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        “中國通”眼里的中國

        2018-03-29 05:14:36陳倉
        視野 2018年5期
        關(guān)鍵詞:利欲中國通費(fèi)正清

        陳倉

        美國歷史學(xué)家費(fèi)正清認(rèn)為,千年皇權(quán)專制體制導(dǎo)致的官僚主義流弊甚深,中國人具有強(qiáng)烈的官本位意識、等級觀念、順民意識,自私保守,習(xí)慣人治,迷信天命,帶有濃厚的專制主義和極權(quán)主義思維,手腦分家,散漫,缺乏公民意識。費(fèi)正清指出,兩千多年來,孔孟之道主導(dǎo)地位造成的思想慣性根深蒂固,因此,中國人熱衷于琢磨人,不善于琢磨事,治學(xué)一直以社會和人與人之間的關(guān)系為中心,而不是研究人如何征服自然,這種思維定式阻礙中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

        法國遣使會傳教士古伯察認(rèn)為,中國人沒有宗教感情,易走極端,好賭博,重刑罰,財迷心竅,迷信鬼神,表面上傲慢自大,實際上處世謹(jǐn)小慎微,處人膽小怕事,遇事軟弱無力。另外,中國人很“商業(yè)性”,富于心計,聰明伶俐,投機(jī)鉆營,功利,圓滑,狡詐。

        美國哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家杜威曾認(rèn)為,中國人“無為”容易變?yōu)橄麡O地服從,保守容易變?yōu)榱?xí)故安常,變?yōu)榭謶旨安幌沧兓?,最?yán)重的問題是不知個人權(quán)利為何物,蔑視個人權(quán)利。

        英國倫敦來華傳教士麥華陀認(rèn)為,中國人逆來順受,生命力頑強(qiáng),重名譽(yù),但中國人刑罰殘酷。

        美國傳教士史密斯認(rèn)為,中國人粉飾虛偽,假意殷勤,遇事投機(jī),奴顏婢膝,順而不從,不求正確,有私無公,無惻隱之心,言而無信,爾虞我詐,死愛面子活受罪;中國人活易死難,耐性好但麻木,知足但保守,頑固堅持過去的風(fēng)俗習(xí)慣,喜歡走老路,感覺按老規(guī)矩做事保險;中國人盲目排外,傲視外國人,不注意衛(wèi)生、通風(fēng)和生理學(xué)。

        德國地質(zhì)學(xué)家利希霍芬認(rèn)為,爾虞我詐的官場使身處其中的中國人老奸巨猾,利欲之念是中國人的普遍屬性,討論錢財、算計“買賣”是他們生活的最大樂趣。中國讀書人動作遲鈍,行動遲緩,愛面子,不務(wù)實,知足但墨守成規(guī),重視家庭和祖先但漠視公共事務(wù),普遍地存在漠不關(guān)心和無動于衷。利?;舴蚁群笃叽蝸碇袊疾欤鴷u說中國19省人的性格優(yōu)劣,其中說到的毛病與時下的說法相近。

        勞德(國籍不詳)撰文指出,中國人的行為充滿了矛盾,愛面子,愛排場,卻不講衛(wèi)生,即使是上流社會中人也隨地吐痰,隨便擤鼻涕。中國衙役講仁義道德但濫施酷刑,刑訊逼供,手段殘忍。官員講禮義廉恥但貪污腐化,功利主義,遲鈍,好色,軟弱渙散。普通人幼稚又敏銳,狹隘且輕信,迷信且懷疑,敏感但缺乏科學(xué)好奇心,斤斤計較但做事不精確。

        英國著名哲學(xué)家、作家羅素撰文指出,中國人忍耐但善于消極抵抗,艱苦且善于享樂。多災(zāi)難但善笑,貪婪且愛面子,怯懦且缺乏同情心,騷動且平和,極端且善于調(diào)和。

        20世紀(jì)初來中國考察的法國軍醫(yī)勒津德在他的調(diào)查報告中說,中國人創(chuàng)造能力薄弱,反應(yīng)能力貧弱,缺乏先見之明,感覺遲鈍麻木,注意力分散,缺乏肉體活動力,忽視推理能力,缺乏進(jìn)取精神和科學(xué)好奇心。

        日本學(xué)者大谷孝太郎對中國人精神世界的矛盾性有深刻認(rèn)識,他的研究結(jié)論是,中國人尊大且脆弱,親切(對熟人)又殘忍(對陌生人),輕信且懷疑,日常節(jié)儉遇事卻鋪張浪費(fèi),孤獨(dú)卻喜歡群居,拉幫結(jié)派卻有無政府主義傾向,利欲強(qiáng)且好面子,在苦惱中殘喘卻對之微笑,常識的、實際的想法與理想的、想象的情緒交織在一起。(陸燕婷薦)

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