蔣曉匯

一、辛巴族概念及生活現(xiàn)狀

辛巴族人17世紀(jì)從安哥拉高原遷徙至納米比亞，一度成為非洲大草原上最為富庶和強(qiáng)大的游牧民族之一，目前是納米比亞一個(gè)行將消失的原始社會(huì)族群。辛巴族保留著最原始的生活方式，以家庭畜牧業(yè)與種植業(yè)為生，其中奶牛、長(zhǎng)尾綿羊、山羊是其主要養(yǎng)殖禽類，玉米和小米是主要作物。由于作物的熟制限制，收獲了的玉米等會(huì)被晾曬至完全干燥并儲(chǔ)存在土制倉(cāng)庫(kù)中以供辛巴族人長(zhǎng)期食用。然而生產(chǎn)力水平的低下，致使辛巴族人的食物來(lái)源并不充足，且食物種類非常單一（基本僅限于玉米與牛奶和可不定期獲得的牛羊肉），其人均營(yíng)養(yǎng)攝入量遠(yuǎn)低于正常水平。另外，辛巴族人居住在三到四平方米的由樹枝和摻有牛糞的泥巴搭建而成的小泥屋中，各家庭聚集而居，形成小村落。

二、旅游業(yè)利益相關(guān)者分析

（一）辛巴族人分析

在遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的辛巴族部落與現(xiàn)代文明社會(huì)尚沒(méi)有經(jīng)濟(jì)、文化交流時(shí)，辛巴族人生活在自給自足的經(jīng)濟(jì)模式下，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的流通貨幣。隨著交通線路的修通，辛巴族與外界的溝通交往日益緊密，世界各地的旅游愛好者也對(duì)辛巴族這個(gè)特別的土著種族表現(xiàn)出了極大地好奇，旅游業(yè)在辛巴族村落及周邊迅速發(fā)展，前往辛巴族村落的游客為辛巴族帶來(lái)了巨額的收入。旅行社會(huì)把游客的部分參觀費(fèi)用以現(xiàn)金方式直接贈(zèng)給與其建立了合作關(guān)系的辛巴族村落。除了參觀費(fèi)中直接獲取的現(xiàn)金收入，辛巴族人會(huì)在游客參觀時(shí)大力推銷手工藝品，手工藝品的售價(jià)與其精致程度有關(guān)，而其從手工藝品獲得的收入根據(jù)不同游客的購(gòu)買力變化不等。

（二）游客分析

隨著世界經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，居民消費(fèi)水平也越來(lái)越高，尤其在最近幾年，旅游業(yè)蓬勃興起。在納米比亞的辛巴族人主要生活地Opuwo，游客參觀村落一次需要交給每人1000至3000納幣的參觀費(fèi)（其中包括導(dǎo)游費(fèi)、給辛巴族村民的錢以及給辛巴族村民購(gòu)買禮物的費(fèi)用，具體金額分配由旅行社與辛巴族部落探討決定），這筆錢對(duì)絕大部分游客來(lái)說(shuō)都是一筆較小的開支，而在辛巴族人部落參觀的過(guò)程中可以收獲與辛巴族人直接近距離交流、深入辛巴族人家庭內(nèi)部參觀，甚至觀看辛巴族女人用紅泥洗澡的表演，這些豐富而特殊的旅行體驗(yàn)，使絕大多數(shù)游客認(rèn)為旅行的消費(fèi)是極具高性價(jià)比的。

（三）旅行服務(wù)提供者分析

為游客提供旅行導(dǎo)覽與住宿的商業(yè)機(jī)構(gòu)也因辛巴族旅游的逐漸開發(fā)應(yīng)運(yùn)而生，在辛巴族村落所在城市，有各種價(jià)位的酒店與旅社（價(jià)格200～5000納幣不等），較高端的酒店提供額外付費(fèi)的辛巴族村落導(dǎo)游服務(wù)（每人1000～3000納幣，內(nèi)含導(dǎo)游費(fèi)與給辛巴族村落的費(fèi)用）。除酒店提供導(dǎo)游服務(wù)，首都溫得和克的旅行社也提供辛巴族向?qū)ьA(yù)定服務(wù)。同樣，在當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)的市場(chǎng)上也有個(gè)體導(dǎo)游招攬游客。

（四）政府分析

納米比亞政府承認(rèn)辛巴族人為合法公民，并針對(duì)其種族的特殊性有保護(hù)性與救濟(jì)性的工作。目前在Opuwo地區(qū)（辛巴族人的主要聚居地之一）正在建立一個(gè)小型辛巴族博物館，但受整個(gè)納米比亞經(jīng)濟(jì)蕭條等因素影響，政府對(duì)辛巴族人的生活發(fā)展并不能起到巨大作用，并且由于利益關(guān)系沖突，政府與傳統(tǒng)的辛巴族部落也會(huì)發(fā)生沖突。

三、目前辛巴族生活與辛巴族主題旅游項(xiàng)目存在的問(wèn)題

（一）辛巴族人生活質(zhì)量分析

由于大部分傳統(tǒng)辛巴族人都還過(guò)著原始的生活，其居住環(huán)境與食品攝入都存在極大地問(wèn)題。其居住的小泥屋、食用的初級(jí)加工食品都遠(yuǎn)低于現(xiàn)代人的生活標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，由于傳統(tǒng)與信仰因素等影響，辛巴族女性的衛(wèi)生程度也遠(yuǎn)不達(dá)標(biāo)。女人一生都用紅泥洗澡，不僅不能除去身上的臟物，還容易滋生細(xì)菌。另外，辛巴族人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況不容樂(lè)觀，大多數(shù)辛巴族人患病后唯一解決疾病的措施就是涂抹紅泥，而不是接受正規(guī)的醫(yī)學(xué)治療。

（二）辛巴族旅游商業(yè)規(guī)范問(wèn)題

辛巴族部落旅游商業(yè)的市場(chǎng)規(guī)范十分不完善。在較大型的酒店中，辛巴族旅游項(xiàng)目會(huì)明碼標(biāo)價(jià)，但其余市場(chǎng)上的旅游和導(dǎo)游服務(wù)都無(wú)明確價(jià)格，而是由商家隨意開價(jià)，再與客戶協(xié)定、最終定價(jià)。在辛巴族部落里，辛巴族人會(huì)銷售手工藝品，而手工藝品也沒(méi)有明確標(biāo)價(jià)，并且要價(jià)離譜，一個(gè)小手工藝品可以要價(jià)上千納幣，最終成交價(jià)格往往只有幾十納幣。在商業(yè)規(guī)范方面，整個(gè)納比米亞都普遍存在胡亂要價(jià)現(xiàn)象，政府對(duì)此也無(wú)嚴(yán)格監(jiān)管。

（三）辛巴族傳統(tǒng)文化保護(hù)分析

與外界社會(huì)建立聯(lián)系后，辛巴族人逐漸為利益所驅(qū)使向現(xiàn)代化文明靠近，而當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情略遭到破壞，數(shù)量龐大的游客也很大程度上改變了辛巴族人傳統(tǒng)的生活方式，游客的救濟(jì)與捐贈(zèng)使辛巴族人減少了傳統(tǒng)生產(chǎn)的積極性。

四、對(duì)于辛巴族生活與辛巴族主題旅游項(xiàng)目發(fā)展的建議

（一）募集資金，建設(shè)辛巴族部落

一是政府完善專項(xiàng)基金，加大對(duì)辛巴族部落建設(shè)的資金投入，改善辛巴族人生活現(xiàn)狀、發(fā)展辛巴族部落生產(chǎn)力。二是社會(huì)愛心人士捐助資金，為辛巴族人生活質(zhì)量提高籌集善款。三是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行眾籌，匯集網(wǎng)民力量，捐助辛巴族人民。

（二）推進(jìn)辛巴族部落旅游深入

一是當(dāng)?shù)匦藿ㄐ涟妥逦幕┪镳^，聘請(qǐng)專業(yè)導(dǎo)游深度講解辛巴族文化。二是部落旅游與辛巴族人手工藝品交易適度分離，使辛巴族人與游客以友好關(guān)系交流，而不是消費(fèi)者與商家的關(guān)系。三是加大辛巴族文化宣傳，在賓館與網(wǎng)絡(luò)播放辛巴族視頻介紹，使游客有準(zhǔn)備地參觀。

（三）加強(qiáng)辛巴族青少年教育

一是政府與社會(huì)愛心人士募捐，在當(dāng)?shù)亟⒚赓M(fèi)學(xué)校。二是在互聯(lián)網(wǎng)招募志愿者，定期為辛巴族青少年進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。

（四）保護(hù)辛巴族傳統(tǒng)文化

政府組織或社會(huì)團(tuán)體自發(fā)成立辛巴族文化研究與保護(hù)專業(yè)小組，記錄辛巴族文明，沿襲辛巴族文化。

（作者單位：成都七中嘉祥外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）