陸發(fā)麗

摘要：隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，我國(guó)許多帶有民族特色的舞蹈開始受到人們的廣泛關(guān)注，尤其是有關(guān)于云南彝族花倮舞的表演開始出現(xiàn)在人們的視野中，并且受到了人們的喜愛。因此，本文針對(duì)云南彝族的花倮舞對(duì)其原生態(tài)的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行探討，首先分析了花倮舞的起源，其次簡(jiǎn)要概述了花倮舞的發(fā)展概況，最后分三方面對(duì)花倮舞的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析。希望本文的研究能促進(jìn)云南彝族花倮舞的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：云南彝族；花倮舞；藝術(shù)特點(diǎn)

在我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展背景下，人們開始逐漸關(guān)注傳統(tǒng)舞蹈文化的發(fā)展，因此我國(guó)許多少數(shù)民族的舞蹈開始被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，讓民族舞蹈得到了繼承和發(fā)展。在云南文山州一帶較為流行彝族花倮舞，其中廣南縣地區(qū)的彝族花倮舞最為經(jīng)典，花倮舞不僅歷史悠久還帶有其獨(dú)特的民族色彩，其中以“S”前后驅(qū)動(dòng)的舞姿是花倮舞的重要標(biāo)志，婀娜的舞蹈動(dòng)作中透露出彝族花倮人獨(dú)特的文化韻味。因此，本文將從促進(jìn)花倮舞的發(fā)展角度出發(fā)，圍繞云南文山州廣南縣彝族花倮舞的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行探討。

一、花倮舞的歷史起源

在云南文山州廣南縣一帶，彝族花倮人能歌善舞，其獨(dú)特的“S”形舞姿深受廣大群眾喜愛，當(dāng)?shù)赜职鸦ㄙ牢璺Q為葫蘆笙舞。在該地流傳著關(guān)于花倮人葫蘆笙舞蹈的一大傳說，而花倮舞的起源便從該傳說開始。相傳在云南文山州這個(gè)地方，在花倮人種族遷徙途中遭受破害，僅幸存了瑪索和其女兒紅妹，多年后蛇精將長(zhǎng)大成人的紅妹卷走，瑪索為此傷心欲絕，痛苦不堪，在身體疲乏情形下服下了蕎籽，并產(chǎn)下一名男嬰。長(zhǎng)大后的男孩得知紅妹的故事后遂決定和怪鳥一同前往蛇洞拯救紅妹，途中怪鳥停留在形狀巨大的葫蘆上，在怪鳥的擊打下葫蘆發(fā)出奇特的聲音，因此男孩將葫蘆帶回家并將其制成葫蘆笙，葫蘆笙的聲音讓蛇精痛苦難忍并擺動(dòng)出”S”形的身軀，因此紅妹得到解救。從此花倮人將該傳說保存下來，并將其設(shè)計(jì)為舞蹈動(dòng)作，寓意驅(qū)逐蛇精，至今便有了絕妙的花倮舞。

二、花倮舞的發(fā)展概況

花倮舞是云南彝族特有的傳統(tǒng)民間舞蹈，蘊(yùn)含著豐富的音樂、舞蹈藝術(shù)和詩歌文化。在云南文山州廣南縣地區(qū)，花倮舞表現(xiàn)出其獨(dú)特的彝族文化色彩，是深受群眾喜愛的舞種，具有極高的觀賞價(jià)值，主要分布于廣南縣的那灑鎮(zhèn)、那臘村、石碑坡村以及老挖聾等六個(gè)彝族花倮人村落。該種舞蹈是云南彝族歌舞中流傳度最廣的舞種，流傳至今開始有了踏歌、打歌的花倮舞形式。在廣南縣花倮舞大多是當(dāng)?shù)啬信\(yùn)用葫蘆笙演奏進(jìn)行即興表演的，內(nèi)容題材較為豐富，不僅帶有云南彝族風(fēng)土人情的勞動(dòng)歌，還有熱愛山川自然風(fēng)光的感嘆，除此之外歌頌愛情也是花倮舞表演內(nèi)容的主要題材?；ㄙ牢璧奈璧竸?dòng)作較為粗獷，并且節(jié)奏明快，被我國(guó)的著名舞蹈家愛蓮老師稱為“東方迪斯科”?；ㄙ廊颂ん掀鹞?，在重要的傳統(tǒng)節(jié)日上展現(xiàn)出彝族花倮人的歷史神韻，表現(xiàn)出彝族花倮人勤勞和淳樸的民族特征。

三、花倮舞的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）花倮舞以大圓圈群舞的形式為主體

云南廣南縣地區(qū)海拔較高，地形特殊，資源較為稀缺，因此舞蹈成為主要娛樂方式，在彝族村落里花倮舞和人們的勞動(dòng)生活具有直接聯(lián)系，并且花倮人將種族凝聚力以舞蹈的形式進(jìn)行傳承，使得花倮舞的表演形式多半以群舞的形式出現(xiàn)，讓花倮舞成為廣南縣的舞蹈文化代表，突顯出廣南縣人民的頑強(qiáng)生命力以及淳樸自然的特質(zhì)?；ㄙ牢璧娜何柚饕源髨A圈舞為主，在廣南縣地區(qū)由于地形崎嶇，使得舞蹈的展開多為地勢(shì)平坦的街道等地區(qū)，因此在云南彝族的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)天花倮人便聚集在一起，以圓圈的形式聞笙起舞，大圓圈通常由多個(gè)小圓圈構(gòu)成，村落人數(shù)增多后便發(fā)展成大圓圈。通過大圓圈群舞的形式讓花倮舞表現(xiàn)出廣南縣各個(gè)村落獨(dú)特的彝族文化，讓彝族的傳統(tǒng)舞蹈得以繼承和發(fā)展，并且使花倮舞走向更大、更寬廣的舞臺(tái)，從而被人們喜愛和熟知。

（二）葫蘆笙吹奏與群舞隊(duì)形的轉(zhuǎn)換

在云南彝族文山州廣南縣地區(qū)，花倮人的舞蹈常以葫蘆笙來伴奏，并且花倮舞的整個(gè)節(jié)奏都受葫蘆笙吹奏者的控制，因此這對(duì)吹奏者和舞者都有極大的考驗(yàn)，吹奏者需要熟悉舞者的舞蹈動(dòng)作和節(jié)奏，而舞者需要記住葫蘆笙的旋律進(jìn)行表演，以此達(dá)到動(dòng)作整齊劃一的表演效果。花倮舞的動(dòng)作以“S”形展開，所以要使舞者動(dòng)作整齊，就需要葫蘆笙吹奏者的正確指揮，花倮舞的吹奏者體態(tài)或靜或動(dòng)，下身微曲，上身向后略靠，通過跨、膝、腳的配合自然扭動(dòng)。在花倮舞表演中，吹奏者的位置與群舞的隊(duì)形變換有著直接聯(lián)系，例如吹奏者在群舞的大圓圈中心位置，那花倮舞的隊(duì)形則以突出吹奏者為主，以圓圈的聚攏縮放形式、對(duì)稱穿花等形式進(jìn)行表演。其次以花倮舞的舞群為中心，在站著跳以及起步跳的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)群舞的隊(duì)形變換，利用腰部以及腹部的擺動(dòng)呈現(xiàn)出花倮舞的“S”形律動(dòng)。除此之外，花倮舞伴奏者與群舞的互動(dòng)也是舞蹈的重要表演形式，吹奏者在群舞之前可指揮舞蹈動(dòng)作，在中間亦可以協(xié)調(diào)群舞隊(duì)形，讓花倮舞的隊(duì)形變得豐富多樣。

（三）以腳部動(dòng)作為主，手、腰部動(dòng)作加以輔助

花倮舞的舞蹈動(dòng)作多半以腳部動(dòng)作為主，因此花倮舞被劃分為跳跺型傳統(tǒng)舞蹈，和其他彝族風(fēng)格的舞蹈不同的是文山廣南縣花倮舞多以葫蘆笙伴奏為主，舞者通過腳部的牙虐、牙慶、牙拉、牙降、牙穩(wěn)、牙搞、牙敢等多種舞蹈動(dòng)作進(jìn)行表演，以腳部的踩跺突顯出花倮舞強(qiáng)烈的節(jié)奏感，亦或抒情表現(xiàn)男女愛情，亦或歡快明朗歌頌山川?；ㄙ牢璧谋硌蓦p臂受演奏葫蘆笙的限制，因此就需要手、腰部動(dòng)作的輔助表演，身軀的自然扭動(dòng)也成為花倮舞的精髓，舞者身軀的基本沉降再加上腰部的扭動(dòng)，使得花倮舞在感官上有潮水涌動(dòng)之感，展現(xiàn)出花倮舞獨(dú)特的魅力。

結(jié)語

由此看來，我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止眼前所見，還需要我們不停的去了解和挖掘更具地方特色以及民族色彩的舞種，從而使我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈文化得以發(fā)展。花倮舞不僅代表著廣南縣獨(dú)特的舞蹈文化，還承載著云南彝族花倮人的民族精神，獨(dú)特的“S”形舞姿代表著歷史的印記，我們不僅可以從舞姿中得到審美價(jià)值的提高，還可以感受到舞蹈文化的獨(dú)特魅力，望人們能通過筆者的研究熱愛花倮舞以及研究發(fā)展花倮舞。

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