□王閩紅

(山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院,山西 太原 030024)

高職教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有良好的職業(yè)道德、掌握高精職業(yè)技能,德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步?jīng)Q定人才的發(fā)展,隨著現(xiàn)代文明社會對于人才的綜合素質(zhì)要求越來越高,未來的高職生也面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn),僅僅具有專業(yè)技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會的需求?！秶鴦?wù)院關(guān)于加快發(fā)展職業(yè)教育的決定》中明確高職人才不僅要具備高技能、高應(yīng)用,而且還要具備高素質(zhì)。合格的高職學(xué)生應(yīng)該有著先進(jìn)的專業(yè)理念和扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì),具有適應(yīng)社會的生存能力和健康的心理素質(zhì),能夠自覺維護(hù)社會公德,具有吃苦耐勞、敢于創(chuàng)新的中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì),未來能夠擔(dān)負(fù)起建設(shè)國家、服務(wù)社會的重任。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出:“實(shí)施素質(zhì)教育是全面貫徹黨的教育方針,以提高國民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”因此,高職教育應(yīng)重視學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展,積極推動人文素質(zhì)教育,將社會主義核心價(jià)值體系以及現(xiàn)代優(yōu)秀的企業(yè)文化融入高職人才培養(yǎng)的全過程,加強(qiáng)高職學(xué)生思想文化素質(zhì)和職業(yè)道德的培養(yǎng)。以高職學(xué)生的全面發(fā)展,人文素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn),以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)確立高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。高瞻遠(yuǎn)矚,注重實(shí)效,與未來教育發(fā)展相適應(yīng),培育出符合社會需求的優(yōu)秀高職學(xué)生,向社會交上一份滿意的答卷。

1 高職院校人文教育和高職學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識的傳授、環(huán)境的陶冶、個(gè)人的修身養(yǎng)性內(nèi)化為品德、氣質(zhì)、修養(yǎng),使其成為受教育者相對穩(wěn)定的人格和品質(zhì)。人文素質(zhì)教育是教育根本,是一種教育觀念,決定著受教育者今后的發(fā)展方向,它是一切教育的基礎(chǔ),它的重要性不置可否。目前,部分高職院校對人文教育的重視程度不夠,觀念落后,目光短淺,偏重職業(yè)教育內(nèi)容的廣泛,側(cè)重學(xué)生職業(yè)能力的學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)通識教育,忽視人文內(nèi)涵,教學(xué)過程中缺失人文情懷。

近年來,由于市場自由調(diào)節(jié)機(jī)制的介入,畢業(yè)生的就業(yè)率和學(xué)校招生比例之間關(guān)系緊密,造成某些高職院校辦學(xué)的功利思想,片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng),忽視了人文教育,在人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)施上產(chǎn)生偏頗。許多高職院校甚至在觀念上單純地認(rèn)為職業(yè)院校就是學(xué)校進(jìn)行技能培訓(xùn)和學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)的場所。由此表現(xiàn)出在人文教育方面,主觀消極被動,人力、物力、精力和財(cái)力的投入嚴(yán)重不足,有關(guān)人文教育的課程設(shè)立、課時(shí)安排、教研教改、人文學(xué)科的書籍資料、考核評價(jià)、校際交流、人員培訓(xùn)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園文化建設(shè)、教學(xué)手段和條件等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上中小學(xué)教育對人文教育、語文教學(xué)的認(rèn)可度。如果不摒棄這種功利主義的辦學(xué)思想,長此以往,會在一定程度上造成高職學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失,引發(fā)不良的社會影響,甚至于影響到高職學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展,這種尷尬局面無益于高職教育目前迅猛的發(fā)展態(tài)勢。

高職院校是培養(yǎng)能夠適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)第一線的高技能人才。高水平的技能教育,可以培養(yǎng)出技術(shù)過硬的專業(yè)技能人士,但缺少了素質(zhì)教育,卻培養(yǎng)不出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。事實(shí)上,高職學(xué)生專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力的學(xué)習(xí)和提高是建立在良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)上的,如果不重視人文素質(zhì)的教育,當(dāng)高職教育發(fā)展到一定規(guī)模時(shí),高職學(xué)生的人文素質(zhì)問題也隨之顯現(xiàn)出來。許多高職院校存在觀念落后,格局狹隘的思想,表現(xiàn)為專業(yè)教學(xué)滿足于教會學(xué)生某一技藝,卻不注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和對知識結(jié)構(gòu)的理解和構(gòu)建,學(xué)生一知半解,只知其一,不知其二,只見樹木,不見森林;偏重于學(xué)生的整體平均發(fā)展,不重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展和思維方式、行為習(xí)慣的培養(yǎng),不顧及學(xué)生長足發(fā)展和終身教育;缺乏對高職學(xué)生價(jià)值目標(biāo),道德責(zé)任感、思維方式、人格意識等形成過程的關(guān)注。一部分高職學(xué)生身上出現(xiàn)一些不文明、不道德的行為,如學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,隨便曠課逃課、厭學(xué)懶散、考試作弊、不尊重老師,集體觀念淡漠,自私任性,人際關(guān)系緊張,“嚴(yán)”以律人卻“寬”以待己,心理脆弱,情緒易波動,情感易受挫,常錯誤評估自己,不能正確接納他人,對于生活的本質(zhì)認(rèn)識缺少目標(biāo)意識和克服困難的勇氣。這種現(xiàn)象我們的確應(yīng)引以重視,并且要采取積極措施來解決問題。

高職教育希望培養(yǎng)出具有較好的人文素質(zhì)、身心健康,充滿陽光心態(tài)和正能量的人才,而不愿看到教育出來的學(xué)生不僅人文精神缺失,而且價(jià)值目標(biāo)功利化,這樣的后果只會使人失去長遠(yuǎn)奮斗的目標(biāo)和動力。當(dāng)高職學(xué)生畢業(yè)后走入社會,在工作中容易出現(xiàn)負(fù)面表現(xiàn),如消極頹廢,不能任勞任怨,安于工作,缺少團(tuán)隊(duì)精神,沒有職業(yè)道德的約束,缺少自律,投機(jī)取巧,唯利是圖,難以擔(dān)當(dāng)重任。即便高職學(xué)生具有了某項(xiàng)專業(yè)操作技能,也可能因?yàn)閭€(gè)人素質(zhì)的原因不能適應(yīng)社會,發(fā)揮潛能,這樣的“人才”在激烈的行業(yè)競爭中同樣面臨被淘汰的威脅。人才的發(fā)展如果不能持久長遠(yuǎn),直接影響到高職教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2 高職語文課堂教學(xué)在實(shí)施人文素質(zhì)教育所擔(dān)負(fù)的責(zé)任

人文素質(zhì)教育為學(xué)生的成長提供了強(qiáng)大的精神動力和情感支持,在培育具有較高人文素質(zhì)和健全高尚人格的創(chuàng)新型人才方面起著舉足輕重的作用。人文素質(zhì)教育能夠豐富學(xué)生的精神世界,提高人才思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì),形成解決問題思維方式,培養(yǎng)良好品德情操和社會責(zé)任感,建立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀,構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。高職語文學(xué)科就是對高職學(xué)生進(jìn)行人本精神的教育和熏陶,培養(yǎng)學(xué)生自覺維護(hù)社會公德的意識,培育他們的民族精神,努力完善自我,傳承優(yōu)秀品質(zhì),增強(qiáng)其精神力量,培養(yǎng)學(xué)生對世界的理性認(rèn)識,感悟人生真諦。人文教育就是傳遞真善養(yǎng),開拓學(xué)生視野和心態(tài),讓中國經(jīng)典的傳統(tǒng)文化在學(xué)生心里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

那么,如何關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展,有效實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育?如何處理好創(chuàng)新與傳承的關(guān)系,將人文素養(yǎng)教育貫穿于職業(yè)教育的教育教學(xué)實(shí)際中?高職教育者必須意識到高職語文教學(xué)的重要性,高職語文教學(xué)以其學(xué)科優(yōu)勢在高職人才素質(zhì)培養(yǎng)中占有獨(dú)特地位,具有不可忽視的重要價(jià)值。人文素質(zhì)是人文教育在教育對象所體現(xiàn)出的成果,一個(gè)人才素質(zhì)的形成是要經(jīng)過長期的內(nèi)化過程,對于個(gè)人未來的健康成長起著不可取代的重要作用。作為培養(yǎng)高職學(xué)生思想道德情操和人文素質(zhì)的主要陣地,高職語文課堂教學(xué)應(yīng)扮演什么樣的角色?能否解決以上問題?首先,高職語文課堂教學(xué)應(yīng)提高教學(xué)質(zhì)量和效率,認(rèn)清形勢,把握機(jī)遇,義不容辭,發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢,處理好創(chuàng)新與傳承的關(guān)系,把人文素質(zhì)教育與職業(yè)教育相結(jié)合,將學(xué)生的身心健康和終身發(fā)展放在中心位置,關(guān)注學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展,關(guān)注社會對高職學(xué)生的需求,要求學(xué)生豐富文學(xué)知識的儲備,擴(kuò)大閱讀視野,積極主動接受經(jīng)典文學(xué)作品的熏陶,在課堂上感悟人文情懷,從而在高職語文教學(xué)中有效實(shí)施人文素質(zhì)教育。

3 高職語文教育中的人文精神和語文教學(xué)中的人文情懷

優(yōu)秀的人文素質(zhì)表現(xiàn)為追求高尚的理想和擁有傳統(tǒng)中華美德以及健全的人格,身心健康,善惡分明,智慧通達(dá),熱愛真理,堅(jiān)持原則,具有儒雅的風(fēng)度和大家風(fēng)范的氣質(zhì),意志堅(jiān)定,敢于挑戰(zhàn),勇于擔(dān)當(dāng),不懼失敗,有著執(zhí)著信念,將修身、齊家、治國、平天下作為己任。高職語文的人文教育就是通過多種渠道促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成,鼓勵學(xué)生傳承愛國主義和民族精神,尊師重道,注重團(tuán)隊(duì)合作,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,廉潔自律,恪盡職守,奉公守法,克服不文明行為,完善自我。高職語文教育要注重學(xué)生的全面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)人文精神內(nèi)涵,幫助學(xué)生吸收博大精深的傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分,通過對文學(xué)的了解和經(jīng)典作品的基本認(rèn)知逐漸養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的基本素養(yǎng)。語文的長期學(xué)習(xí)和積累會在不知不覺中影響一個(gè)人的成長和經(jīng)歷,煥發(fā)出內(nèi)心對于美好事物的追求和渴望,促進(jìn)心靈的強(qiáng)大和堅(jiān)韌,讓平淡生活變得崇高而有意義,在豐富的經(jīng)典作品內(nèi)富中感知世界的多樣性,使一個(gè)人的思想更有哲理和深度,人文情懷更深厚,精神品格更高尚,欣賞品味更高雅,讓平凡的生活充滿詩情畫意。

語文教學(xué)過程中應(yīng)滲透人文情懷,通過文化經(jīng)典傳授知識、啟發(fā)智慧,讓學(xué)生在人文教育的熏染中感悟快樂,感悟生活,感悟幸福,感悟生命,掌握做人做事的準(zhǔn)則,提高自身的認(rèn)識水平,確立科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀,做一個(gè)有修養(yǎng)、品德高尚的人;語文學(xué)習(xí)的過程中同樣具有人文情懷,在教師的循循善誘中,在朗朗的讀書聲中,在雋永的詩詞品鑒中,在浩瀚的文學(xué)作品里,精神得以自在遨游,學(xué)生探索未知,感悟現(xiàn)實(shí),在語文學(xué)習(xí)中豐富了文化底蘊(yùn),陶冶了情操,滋潤了心靈,修養(yǎng)了身心,享受了學(xué)習(xí)的樂趣。語文的學(xué)習(xí)并不是簡單地為了考試而臨時(shí)抱佛腳,是通過長期的積累和良好的習(xí)慣讓學(xué)生感悟到堅(jiān)持語文學(xué)習(xí)所帶來的成就感和幸福感。

4 品味經(jīng)典作品中的人文內(nèi)涵,思考現(xiàn)實(shí)人生意義

以蘇軾作品《定風(fēng)波》為例分析文學(xué)作品中的人文內(nèi)涵。

在浩如煙海的經(jīng)典作品中,有許多耳熟能詳?shù)脑娫~讓我們回味和思索。每個(gè)人都會遇到挫折,在挫折時(shí),是萎靡不振,停步不前,還是笑看風(fēng)云,矢志不渝。當(dāng)我們處于人生低谷時(shí),更需要前人的指點(diǎn)和安慰,比如蘇軾的《定風(fēng)波》作品中以其獨(dú)到的人文內(nèi)涵令人耳目一新、感悟現(xiàn)實(shí)人生。字里行間那份曠達(dá)胸襟,不懼人生風(fēng)雨的豪邁之情,引領(lǐng)我們走出人生低谷,這正是經(jīng)典文學(xué)作品中人文精神內(nèi)涵的意義所在。

讓我們一起來仔細(xì)品讀,慢慢欣賞。這首節(jié)奏明快、俏皮詼諧的敘事詠懷之作,寫于公元1082年春(宋神宗元豐五年),當(dāng)時(shí)蘇軾四十六歲,因“烏臺詩案”被貶于湖北的黃州,同年秋冬,作者還寫了膾炙人口的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》和忘懷得失、超然物外的散文——《前后赤壁賦》。此時(shí)蘇東坡離開京城已經(jīng)兩年多了,謫居偏壤之鄉(xiāng),曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā),年少得志的作者在經(jīng)歷人生重創(chuàng)后又是怎樣的一種心態(tài)?即便跨越時(shí)空,依然感受到作者豪放超脫的人文情懷。

三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺,已而遂晴,故作此詞。

“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?歸去,也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>

料峭春風(fēng)拂面、薄酒小酌微醺,蘇學(xué)士與友人一起,乘興出游,但天氣無常,風(fēng)雨來襲,同行者深感狼狽,倉促而逃,蘇軾卻緩步徐行,處之泰然,一會兒雨過天晴,回首向來之路,也無風(fēng)雨也無晴。一個(gè)有著深厚文學(xué)功底和人文素養(yǎng)的才子,在人生劫難中不改志向,從大自然中獲得頓悟,從而參透人生。無論大雨傾盆還是晴空萬里,關(guān)鍵是要保持寵辱不驚的心態(tài)。這一借景抒情的千古佳作刻畫出詞人身處逆境,顛沛流離卻樂觀豁達(dá)的倔強(qiáng)性格。其中“一蓑煙雨任平生”一句,由眼前所見之風(fēng)雨聯(lián)想到人生之風(fēng)雨,蘇軾身著簡單的竹杖芒鞋卻能夠無憂無懼,從容、快意地欣賞大自然的美景,享受春之雨趣,作品不僅傳遞出作者笑傲人生的輕松曠達(dá)之情,也讓賞讀之人心情愉悅,感悟到作者不畏坎坷的樂觀超然的積極心態(tài)?！盎厥紫騺硎捝?歸去,也無風(fēng)雨也無晴。”以點(diǎn)睛之筆囊括人生,以樂天派的姿態(tài)去品味生活的苦辣酸甜。作者身體力行地告訴我們,生活雖然不盡如人意,但也不要怨天尤人。總有一天,這些不快都會如過眼云煙一般,你們看,我蘇東坡不就是這樣處安之若素么?當(dāng)我們撥云見日走出人生的困境時(shí),回望經(jīng)過的路途,輕吟這句詞作時(shí),想到在風(fēng)雨中瀟灑前行的蘇東坡就會釋然,感嘆原來這就是人生的意義,人生的百種滋味和理趣或許就在這里吧。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)這些范文,暢游于優(yōu)秀的藝術(shù)作品所帶來的精神享受時(shí),更加感慨語文世界的神奇和魅力,她給予我們豐富的精神財(cái)富和思考價(jià)值,讓我們更加親近自然,熱愛自然、熱愛生活,只有不斷積累才能充實(shí)我們的精神世界,只有不懈傳承才能讓經(jīng)典的文學(xué)作品永遠(yuǎn)流傳,讓一代又一代人有機(jī)會在誦讀和鑒賞中體會到真善美,讓人文教育在語文的課堂上綻放出絢麗光彩。

5 吸取詩詞文賦中的人文精神養(yǎng)分,傳承中華傳統(tǒng)文化精髓

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來得以生存和發(fā)展的精神土壤,是中華民族能夠屹立于世界文化之林的堅(jiān)實(shí)根基,她體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀。當(dāng)一個(gè)國家沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),可能一打就垮;但是當(dāng)一個(gè)國家沒有了民族精神,不需要外敵的入侵,自己很快就會從內(nèi)部瓦解。中華民族在血與火的較量中,在艱苦卓絕的斗爭中,有多少不畏強(qiáng)權(quán),不畏黑暗的英雄兒女為了維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)不惜拋棄個(gè)人利益,捐軀犧牲,有多少志士能人為了探索民族復(fù)興道路,為國家的獨(dú)立,民族的解放,百姓的安寧,人民的幸福而舍生求義,視死如歸,這些優(yōu)秀的中華好兒女前仆后繼,抒寫了感天泣地的壯麗篇章,為后繼者做出了優(yōu)秀的榜樣,我們有什么理由不去贊嘆、緬懷、效仿、傳承?作為當(dāng)代青年人,應(yīng)該踏著前輩的足印奮力前行!

在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化長河里,有許多的詩詞文賦謳歌了中華民族之魂,其中有“有志者事竟成”的壯志凌云;有“先天下之憂而憂”以天下為己任,舍我其誰的豪情壯志;有“留取丹心照汗青”的浩然正氣;有“王侯將相寧有種乎”的鴻鵠之志;有“前途似海,來日方長”的朝氣蓬勃;有“讀書破萬卷”的刻苦鉆研精神;有“出淤泥而不染”的永葆本色的氣節(jié);有“千錘百煉出深山”經(jīng)得起各種挫折和磨難的堅(jiān)持;有“如切如磋,如琢如磨”,如玉石般高潔的品質(zhì);有“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著信念;有“富貴不能淫”不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)持正義的原則;有“大道之行也,天下為公”的政治理想,這些都是我們本民族引以為自豪的文化精髓,中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,她們在滄桑的歷史變更中依然燦若星河,經(jīng)久不衰,影響著一代又一代的志士能人,人文素質(zhì)教育中的民族精神是中華民族向前發(fā)展的強(qiáng)大動力,這厚重的文化精神財(cái)富,鼓勵我們奮發(fā)有為,自強(qiáng)不息。

6 高職語文課堂教學(xué)在實(shí)施人文素質(zhì)教育的有效途徑

課程教學(xué)是人才培養(yǎng)的載體,是實(shí)施人文教育的重要途徑。高職語文課堂教學(xué)是以高雅藝術(shù)來感染、滋養(yǎng)心靈,提高審美情趣和鑒賞水平,借助文學(xué)作品讓高職學(xué)生熱愛語文學(xué)習(xí),了解文學(xué)特質(zhì),文學(xué)發(fā)展歷史,提高漢語言文字的規(guī)范使用水平,提高學(xué)生的閱讀書寫能力,加強(qiáng)學(xué)生的口語交際能力。教師通過講解作品,分析內(nèi)涵,讓學(xué)生充分地閱讀的理解,在對作品的揣摩和體悟中提高學(xué)生的思維創(chuàng)造力、想象力和自學(xué)能力。通過文化基礎(chǔ)課與專業(yè)學(xué)科的相互滲透,達(dá)到文理學(xué)科的融會貫通,架構(gòu)完善的知識系統(tǒng)。

高職語文課程教學(xué)要融入國學(xué)教育,發(fā)揮人文教育的育人作用,以教材為基礎(chǔ),以課外閱讀以支架,以人為本,將人文教育潛移默化于課堂教學(xué)中。要關(guān)注學(xué)生的自我成長,自由發(fā)展,生命健康和個(gè)體差異,關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)、文化感悟和思維認(rèn)識,注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì),將職業(yè)教育與終身學(xué)習(xí)有效對接。高職語文課程教學(xué)應(yīng)明確本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù),將人文教育全方位覆蓋至高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中,將國學(xué)精華注入課堂教學(xué)中,幫助學(xué)生熱愛本民族文化,熱愛經(jīng)典,體會和感悟中國文化的博大精深,源遠(yuǎn)流長,增強(qiáng)本民族的文化自信,堅(jiān)定民族自豪感,在中國傳統(tǒng)文化的土壤中吸取營養(yǎng),傳承文化使命,感受快樂,促進(jìn)身心的健康發(fā)展。

通過在課堂上誦讀、分析、品讀、闡釋文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的人文思想進(jìn)行人文素質(zhì)教育,以經(jīng)典的力量去感染觸動學(xué)生,幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀;掌握科學(xué)有效的閱讀方法和思維方式,學(xué)會自主欣賞優(yōu)秀作品,了解不同時(shí)期的作家和作品的風(fēng)格,關(guān)注時(shí)代背景下的社會現(xiàn)實(shí),領(lǐng)悟其中所包含的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)性和豐富的形象性,學(xué)會抓住意象特征領(lǐng)悟作者的真實(shí)意圖,在課堂教學(xué)中通過具體的教材內(nèi)容來鑒賞、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,促進(jìn)學(xué)生個(gè)人能力、思維方式和綜合素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展,為高職生今后的職業(yè)發(fā)展打下牢固基礎(chǔ)。

采用多種形式實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo),將課堂教學(xué)與課外自學(xué)相結(jié)合,以教師主講與學(xué)生討論相結(jié)合,利用開放共享的網(wǎng)絡(luò)資源,綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)教學(xué)技術(shù),采用多媒體授課形式,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),以小組活動和豐富多彩的專題活動來帶動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,活躍教學(xué)氛圍,增強(qiáng)學(xué)習(xí)感知,提高自我學(xué)習(xí)的動力。從學(xué)生的知識和能力結(jié)構(gòu)入手,引導(dǎo)學(xué)生勤于思考,閱讀積累,鼓勵學(xué)生自主探究、討論與合作交流;與社會實(shí)踐的融合滲透,提升學(xué)生的人文素質(zhì),幫助學(xué)生了解和適應(yīng)社會,建立服務(wù)社會、建設(shè)國家,社會責(zé)任感和使命感服務(wù)意識和職業(yè)規(guī)范,提高學(xué)生的就業(yè)競爭力,成為具有高技能、高素質(zhì)的人才。

探求高職語文教學(xué)的有效途徑,腳踏實(shí)地、學(xué)以致用,弘揚(yáng)人文精神,將必修、選修課程相結(jié)合,專業(yè)課與基礎(chǔ)課相結(jié)合,社會實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合形成較為完整的人文素質(zhì)教育課程體系。利用好課內(nèi)討論與課外自修時(shí)間,強(qiáng)化教學(xué)效果,有目標(biāo),有方法,有主題,有過程,多層次、多角度加以學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣,培養(yǎng)良好的審養(yǎng)能力,引導(dǎo)學(xué)生多角度分析,在詩詞鑒賞中培養(yǎng)高雅的審美情趣,激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想,主動步入詩詞意境中理解和感悟作家作品的內(nèi)在情懷。在學(xué)習(xí)的過程中,通過反復(fù)強(qiáng)化練習(xí),注重實(shí)效,耐心細(xì)致,因材施教,點(diǎn)面結(jié)合,重點(diǎn)突出,避免半途而廢,教育學(xué)生持之以恒,養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣,在日積月累的學(xué)習(xí)體會中樹立正確三觀、良好的職業(yè)道德和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識,增進(jìn)與他人合作相處的能力,同時(shí)進(jìn)行有效考核評價(jià),積極組織討論,總結(jié)改進(jìn)教學(xué)研究過程。

高職院校在制定人才培養(yǎng)方案的過程中,要明確技術(shù)崗位與學(xué)生素質(zhì)教育、未來發(fā)展、終身發(fā)展對知識、能力、素質(zhì)的具體要求,依據(jù)實(shí)際專業(yè)素質(zhì)要求,構(gòu)建學(xué)科體系,依據(jù)課程特點(diǎn)來制定方案,實(shí)現(xiàn)教材大綱與崗位能力標(biāo)準(zhǔn)的順利銜接,優(yōu)化人文素質(zhì)教育教學(xué),開展豐富多彩的實(shí)踐活動,幫助學(xué)生客觀認(rèn)識世界,自覺學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典作品,擴(kuò)大閱讀量,提高寫作水平,充分考慮學(xué)生的年齡、個(gè)性特點(diǎn)、需求、興趣,利用一些多樣化的語文實(shí)踐活動進(jìn)行人文素質(zhì)教育,從感悟——領(lǐng)會——喜歡——理解——運(yùn)用——素養(yǎng)的形成,注重過程,循序漸進(jìn),讓學(xué)生將個(gè)人發(fā)展與人文素質(zhì)相結(jié)合,學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會感恩,學(xué)會關(guān)愛,學(xué)會生活,學(xué)會接受,學(xué)會交流,在時(shí)代的潮流中與時(shí)俱進(jìn),目標(biāo)堅(jiān)定,腳踏實(shí)地,大膽探索、勇于實(shí)踐,不斷創(chuàng)新,積極樂觀、精神飽滿、堅(jiān)忍不拔、努力奮斗,具有高尚道德情操和審美情趣,具備較高的文學(xué)鑒賞能力,終身有意識去學(xué)習(xí),做一個(gè)飽含人文情懷的中華文化的傳播者和繼承者。