鄒新華

【摘 要】雖然聲樂表演與戲劇表演屬于兩種不同風(fēng)格、不同類型的藝術(shù)形式，二者關(guān)系看似毫無聯(lián)系。但是這兩種特殊的藝術(shù)形式實際上也有我們用常規(guī)角度所看不到的關(guān)系。聲樂注重聲的表演，戲劇表演注重戲的表演。為了了解二者之間的區(qū)別和聯(lián)系，本文將著重討論二者之間的相同和不同，以便幫助更多的人了解戲劇表演與聲樂表演之間的關(guān)系，幫助教師能夠掌握有效的教學(xué)方法，培養(yǎng)一專多能人才。

【關(guān)鍵詞】戲劇表演；聲樂演唱；教學(xué)；關(guān)系分析

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）36-0166-02

雖然聲樂表演與戲劇表演有著不同的形式，但是在藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中二者卻有著密切的配合作用，能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)教育的融會貫通和相輔相成。

一、聲樂表演對戲劇表演的影響

（一）強(qiáng)化學(xué)生的戲劇聲音表現(xiàn)能力。正如前面所說到的一樣聲樂表演注重聲音的傾吐和表露，是一種將重心放在聲的藝術(shù)類型。而戲劇表演則注重演員神色、肢體動作的表演，演是最為核心的內(nèi)容。實際上只要多加分析就能夠得出，聲樂表演對于重塑表演者嗓音有著很明顯的幫助。我們經(jīng)常錯誤的認(rèn)為戲劇表演著只要體態(tài)神色符合人物設(shè)定，能夠活靈活現(xiàn)的將劇情中人物的喜怒哀樂呈現(xiàn)出來就算表演成功?？蓪嶋H上人物形象的外現(xiàn)不僅僅需要體態(tài)的塑造和行為的模仿。聲音同樣也是需要注意的內(nèi)容。[1]而對于絕大多數(shù)的表演者來說，模仿聲音都是十分困難的內(nèi)容。受限于生理條件本身帶來的限制，很少有表演者能夠模仿出與任務(wù)角色相完全契合、貼近的聲音。這是人類聲帶自身的限制，是人類所無法有效控制的內(nèi)容。[2]不同角色有著不同的形象，聲音能夠幫助表演者的表演獲得更加擬真的結(jié)果。每一個不同的角色都需要不同的聲音來支持，為了獲得更加真實的角色形象，表演者平時就必須重視聲樂練習(xí)。以此來強(qiáng)化和鍛煉表演者聲音模仿能力。[3]當(dāng)然角色分配前，導(dǎo)演一般都會根據(jù)表演者本身的形象、聲音特色為表演者制定角色，這樣才能夠發(fā)揮表演者最大的價值和作用，凸顯表演者的能力和個性。

（二）提高學(xué)生樂感理解與表演能力。在現(xiàn)代社會中，戲劇成為了人們飯后的一種消遣娛樂模式。為了迎合觀眾的多元化觀賞需求，喜劇演員除了要具備扎實的肢體表現(xiàn)能力、語言表達(dá)能力、過硬的臺詞表演能力外，同時也要擁有一定的音樂素質(zhì)。為了提升演員的表演專業(yè)性，提高學(xué)生的表演水平，教師就必須重視學(xué)生聲樂演唱能力的培養(yǎng)。臺詞訓(xùn)練可以采用繞口令方式，比如我們經(jīng)常聽到的吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮?；蚴鞘鞘氖撬倪@種繞口令，都能夠充分鍛煉表演者的繞口令、談吐能力。實際上絕大多數(shù)戲劇表演學(xué)生的專業(yè)課中都有這方面的練習(xí)，要求學(xué)生迅速、靈活的完成繞口令背誦。這種繞口令能夠充分鍛煉表演者的口腔和舌頭，是戲劇表演學(xué)生必須的課程與技能。當(dāng)然如果表演者在舞臺上的演出時類似于這種蹦豆子類型的方式表演，那么觀眾很容易會失去觀賞興趣，是一種不妥當(dāng)?shù)谋硌菪问健Ｈ绾伟盐沼^眾的心理，用富有情調(diào)、韻味的表演方式帶動觀眾的情緒，是每一名演員都必須掌握的技能與能力。這些要求全都離不開聲樂訓(xùn)練，聲樂訓(xùn)練可以幫助表演者用更加真實、細(xì)膩、柔和的情感傳達(dá)自己的感受，使表演者能夠感人、生動的完成自己的表演過程。與觀眾形成感情共鳴的同時，提高表演的感染力和代入性。

二、戲劇表演對聲樂表演的影響

（一）增強(qiáng)學(xué)生對樂曲內(nèi)涵的理解能力。實際上演好戲劇離不開表演者的仔細(xì)鉆研，這種鉆研建立在對劇本以及自己形態(tài)、生理上的鉆研。一般來說戲劇表演雖然是從生活汲取的經(jīng)驗和例子，但是這些經(jīng)驗與例子往往脫離現(xiàn)代生活現(xiàn)實，也就是說缺少實物參照。所以表演者在練習(xí)過程中有必要多加觀察、仔細(xì)分析生活現(xiàn)象。用生活素材為例，展開情景表演、情景練習(xí)。體會表演中需要用到的情感，從而用能夠感染觀眾的音調(diào)和歌詞將角色內(nèi)心情感傳達(dá)給觀眾。也就是說只有當(dāng)演員充分消化與理解了自己表演的角色、歌曲本身的內(nèi)涵，才能夠真實的抒發(fā)自己的情感和所要傳達(dá)的情感。聲樂表演能夠幫助學(xué)生形成仔細(xì)觀察的學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度。在使學(xué)生積累大量生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，強(qiáng)大學(xué)生的內(nèi)心世界。當(dāng)學(xué)生熟悉了表演項目和背景音樂以后，表演者才會在表演中傾盡所能將真實的人物角色內(nèi)心世界傳達(dá)給觀眾，從而增強(qiáng)自己的表演感染力和表現(xiàn)力。如《世上沒有尤麗狄茜我怎能活》這個經(jīng)典曲目，作為戲劇專業(yè)與聲樂專業(yè)都要學(xué)習(xí)的必修類曲目，該曲目實際上是由希臘傳說所改編。該故事講述的是奧菲歐的妻子遭到了毒蛇的傷害，被毒蛇所毒死。在奧菲爾尋找自己妻子的過程中到達(dá)地獄之城。作為歌唱家的奧菲歐十分想念自己的妻子，于是用自己的歌喉來感動了地獄之王的妻子。在奧菲歐真誠的歌聲中，地獄之王的妻子受到了感染，并懇請地獄之王幫助歌唱家奧菲歐，將奧菲歐的妻子還給奧菲歐。地獄之王同樣被感人的愛情故事所打動，于是決定將奧菲歐的妻子還給奧菲歐，但是條件是在奧菲歐走出地獄之城前絕對不能回頭看，尤其是自己的妻子，隨后便會復(fù)活奧菲歐的妻子，將其還給奧菲歐。正當(dāng)奧菲歐高興的走上離開地獄之城的道路時，因奧菲歐的妻子不知情，于是哀求奧菲歐再看自己一次，奧菲歐回頭看了自己妻子一眼，妻子就這樣失去了生命。演唱這首曲目前，表演者首先要了解這個故事的背景和劇情，這樣才能知道應(yīng)當(dāng)用怎樣的感情去表演。演出的過程中需要先深情，代表懷念自己的妻子，表達(dá)對妻子死亡的悲痛，隨后在地獄之城在得到了地獄之王允諾復(fù)活妻子以后，要表現(xiàn)出高興，失而復(fù)得的感情，最后在回頭時，需要在自己的表演中注入悔恨的心理，痛恨自己的不守規(guī)矩，傳達(dá)自己的后悔之情。演唱者在前期的表演中需要應(yīng)用哭腔來傾訴主人公的痛苦?？墒菍W(xué)生因并不了解沒有體會過這種類似的情感，所以在表演中很難融入真實的感情，用帶有感情的色彩進(jìn)行表演，學(xué)生空洞的眼神以及只有高音的旋律演出必然會影響表演效果。所以教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生觀賞此部格局，在學(xué)生理解了歌劇內(nèi)容后再帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)如何延長。

只有當(dāng)學(xué)生能夠?qū)⒆约旱母星槿谌氲搅寺晿费莩?，學(xué)生的表演才會感動與調(diào)動觀眾的情緒，演活奧菲歐這一角色。在形體和眼神上得到更加真實的表演能力與進(jìn)步。聲樂訓(xùn)練實現(xiàn)了聲情并茂和以情帶聲的訓(xùn)練作用，自然而然能夠提高演出效果。

（二）活躍聲樂教學(xué)課堂氣氛。傳統(tǒng)聲樂教學(xué)僅僅關(guān)注散發(fā)音樂本身的魅力，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。國內(nèi)絕大多數(shù)聲樂教學(xué)都只注重本土音樂知識的學(xué)習(xí)以及西方音樂演唱方法的學(xué)習(xí)。實際上戲曲表演必須要突破傳統(tǒng)唱法，將自己本專業(yè)特點(diǎn)融合其中。根據(jù)聲樂表演情景，完成音樂、聲樂、表演的融合。音樂劇和歌劇雖然是兩種不同類型的表演形式，但二者都需要演唱，有著不同的演唱方式。聲樂演唱教學(xué)時，學(xué)生必須要明白與學(xué)會用不同音色表達(dá)不同人物特征。用因材施教的方式幫助學(xué)生掌握屬于自己的演唱風(fēng)格。在生動且趣味性的學(xué)習(xí)過程中，增強(qiáng)學(xué)生對表演情感的理解能力，使學(xué)生能夠?qū)⒆约旱母星槌浞秩谌氲阶约旱谋硌莓?dāng)中。

三、結(jié)語

總結(jié)本文的敘述不難看出實際上聲樂表演和戲劇表演有著密切的關(guān)系，二者融會貫通、相輔相成。教師必須要明確二者的作用和優(yōu)勢，戲劇表演中可以通過增加聲樂教學(xué)的方式，提升學(xué)生樂感理解、聲音模仿等能力。聲樂教學(xué)中適當(dāng)穿插戲劇教學(xué)，使學(xué)生的舞臺表現(xiàn)能力、歌詞藝術(shù)化渲染能力得到有效增強(qiáng)。這對培育能夠獨(dú)當(dāng)一面、適應(yīng)社會、一專多能復(fù)合型人才而言具有明顯的幫助作用。

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