劉碩

摘要：古曲《梅花三弄》是古琴十大名曲之一，琴曲借物寓人，借景抒情，贊頌了梅花高潔芬芳、凌霜不屈的美好品格。曲調(diào)中的三次反復(fù)之“弄”，是全曲特色，旋律線條一韻三嘆，回環(huán)往復(fù)，通過(guò)古琴泛音在低、中、高三個(gè)徽位上的表現(xiàn)，生動(dòng)闡釋了中國(guó)古代傳統(tǒng)音樂(lè)中“梅花”之獨(dú)特含義與美學(xué)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：《梅花三弄》 古琴曲 曲調(diào)闡釋 美學(xué)意韻

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）04-0024-02

一、古琴曲《梅花三弄》簡(jiǎn)介

《梅花三弄》亦名《玉妃引》《梅花引》。全曲共計(jì)十個(gè)段落，曲名“三弄”意為泛音主旋律在低、中、高不同的徽位上重復(fù)了三次，實(shí)際上是曲式中的三次“變奏”。宋代郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十“平調(diào)曲”與卷三十三“清調(diào)曲”中各有解題，云：“以笛作‘下聲弄、高弄、游弄的技法，與今琴中的‘三弄，似有相通之處”。據(jù)《晉書(shū)》記載，《梅花三弄》原是笛曲，是東晉的桓依所作，此人“善音樂(lè)，盡一時(shí)之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之”①。南朝至唐代的笛曲表現(xiàn)的是哀怨別離的情緒；明清時(shí)期的古琴曲《梅花三弄》與東晉的笛曲相比較，所表達(dá)的思想感情是相一致的，即以梅花不畏嚴(yán)寒、高潔凌霜之態(tài)，芬芳縈繞、潔白淡雅之貌，歌頌文人仕子高尚、堅(jiān)貞的優(yōu)秀品格。

二、古琴曲《梅花三弄》曲調(diào)結(jié)構(gòu)分析

（一）《梅花三弄》的曲調(diào)分析

《梅花三弄》之古琴譜初見(jiàn)于明代朱權(quán)編纂，成書(shū)于1425年的《神奇秘譜》中。其開(kāi)篇，是一個(gè)引子，主體以四分音符和八分音符居多，整體節(jié)奏舒緩平穩(wěn)，曲調(diào)平和，打下了一個(gè)安靜祥和的樂(lè)曲基調(diào)，精煉地概括了樂(lè)曲的全貌。

琴曲由兩個(gè)部分組成，十個(gè)段落和尾聲。前面的六個(gè)段落是第一部分，采用循環(huán)形式，整體旋律流暢，節(jié)奏明快，泛音循環(huán)了三次。第二部分剛?cè)岵?jì)，亦動(dòng)亦靜，旋律跌宕起伏，急促的節(jié)奏及音調(diào)節(jié)拍的不穩(wěn)定，表現(xiàn)了梅花傲然挺立的畫(huà)面。

樂(lè)曲的前一半部分，可分為兩種曲調(diào)形態(tài)。第一段是樂(lè)曲有力的散音、按音，是基本樂(lè)調(diào)。前十二小節(jié)以五度、六度的上行跳進(jìn)音程為特征，節(jié)奏穩(wěn)健而莊重，后面的十四小節(jié)多用同音的重復(fù)，附點(diǎn)節(jié)奏的運(yùn)用推動(dòng)旋律發(fā)展。樂(lè)曲的第一段引子是節(jié)奏自由的散板，曲調(diào)從低音緩緩奏出，大跳的音程以及同音反復(fù)的進(jìn)行使得旋律流暢、抒情，柔中有剛，氣氛靜謐沉穩(wěn)。第二段用透明清澈的泛音來(lái)展現(xiàn)生機(jī)盎然的梅花風(fēng)范，在段落中循環(huán)往復(fù)來(lái)表現(xiàn)跳躍、輕盈和流暢的曲調(diào)。泛音主題的第二次呈現(xiàn)，采用了清亮透徹的泛音技法，音色輕盈、空靈。曲調(diào)的素材來(lái)源于引子，附點(diǎn)的節(jié)奏帶動(dòng)旋律更加跳躍，給予曲調(diào)更加旺盛的生命力，使樂(lè)曲推進(jìn)向前發(fā)展，展現(xiàn)一朵朵梅花在微風(fēng)下的搖曳之態(tài)。第二段的泛音主題又在第四段和第六段變奏了一次，形成了三弄的格局?！睹坊ㄈ分耙弧薄岸薄叭迸謩e是曲子的第二、四、六段，韻律動(dòng)感、音色清亮。這三次反復(fù)就像古文吟誦一般，曲韻合轍，迂環(huán)往復(fù)，又恰似西方古典體裁的回旋曲，余韻繞梁，不絕于耳。兩種音樂(lè)形象有著鮮明的對(duì)比，交錯(cuò)有致，動(dòng)靜皆備。

在第二部分的第七至第十段中，塑造了梅花新意象。曲調(diào)中多次出現(xiàn)了八度的大跳使旋律趨于起伏、搖擺，音型中采用的切分節(jié)奏型具有些許搖擺性，在演奏手法上采用的特有的滾拂手法給樂(lè)曲帶來(lái)新的亮點(diǎn)。從第七段高音區(qū)開(kāi)始，運(yùn)用一連串急速的節(jié)奏和不穩(wěn)定的音符，襯托出動(dòng)蕩不安的氛圍。“在古琴演奏技法上趨于變化多樣：跪指、掐起、短鎖、長(zhǎng)鎖、滾拂等，緊張激昂的的情緒表現(xiàn)了梅花剛健挺拔的美好形象”②。連續(xù)頻繁的音區(qū)變換和音程的大幅跳動(dòng)，使得旋律線條時(shí)起時(shí)落，與樂(lè)曲前半部分的泛音段落形成鮮明的對(duì)比。二分音符的反復(fù)進(jìn)行與八分音符、十六分音符短句的結(jié)合以及切分音節(jié)奏型的貫穿，使得曲調(diào)流暢高昂，節(jié)奏鏗鏘有力，情緒變得熱烈。樂(lè)曲的第九段是主題的再現(xiàn)，旋律移到中低音區(qū)，梅花凌霜傲雪的性格在堅(jiān)實(shí)有力的音色中得到進(jìn)一步的升華。在之后的段落中，曲調(diào)又在低音區(qū)再現(xiàn)了第七段的曲調(diào)。第十段，音樂(lè)逐漸放慢，旋律線條透露出幾分感嘆。樂(lè)曲情緒逐漸平緩，調(diào)式屬音向下行的主音過(guò)渡，平穩(wěn)地結(jié)束，預(yù)示一切恢復(fù)平靜，梅花依然向廣袤大地吐露芬芳。

（二）《梅花三弄》的曲式特點(diǎn)

《梅花三弄》屬于早期古琴曲，在曲式結(jié)構(gòu)特征方面有一些較明顯的特點(diǎn)。

第一，最顯著的就是主題樂(lè)段的再現(xiàn)重復(fù)了。泛音樂(lè)段在不同的琴弦位上反復(fù)了三次，而曲調(diào)基本相同?！扒偾额U真》的泛音曲調(diào)在不同的徽位上重復(fù)了四次?！墩丫埂分械膬啥畏阂簦蚕瘛睹坊ㄈ贩譃樯?、下兩闕，曲調(diào)完全相同，第二段和第七段，也屬于同音原樣再現(xiàn)”③。在早期古琴譜中，諸如“從頭再作”的標(biāo)記，類(lèi)似巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期運(yùn)用較多的西方音樂(lè)“D.S.”“D.C.”反復(fù)記號(hào)。明清時(shí)期的琴曲即使變化也是“變奏”形式，類(lèi)似西方浪漫時(shí)期的作品，完全整段反復(fù)的情況亦不是很多。

第二，短句的疊用。最明顯的就是泛音樂(lè)句的運(yùn)用，全曲出現(xiàn)多次。在兩句中間加上經(jīng)過(guò)音，這種疊句在該曲的第六段中也有所體現(xiàn)。

在樂(lè)曲的第二、四、五、六、七、八、九、十的段落結(jié)尾處，有中國(guó)民樂(lè)器樂(lè)曲中傳統(tǒng)寫(xiě)法中的“合尾”處理，即在每段的后半部分，重復(fù)主題的旋律，起到反復(fù)呼應(yīng)主題并使整個(gè)樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)渾然一體和統(tǒng)一平衡。而在一、三、五、七、八、九、十段段均是用實(shí)音演奏，體現(xiàn)了身處嚴(yán)寒中梅花的剛毅性格。

三、古琴曲《梅花三弄》美學(xué)意蘊(yùn)闡釋

古琴曲《梅花三弄》流傳了約有一千六百多年的歷史，該曲所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵、琴曲意境，除了音樂(lè)藝術(shù)方面的意蘊(yùn)以外，同時(shí)還有借“物性”寓“人性”的風(fēng)格特征。古往今來(lái)，“梅、蘭、竹、菊”成為各藝術(shù)家們爭(zhēng)相取材創(chuàng)作的對(duì)象，在眾多的藝術(shù)形式中，通過(guò)文學(xué)詩(shī)歌和繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)梅花題材的作品最為多見(jiàn)。作為冬季綻放的少數(shù)季節(jié)性的花卉，梅花所具備的獨(dú)特的藝術(shù)形象廣泛被人們所追求和贊頌，作為人們?cè)u(píng)價(jià)精神境界和思想的一個(gè)標(biāo)桿和尺度。梅花所具有的“傲霜雪而不屈寒，耐嚴(yán)寒而更高潔”的“物”的形象特征，與人們道德層面所崇尚的對(duì)于品質(zhì)、高雅格調(diào)的追求相契合，在中國(guó)歷代文學(xué)詩(shī)詞中多有提及，并給予了高度贊賞。例如：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！薄斑b知不是雪，唯有暗香來(lái)。”“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”。古琴這件樂(lè)器本來(lái)就曲高和寡、具備靜心空靈之品質(zhì)，使人暢想到遠(yuǎn)離世事喧囂、浮躁塵世之態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活之中，人們所應(yīng)該具備的品格是像冬梅一樣，與困境搏斗，歌頌和贊美堅(jiān)貞不撓、剛毅不拔的精神氣質(zhì)，這是一種脫離于浮世、又精神升華的脫俗境界。古琴曲《梅花三弄》還具有借景抒情、以物喻人之風(fēng)格特征，其思想性與其他贊頌梅花的藝術(shù)形式相比較，更具有人文性——人性、靈性。在樂(lè)曲演繹的過(guò)程中，演奏者的情緒表達(dá)其間，聽(tīng)眾很容易與之產(chǎn)生共鳴?！睹坊ㄈ酚妙?lèi)似文學(xué)詩(shī)歌所體現(xiàn)的手法，表現(xiàn)文化主體與客體的關(guān)系，融合了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的風(fēng)格范式，匯合了中國(guó)藝術(shù)的“意象美”。

結(jié)合音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)美學(xué)來(lái)看，琴曲《梅花三弄》很好地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的美學(xué)范疇，反映了“美在形式”這一論斷。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美德要素可以分為兩種，一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容美；一種是借用外部事物所體現(xiàn)意蘊(yùn)和特征的美”。黑格爾雖然代表的是唯心主義的美學(xué)體系，但他的這一論斷闡述美的觀點(diǎn)，是非常合適的。《梅花三弄》作品所表現(xiàn)的內(nèi)容是具象的標(biāo)題音樂(lè)，并不是抽象的無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，作品的審美價(jià)值追求是全曲的美學(xué)形式的表現(xiàn)。在曲目源頭的起始創(chuàng)作、演奏者二度創(chuàng)作、聽(tīng)賞者三度創(chuàng)作三個(gè)藝術(shù)層次上，作品統(tǒng)一了對(duì)梅花的共性認(rèn)識(shí)和審美趣味，梅花曲美的存在是形象的、具體的，也要具備能夠打動(dòng)人、吸引人的藝術(shù)形式。三個(gè)層次的創(chuàng)作統(tǒng)一了對(duì)梅花的共性認(rèn)識(shí)和審美鑒賞，在中國(guó)古代音樂(lè)文化中，是不可多得的。這類(lèi)型的審美欣賞通過(guò)創(chuàng)作者、演奏者、聆聽(tīng)者三者合而為一，在內(nèi)容決定形式，形式服從于內(nèi)容這一對(duì)基本關(guān)系上來(lái)看，《梅花三弄》所表現(xiàn)出來(lái)的審美傾向使形式更充分地表達(dá)了內(nèi)容，這并非梅花本體所表現(xiàn)出來(lái)的，而是通過(guò)人文關(guān)懷的審美價(jià)值所作用的結(jié)果。

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①[唐]房玄齡：《晉書(shū)》卷八十一，列傳第五十一，北京：中華書(shū)局，1974年版，第2118頁(yè)。

②章華英：《古琴》，杭州：浙江人民出版社，2012年版，第52頁(yè)。

③許?。骸肚偈沸戮帯?，北京：中華書(shū)局，2012年版，第81頁(yè)。