穆學(xué)良（新疆維吾爾自治區(qū)團校，新疆 烏魯木齊 830000）

一、高校師德師風(fēng)建設(shè)的必要性

（一）高校師德師風(fēng)出現(xiàn)的問題

近幾年來，由于教師隊伍道德建設(shè)不足，高校部分教師師德師風(fēng)出現(xiàn)了問題。

例如價值觀念失衡、理想信念下滑；職業(yè)道德意識和奉獻精神不足；缺乏嚴謹態(tài)度，創(chuàng)新能力不夠；團隊精神和協(xié)作意識不強，道德水平低下作風(fēng)腐化等等。在教書育人、教學(xué)科研、工作和生活、意識形態(tài)等方面[1]，均出現(xiàn)了明顯的問題。

倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。一方面是教師行為失范，另一方面是教師要求被尊重以及絕大多數(shù)好的教師被集體性誤解。教師的師德師風(fēng)不高與教師的受尊重地位之間形成了對立。問題的發(fā)展必定會逐步走向緩和，但最重要的是，要提升教師的師德師風(fēng)必須找對產(chǎn)生師德師風(fēng)出現(xiàn)不良結(jié)果的原因。

（二）高校師德師風(fēng)問題的成因

第一，經(jīng)濟社會變化帶來的生活方式和生產(chǎn)方式以及價值觀發(fā)生了變化。教師的價值觀念、職業(yè)認知、教育思想、心理素質(zhì)等因素，都對其師德師風(fēng)產(chǎn)生了重要影響[2]。第二，政治思想教育不足。習(xí)總書記講，思想政治不是消極被動的，它具有能動作用。習(xí)近平在全國高校工作會議上強調(diào)高校思想政治工作的重要意義。第三，高校內(nèi)部教師評價機制，偏重于業(yè)務(wù)和生產(chǎn)，遠離了思想政治教育，忽視了師德師風(fēng)建設(shè)。在探索和摸索中的高等教育改革和發(fā)展，使高校內(nèi)部評價制度、約束機制、人才培養(yǎng)體系等還不很科學(xué)。享樂主義、形式主義、官僚主義以及奢靡之風(fēng)，無時無刻不在毒害包括教師在內(nèi)的國家工作人員，必須從根源上鏟除。

（三）高校師德師風(fēng)建設(shè)的意義

社會的發(fā)展靠創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才的成長靠教育，教育的主體承擔(dān)者是學(xué)校和教師。講規(guī)矩、守紀律才能促成長。加強師德師風(fēng)建設(shè)是教師職業(yè)發(fā)展的需要。是建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍的內(nèi)在要求.是改進教風(fēng)學(xué)風(fēng)的有力手段，更是當代社會道德風(fēng)尚建設(shè)的必要內(nèi)容[3]。有遠見的民族，關(guān)注的是青年，而優(yōu)秀青年團體，大多在高校。因此，高校的教育工作者的責(zé)任可謂任重道遠。

二、高校師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容

在高校加強師德師風(fēng)建設(shè)，一方面教師要提高自身的師德水平，樹立良好的為人師表和教書育人的形象，另一方面學(xué)校要建立科學(xué)的管理體系和靈活的運行機制，為師德師風(fēng)建設(shè)提供保障，努力探索加強師德師風(fēng)建設(shè)、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的新途徑、新方法[4]。我們應(yīng)該從不同的角度把握和分析師風(fēng)師德建設(shè)的內(nèi)容。

（一）愛崗敬業(yè)，但求真知

愛崗敬業(yè)是社會主義核心價值觀對公民的基本要求。干一行愛一行，教師職業(yè)是一個終身職業(yè)，更是良心職業(yè)。在工作中，教師必須做到求真務(wù)實，才能能夠正確認識自己、提高自己。古語說，良劍期乎斷，不期乎莫邪，良馬期乎千里，不期乎驥驁。教師的職業(yè)就是不求名聲，但求真知。

（二）教書育人，授之以漁

熱愛學(xué)生、教育事業(yè)才是教師的天性。愛不能勉強：“愛不可怕，可怕的是，愛得不夠，還要假裝和勉強”。教師要把知識與愛結(jié)合起來，才能做到教書和育人并舉。教書育人不僅僅是傳道受業(yè)解惑，更重要的是把學(xué)生培養(yǎng)成才。這里的才，我們認為是德育優(yōu)先之才。做好教書育人的本職工作是良心事業(yè)?！拔野研慕o了別人，就再也收不回來了。別人又給了別人，愛便流傳于世”。教育的本質(zhì)不是去謀生，二是喚起學(xué)生的興趣，鼓舞學(xué)生與教師的精神和斗志。教育具有雙向性和多維度之特征。職業(yè)教育也應(yīng)如此。對學(xué)習(xí)稟賦和資質(zhì)一般的職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，也應(yīng)該從喚起興趣、鼓舞斗志來切入，同時交給方法，授人以漁。

（三）為人師表，崇尚真理

一是以身作則，推己及人。高校一些學(xué)生干部老道的政治表演，儼然官僚作風(fēng)。這都是社會影響的結(jié)果，同時也有教師“言傳身教”的結(jié)果，最起碼是教師“沒有糾偏”造成的。二是己所不欲勿施于人。換位思考就會產(chǎn)生新的思路和感想。以營利為目的的教育，不是真正的教育。以謀生為目的的教學(xué)，不是真正的教學(xué)。不要照本宣科，不要為了一份工資而去教學(xué)。教育無貴賤之分，教育可以消除人與人之間的差別。無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也。

三、高校師德師風(fēng)建設(shè)的理論與實踐

（一）師德師風(fēng)教育必須與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括主要的要義有以下幾個方面。一是唯物主義的思想，重在實事求是、天人合一；二是唯物主義、人道主義的精神，例如孔子的人本思想；三是積極的人生哲學(xué)。古人云生當作人杰，死亦為鬼雄，慨嘆生命短暫，難以建立奇功偉業(yè)的唏噓；四是處事態(tài)度，闡明積極面對世事，老吾老以及人之老；古之成大事者，不唯有超世之才，亦有堅韌不拔之意志。五是高尚的情操，這就是人的內(nèi)心修為。師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戚戚相關(guān)。

（二）師德師風(fēng)建設(shè)必須以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)

溫家寶曾經(jīng)講：不要因為五十年的政治而丟了五千年的文化。公平正義是核心價值觀的要義之一?？荚嚪謹?shù)必須公平。來的和不來的；遲到和守時間的，幫助老師做工作和啥也不管的學(xué)生，綜合考評分數(shù)應(yīng)該是有嚴格的區(qū)分的，而不是有學(xué)生給老師送送禮就可以過關(guān)。教育不公平現(xiàn)象由來已久。由于社會、地區(qū)甚至個人的資源稟賦不一樣，造成教育不公平現(xiàn)象。改變教育的不公平，一是靠自己創(chuàng)造，二是不要人為造成不公平。

（三）師德師風(fēng)教育必須與新時代的教育理念相融合

向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，也是健全師風(fēng)師德建設(shè)的有效手段。高校的師德師風(fēng)建設(shè)必須高起點、準切入、明側(cè)重、強著力、共結(jié)合[5]。教師隊伍師德師風(fēng)的整體提高，才能夠為教育教學(xué)、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會做出貢獻，否則只會與現(xiàn)代教育背道而馳。

（四）師德師風(fēng)建設(shè)首先要求教師要先自律并向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)

教師以“三嚴三實”標準嚴格要求自身，才能更好的教育學(xué)生。在嚴于律己的同時必須向優(yōu)秀教師和先進典型學(xué)習(xí)。加強師德師風(fēng)教育，要從以下理念著手：法是要建立健全法律法規(guī)，教育法、教師法甚于職業(yè)教師法規(guī)的落實，要從法理和法力的角度嚴格要求教師，以促進師德師風(fēng)建設(shè)。

（五）師德師風(fēng)建設(shè)的方法和路徑

第一，國家出臺法律法規(guī)，建立機制。教育部制定和出臺了建立健全高校師德建設(shè)的長效機制。加強高校師德師風(fēng)建設(shè)，增強教師教書育人的責(zé)任擔(dān) 當是新時代教師隊伍建設(shè)的內(nèi)在要求，強化教師的政治、大局、核心、看齊四個意識，堅定“道路、理論、制度、文化四個自信，建設(shè)一支黨和人民滿意的教師隊伍[6]。第二，省市和高校要制定規(guī)范師德師風(fēng)的條例，配套措施。第三，加大對師風(fēng)師德的監(jiān)管力度。第四，加大對師德師風(fēng)建設(shè)的投入。百年大計的教育工作，萬萬不可忽視師德師風(fēng)建設(shè)。第五，改變思想觀念，形成齊抓共管師風(fēng)師德的局面。

習(xí)近平總書記提出，合格的老師應(yīng)該在德字上下功夫，以德施教，以德立身。做人民滿意的好教師就要做到四有：理想信念、道德情操、扎實學(xué)識和仁愛之心。高校教師要做到人民滿意，這四點就必須要做到。