◎吳德清

前言：21世紀(jì)教育強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教學(xué)，在這樣一個(gè)綜合性人才時(shí)代背景下，學(xué)校必須從小學(xué)抓起，注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)，從各方面全面提升學(xué)生的綜合能力。小學(xué)品德與社會課程的設(shè)置是時(shí)代教育的發(fā)展需求，也是學(xué)校順應(yīng)時(shí)代潮流的重要舉措。一方面，在小學(xué)品德與社會課程教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)方式展開教學(xué)更能發(fā)揮學(xué)生的個(gè)體能動性，讓學(xué)生更容易理解該課程的相關(guān)知識；另一方面，生活化教學(xué)可以使品德與社會課程的教學(xué)內(nèi)容更為豐富形象，繼而能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的綜合素質(zhì)［1］。但是，由于我國教育改革比較晚，許多學(xué)校一直沿用傳統(tǒng)的、落后的教學(xué)模式展開教學(xué)，在新課改的大環(huán)境背景下，許多學(xué)校和教師害怕采用生活化教學(xué)降低教學(xué)效率，導(dǎo)致課堂教學(xué)無序、混亂，教師無法有效掌控全局，因而生活化教學(xué)的推廣運(yùn)用仍比較局限［2］。那么，究竟如何有效地將生活化教學(xué)模式運(yùn)用到小學(xué)品德與社會課程教學(xué)中去呢？下面，筆者以人教版小學(xué)品德與社會課為例，就此問題作以下幾點(diǎn)分析探討。

一、生活化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

小學(xué)品德與社會課是一門與生活實(shí)際密切相關(guān)的課程。道德無形地存在于社會、生活之中，在這樣一個(gè)文明時(shí)代里，人的一生離不開道德的約束，在小學(xué)教育中從小培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素養(yǎng)可以使其更好地適應(yīng)社會生活。在新時(shí)代教育背景下，教師應(yīng)努力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，采取多樣化的教學(xué)手段為學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，使其在獨(dú)立學(xué)習(xí)中獲得更為優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，獲取更多的知識。生活化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)在在小學(xué)品德與社會課教學(xué)中的應(yīng)用可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，“生活即教學(xué)”教師應(yīng)充分認(rèn)識到這點(diǎn)，應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)、年齡差異以及認(rèn)知水平等不同為學(xué)生設(shè)計(jì)科學(xué)、合理的生活化課堂教學(xué)情境［3］。比如當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到六年級上冊第二單元《不屈的中國人》一節(jié)時(shí)，該課時(shí)的主要教學(xué)目標(biāo)在于幫助學(xué)生了解我國的歷史常識，了解我國近代抗?fàn)幨返龋寣W(xué)生認(rèn)識到只有祖國強(qiáng)大，才能不受欺凌，百姓才能獲得幸福。由于近代抗?fàn)幨返陌l(fā)生時(shí)間比較久遠(yuǎn)，為了幫助學(xué)生更好地理解和感悟我國人民不屈不撓的抗?fàn)幘?，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)這樣的生活化教學(xué)情境：請同學(xué)們以小組合作的方式，在課后調(diào)查走訪身邊的鄰居，或到本地的圖書館、博物館了解、采集相關(guān)的資料，而后在上課時(shí)將小組得出的結(jié)果或感悟以總結(jié)報(bào)告的形式展現(xiàn)出來。通過這樣的生活化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生在實(shí)踐活動中認(rèn)識到新中國的成立極為不易，它是無數(shù)英雄人物英勇奮斗得來的，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情，使學(xué)生對英雄人物產(chǎn)生崇敬之情，并樹立為祖國強(qiáng)大而奮斗的遠(yuǎn)大志向。

二、理論與實(shí)際相結(jié)合

理論與實(shí)際相結(jié)合才能讓學(xué)生深刻地掌握課本知識，在品德與社會課堂教育中，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生在理解理論知識的基礎(chǔ)上深入探討，培養(yǎng)學(xué)生的知識應(yīng)用能力和實(shí)踐能力［4］。比如當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到四年級上冊第四單元“關(guān)心你，愛護(hù)他”一章時(shí)，教師在講解完理論知識后可以讓學(xué)生聯(lián)系日常生活，聯(lián)想自己在生活中的所作所為，哪些舉動讓家人、朋友、同學(xué)感動，哪些行為又讓親人、朋友感到失望，為什么？通過理論與實(shí)際相結(jié)合，可以讓學(xué)生更為直觀、形象地理解課本中的原理、概念知識，而學(xué)生在理解課本的同時(shí)還能切身實(shí)際地感受到自己的所作所為給身邊的人帶來的影響，對于表現(xiàn)良好的學(xué)生，教師應(yīng)及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵學(xué)生，使其繼續(xù)以良好的行為方式待人待己；對于表現(xiàn)不良的學(xué)生，教師應(yīng)及時(shí)指出學(xué)生存在的問題，從而幫助學(xué)生糾正自身不良的錯誤行為，避免其不良行為給他們造成傷害。通過理論聯(lián)合實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，可以使課本知識更加生活化，這樣的教學(xué)效果也更為明顯，不僅能夠有效提高教學(xué)效率和質(zhì)量，還能全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。

三、延伸和擴(kuò)展教學(xué)空間

小學(xué)品德與社會課是一門實(shí)踐性比較強(qiáng)的學(xué)科課程，學(xué)生在理解理論知識的基礎(chǔ)上還需將其運(yùn)用到實(shí)際生活中去，只有這樣才能真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的。為了提升學(xué)生的實(shí)踐能力、分析觀察能力，教師除了需要加強(qiáng)課堂教學(xué)引導(dǎo)外，還應(yīng)將教學(xué)空間延伸和擴(kuò)展到課堂外，從而從多角度、多層次提升學(xué)生的綜合能力，這也能更好地拉近課堂與社會之間的距離［5］。比如當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到三年級上冊第一單元“我生活的社區(qū)”一節(jié)時(shí)，教師在講授完該節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以向?qū)W生布置這樣的課外作業(yè)：請同學(xué)們根據(jù)自我實(shí)際情況對自我社區(qū)或周邊的社區(qū)進(jìn)行社會實(shí)踐調(diào)查活動，可采取分組合作或獨(dú)立完成作業(yè)的方式調(diào)查、了解社區(qū)的位置、特色以及居民生活情況等，并將收集的資料和調(diào)查的結(jié)果整理成表格的形式進(jìn)行作業(yè)匯報(bào)。通過這一課外作業(yè)的設(shè)計(jì)，可以很好地將課堂教學(xué)空間延伸和擴(kuò)展到課外，學(xué)生在實(shí)踐活動能夠增加對社區(qū)的了解，并體驗(yàn)到社區(qū)公共設(shè)施給居民帶來的便利，同時(shí)還能增強(qiáng)學(xué)生對社會價(jià)值的認(rèn)知水平。

結(jié)語：總而言之，在小學(xué)品德與社會課中重視生活化教學(xué)的意義重大，教師應(yīng)充分認(rèn)識到這點(diǎn)，抓住契機(jī)正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。具體而言，應(yīng)以學(xué)生為教學(xué)中心，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重多樣化的教學(xué)手段運(yùn)用，為學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，不斷延伸和擴(kuò)展教學(xué)空間，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓更多的學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)中來，最終全面促進(jìn)學(xué)生的綜合能力發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［3］文方?。疁\談小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢及不足［J］．好家長，2017（21）：25．

［4］梁璇．從生活中來，到生活中去——小學(xué)品德與社會課“課堂教學(xué)生活化研究”報(bào)告［J］．新課程（小學(xué)），2015（08）：25．

［5］吳珍娜．小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢及不足［J］．新課程（小學(xué)），2015（10）：20．