代表發(fā)言（要求回答：假如我是皇帝，我會采取這樣的措施來鞏固我的統(tǒng)治……）。

點(diǎn)評學(xué)生發(fā)言后對比學(xué)生與漢武帝采取的措施的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，然后讓學(xué)生發(fā)表感想。

這一節(jié)中我讓學(xué)生展開想象的翅膀，讓學(xué)生合作探究，把主動權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生心靈放飛的自由，學(xué)生的積極性就會調(diào)動起來，學(xué)習(xí)潛力就會充分發(fā)揮！學(xué)習(xí)一旦和學(xué)生個體的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，就會內(nèi)化為學(xué)生自己的一種體驗(yàn)，進(jìn)而升華為一種學(xué)習(xí)新知識的動力。

三讓生活課堂化，讓課堂生活化

“讓講臺成為舞臺，讓教室成為社會，讓學(xué)生成為演員，讓教師成為導(dǎo)演”，要將教學(xué)與生活、學(xué)習(xí)、活動有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生感受到熟悉源于生活，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望。在《秦朝統(tǒng)一中國》課中，我把講臺當(dāng)作一個柜臺，老師扮演秦朝的商人，學(xué)生扮演顧客。模擬購物買東西情景，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)時秦建立之初貨幣不統(tǒng)一的問題和解決問題。這樣既尊重了學(xué)生僅有的知識經(jīng)驗(yàn)又溝通了新舊知識的關(guān)系，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、教師是學(xué)生的組織者，引導(dǎo)者，合作者。

我認(rèn)為教師不應(yīng)再去教教科書，而是用教科書教，教師既要改進(jìn)教學(xué)方法，又要對教科書進(jìn)行重新認(rèn)識。在教法上，教師不能再單一地講授，而是要多種媒體綜合運(yùn)用。對于教材，教師只能把它作為一種學(xué)習(xí)的材料。教師根據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)定的內(nèi)容領(lǐng)域，可增刪教科書，也可以增補(bǔ)課外知識，以補(bǔ)充教材內(nèi)容，同時也可應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，在內(nèi)容和方法上有所改進(jìn)?？傊诮處煹慕逃^念、教育方式、教學(xué)行為上，要變“以傳授知識為核心”為“以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心”，變“教師本位”為“學(xué)生本位”，變“權(quán)威的傳授者”為“平等中的首席者”，充分發(fā)揮教師的智慧，把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動，應(yīng)情境而變，課堂才能煥發(fā)勃勃生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周方高，劉瑩瑩.初中歷史史料教學(xué)初探[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2019（05）.