袁宇平

【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚了民族悠久歷史文化，是永不可丟棄的人類文明，地方高校對其開發(fā)校本課程有利于提高高校學(xué)生的民族榮譽(yù)感以及民族自信心，對于提升本國的文化軟實(shí)力有著深遠(yuǎn)的影響。本文會就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用現(xiàn)狀進(jìn)行簡單的分析，并提出幾點(diǎn)關(guān)于地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；校本課程；開發(fā)

中圖分類號：G03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）36-0240-01

中國自很長時(shí)間以來就一直十分關(guān)注教育的改良，在教育改革的領(lǐng)域不斷探索和實(shí)踐，追求素質(zhì)教育，但是就目前來看，依然擺脫不了應(yīng)試教育的桎梏，學(xué)校對于人才的培養(yǎng)，更多的還是圍繞著學(xué)習(xí)成績，對于像非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等與考試內(nèi)容無關(guān)的，學(xué)校根本無心關(guān)注。因此，學(xué)校應(yīng)該對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行相對應(yīng)的校本課程開發(fā)，提高年輕一代對保護(hù)非非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。

一、江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源稟賦和保護(hù)利用現(xiàn)狀研究

江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致包含了民間文學(xué)類名錄、傳統(tǒng)音樂類名目、傳統(tǒng)舞蹈類名錄、傳統(tǒng)戲劇類名錄、曲藝類名錄、傳統(tǒng)體育游藝和雜技類名錄、傳統(tǒng)美術(shù)類名錄、傳統(tǒng)技藝類名錄、傳統(tǒng)醫(yī)藥類名錄、民俗類名錄。江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，江西蘊(yùn)含著無數(shù)寶貴的財(cái)富。但是，江西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)目前存在著很大的問題，其中江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳，后繼無人是很大的一個(gè)問題，如贛劇、贛南采茶戲、儺舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨消亡的危險(xiǎn)[1]。

當(dāng)代社會，隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，生活的快節(jié)奏使人們心性變得浮躁，人們不再滿足于簡單的生活，開始向往城市繁華的生活，很多年輕人離開家鄉(xiāng)，前往大城市學(xué)習(xí)、打工、生活，留在家鄉(xiāng)的人基本上就是老一輩，江西的眾多寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸不受到關(guān)注，后繼無人。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用缺少國家的政策扶持，不能聚集各方力量，文化的傳承顯得很無力。對于這些問題，我們要采取切實(shí)有效的措施。

（一）發(fā)揮國家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中的主導(dǎo)作用。江西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用需要發(fā)揮國家的主導(dǎo)作用，國家需要制定和完善相應(yīng)的政策為江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用保駕護(hù)航行，聚集社會上各方面的力量，對于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供相應(yīng)的福利。

（二）江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的商業(yè)化。江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無人在很大程度上就是因?yàn)槟贻p人覺得傳承文化沒有多大的發(fā)展空間，不能提供基本的物質(zhì)保障，既然這樣，可以將江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與商業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)合，讓文化的傳承帶來一定的經(jīng)濟(jì)利益，為年輕一代提供足夠的就業(yè)崗位，留住傳承者，保障江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼有人，不斷發(fā)展。目前發(fā)展的不錯(cuò)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、瑞昌剪紙、新余夏布等就是通過商業(yè)化得到了很好的發(fā)展。

二、地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義與可行性分析

（一）滿足了歷史對地方高校的需求。當(dāng)代社會，越來越少的人關(guān)注傳統(tǒng)的東西，老一輩的逝去，年輕一輩的又離開家鄉(xiāng)走向繁華的都市，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無人。地方高校往往是地方文化傳統(tǒng)聚集的中心地區(qū)，有著深厚地方文化底蘊(yùn)和中國幾千年歷史的積淀，地方高校要利用自身得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢和學(xué)術(shù)氛圍，利用先進(jìn)的研究設(shè)備去傳承和發(fā)展地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是歷史賦予地方高校的神圣而艱巨的任務(wù)[2]。

（二）為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新的血液。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，不再能夠滿足人們的需求，需要改變其僵硬的、迂腐的一部分，注入新時(shí)代的新鮮血液。地方高校致力于培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的創(chuàng)新型人才，這些人才不僅掌握了豐富的考完學(xué)文化知識，更是走在了世界潮流的前沿，他們的加入能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新鮮的、持久的血液和靈魂，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更能夠滿足當(dāng)代人們的精神文化需求和藝術(shù)審美傾向，走得更遠(yuǎn)、發(fā)展得更好[3]。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與校本課程開發(fā)。地方高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行校本課程的開發(fā)，有非常深遠(yuǎn)的影響。首先，豐富了學(xué)校課程內(nèi)容。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入課堂有助于學(xué)生對地方民間文化有一個(gè)系統(tǒng)全面的認(rèn)識，而不局限于書本死的僵硬的知識。同時(shí)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的研究過程中，學(xué)生可以在教師帶領(lǐng)下，走進(jìn)民間探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，展開調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析整理等，有助于培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)校教學(xué)課程的興趣，拓寬學(xué)生的燕姐，鍛煉了學(xué)生的社會實(shí)踐能力。其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。高校在開發(fā)校本課程的過程中，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深入的了解，對人類文明的傳承的意義有更進(jìn)一步的了解，有助于培養(yǎng)學(xué)生濃烈的民族自豪感和自信心。

三、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)對于人類文明的傳承有著非常重要的意義，高校開設(shè)相關(guān)的校本課程對于提高學(xué)生們的民族自豪感有著重要作用，有利于激發(fā)高校對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧丹泉.江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀與影響因素調(diào)查分析[D].江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2016.

[2]劉換菊.江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀分析[J].科技廣場，2015（10）：220-223.

[3]劉世軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與校本課程開發(fā)研究[J].藝術(shù)探索，2014，28（03）：91-94+5.