摘 要：語(yǔ)言具有模糊性，漢語(yǔ)中由數(shù)字單獨(dú)或組合構(gòu)成的數(shù)字詞在日常生活中常常表示一種模糊義。數(shù)字詞是漢語(yǔ)中使用頻率較高的詞匯，也是留學(xué)生初學(xué)漢語(yǔ)時(shí)最早接觸的生詞，留學(xué)生如果不懂?dāng)?shù)字詞的模糊義用法，就會(huì)出現(xiàn)使用偏誤。本文從模糊語(yǔ)言學(xué)和二語(yǔ)習(xí)得理論角度出發(fā)，分析數(shù)字詞表義模糊性的常見(jiàn)用法及二語(yǔ)習(xí)得偏誤類(lèi)型，提出在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，數(shù)字詞的教學(xué)要堅(jiān)持教學(xué)的階段性原則、語(yǔ)言與文化相結(jié)合的原則。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)數(shù)字詞；表義模糊性；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

一、引言

1965年，模糊數(shù)學(xué)的創(chuàng)始人札德創(chuàng)立了模糊集合論，在《模糊集》一文中首次提出“模糊”這一概念，并將“模糊”與數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域相結(jié)合。此后，語(yǔ)言學(xué)家也把注意力轉(zhuǎn)移到語(yǔ)言的模糊性研究中，開(kāi)始重視語(yǔ)言活動(dòng)中的各種模糊現(xiàn)象，模糊語(yǔ)言學(xué)由此成為了一門(mén)新學(xué)科。隨著模糊語(yǔ)言學(xué)的興起和發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到模糊性是人類(lèi)語(yǔ)言的一個(gè)共同特征，并在語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用中發(fā)揮著重要作用。在漢語(yǔ)中，當(dāng)說(shuō)話人不知道、不愿意或不需要說(shuō)出一個(gè)準(zhǔn)確數(shù)目時(shí)，會(huì)使用單個(gè)數(shù)字或數(shù)字組合形式來(lái)表達(dá)一個(gè)大概的數(shù)目，這種用法就體現(xiàn)了語(yǔ)言的模糊性特征。本文所討論的數(shù)字詞指由數(shù)字單獨(dú)構(gòu)成或組合而成的詞語(yǔ)，如“兩”、“二三十”、“三四”等，不包括數(shù)字與“幾”、“多”、“來(lái)”、“把”、“左右”、“上下”等詞組合后表概數(shù)的情況。

二、漢語(yǔ)數(shù)字詞表義模糊性用法

數(shù)字詞是由精準(zhǔn)的數(shù)字單獨(dú)構(gòu)成或組合形成的，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種語(yǔ)言工具。人們?cè)谡Z(yǔ)言交際中離不開(kāi)數(shù)字詞的使用，但有時(shí)并不需要用數(shù)字詞表達(dá)精準(zhǔn)的數(shù)字概念，只需要使用數(shù)字詞的模糊義。數(shù)字詞表模糊義的運(yùn)用十分廣泛，廣泛存在于成語(yǔ)、俗語(yǔ)、日常生活用語(yǔ)和文學(xué)作品用語(yǔ)中。如“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”中的數(shù)字詞“十、百”，“城中十萬(wàn)戶，此地兩三家”中的數(shù)字詞“十萬(wàn)、兩三”，“回家五六小時(shí)了，什么也沒(méi)做”中的數(shù)字詞“五六”等等，這些數(shù)字詞在語(yǔ)言應(yīng)用中都不表示精準(zhǔn)的數(shù)字義，只表示一種模糊的、不確定的意義，沒(méi)有清晰的界限。

數(shù)字詞表義模糊性的用法總體上可以分為兩大類(lèi)：一是單個(gè)數(shù)字詞表模糊義；二是數(shù)字詞連用表模糊義。

（一）數(shù)字詞單用表模糊義

在漢語(yǔ)中，數(shù)字詞單用表模糊義的用法在古代就有，如《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》中“三歲貫汝，莫我肯顧”中的“三”不等于數(shù)字“三”，而表示“多”?，F(xiàn)在這種用法主要體現(xiàn)在成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)歌中。例如：

（1）不值一文、丟三落四、五顏六色、七上八下、十全十美（成語(yǔ)）

（2）一問(wèn)三不知、九牛二虎之力、千叮嚀萬(wàn)囑咐（俗語(yǔ)）

（3）千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）

（4）寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。（李清照《點(diǎn)絳唇》）

（5）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

在成語(yǔ)和俗語(yǔ)中，數(shù)字詞“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)”等都不是表示具體的數(shù)字意義，而表示數(shù)量的多少、時(shí)間的長(zhǎng)短、范圍的寬廣、頻率的高低等界限不明的模糊義，這是數(shù)字詞的精準(zhǔn)義被虛化了。數(shù)字詞在成語(yǔ)、俗語(yǔ)中的虛化義用法已經(jīng)凝固下來(lái)了，廣泛用于語(yǔ)言應(yīng)用中。在詩(shī)歌中，作者為了突出語(yǔ)言的表現(xiàn)張力，采用夸張或修辭手法來(lái)突出意境和情感，使數(shù)字詞獲得了一種臨時(shí)的模糊義。如，例（3）用夸張手法突出雪后的“靜”，“千”、“萬(wàn)”泛指“多”。又如，例（5）用比喻的修辭手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出雪景的美，而有多少樹(shù)我們也只能去猜測(cè)了。所以在成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)歌中，單個(gè)數(shù)字詞常常被虛化，表示一個(gè)模糊的數(shù)目。

在數(shù)字詞單用表模糊義用法中，“兩”是一個(gè)特殊的情況。就計(jì)算數(shù)值而言，“兩”等于“二”。但是，“兩”實(shí)際交際中常常表示一個(gè)不定的數(shù)目，沒(méi)有精確的范圍。例如：

（1）得好好請(qǐng)他喝兩杯。（老舍《不成問(wèn)題的問(wèn)題》）

（2）我就是練上三年五年，也練不出你這兩下子。（姜戎《狼圖騰》）

（3）冬天，沒(méi)什么事，他要來(lái)兩天。（汪曾祺《七里茶坊》）

在上述例子中，“兩”不再表示數(shù)字“二”，而相當(dāng)于“幾”，大概在“2～10”范圍內(nèi)的某個(gè)數(shù)，具體數(shù)值是多少我們并不知道，表示一種模糊的數(shù)值范圍。

（二）數(shù)字詞連用表模糊義

數(shù)字詞連用表示一個(gè)大概數(shù)目，常常把相鄰的兩個(gè)數(shù)字連接起來(lái)使用，通常小數(shù)在前，大數(shù)在后，所表達(dá)的數(shù)目范圍在這兩個(gè)數(shù)之間。例如：

（1）濮陽(yáng)郡有續(xù)生者，莫知其來(lái)，身長(zhǎng)七八尺。（吳堪《太平廣記·異人三》）

（2）作為一個(gè)三十五六歲的經(jīng)理，王宏雖然為人死板些，還是明白溝通的重要性的。（李可《杜拉拉升職記》）

（3）教室里有二三十個(gè)學(xué)生

在上述例子中，“七八尺”表示七尺至八尺中的某個(gè)身高數(shù)值，“三十五六歲”表示在三十五歲和三十六歲之間的某個(gè)年齡，“二三十個(gè)”表示20～30之間的某個(gè)數(shù)。這些數(shù)字詞如果單用，都可以表示一個(gè)具體的、精確的數(shù)值，但是連用后可以表示一個(gè)模糊的數(shù)值范圍。需要注意的是，通常零結(jié)數(shù)與相鄰的兩個(gè)數(shù)不連用，如“9、10”、“10、11”等。

除了相鄰數(shù)字詞連用外，還有一些特殊的不相鄰的數(shù)字詞也可以連用后表示模糊義。例如：

（1）她就只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五人來(lái)聽(tīng)他。（魯迅《況?！罚?/p>

（2）一條窄巷，有三五戶民宅。（鄧友梅《那五》）

（3）現(xiàn)在仗打得很兇，哪一仗也死他千兒八百人，我也差點(diǎn)作了鬼。（馮德英《迎春花》）

（4）到了第三天，年初二，震南試驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)也仿照商場(chǎng)的慣例，請(qǐng)那百兒八十個(gè)農(nóng)場(chǎng)工人吃了一頓“開(kāi)年飯”。（歐陽(yáng)山《苦斗》）

上例中的“三五”表示極少的不定數(shù)目，“千兒八百”、“百兒八十”表示比較大的不定數(shù)目。這種用法比較少，以“三”和“五”的組合使用以及“八”和位數(shù)詞的組合使用為主。

三、數(shù)字詞表義模糊性主要偏誤類(lèi)型

數(shù)字詞表義模糊性的用法，對(duì)漢語(yǔ)母語(yǔ)者而言，早已習(xí)以為常，不會(huì)產(chǎn)生誤解。但是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，數(shù)字詞的表義模糊性在教材中很少作為專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言點(diǎn)被提出來(lái)，一般是課文中出現(xiàn)以后教師才有所提及，而且留學(xué)生缺乏相應(yīng)的文化背景，這就導(dǎo)致留學(xué)生在使用數(shù)字詞表義模糊性用法時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。例如：

（1）我今天買(mǎi)了十十一個(gè)蘋(píng)果

（2）操場(chǎng)上有二三個(gè)學(xué)生。

（3）我認(rèn)識(shí)十五十六個(gè)中國(guó)朋友。

（4）盤(pán)子里有六八個(gè)香蕉。

（5）這個(gè)教室很大，能做八十百人。

（6）中國(guó)朋友：過(guò)兩天我們?nèi)タ措娪鞍伞?/p>

留學(xué)生：好的，后天我有時(shí)間去看電影。

上述偏誤可以歸納為以下幾種類(lèi)型：其一，將零結(jié)數(shù)與相鄰數(shù)進(jìn)行連用，如例（1）；其二，“二”和量詞使用時(shí)沒(méi)有改成“兩”，如例（2）；其三，十以上的數(shù)字詞連用時(shí)位數(shù)重復(fù)錯(cuò)誤，如例（3）；其四，不相鄰數(shù)字詞連用泛化，如例（4）；其五，“百八十”連用時(shí)順序排列錯(cuò)誤，如例（5）；其六，“兩”誤解為數(shù)字“二”，如例（6）。

數(shù)字詞是漢語(yǔ)中使用頻率較高的詞匯，也是留學(xué)生初學(xué)漢語(yǔ)時(shí)最早接觸的生詞。數(shù)字詞教學(xué)就數(shù)字精準(zhǔn)義而言比較簡(jiǎn)單，留學(xué)生只要能認(rèn)讀“零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、半、十、百、萬(wàn)、千”并掌握這些數(shù)字之間的組合規(guī)則及其與“初、第”的搭配，就能掌握數(shù)字詞計(jì)數(shù)的用法。然而，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，如果教師不向?qū)W生具體講解數(shù)字詞模糊性的用法，學(xué)生就無(wú)法選擇適當(dāng)?shù)男问奖磉_(dá)概數(shù)，會(huì)出現(xiàn)各種語(yǔ)言錯(cuò)誤，甚至?xí)驘o(wú)法理解他人的模糊表達(dá)影響日常交際，所以漢語(yǔ)數(shù)字詞表義模糊性的用法應(yīng)該在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中受到重視。

四、對(duì)外漢語(yǔ)中數(shù)字詞的教學(xué)原則

為了讓留學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中文，減少數(shù)字詞使用的偏誤，在對(duì)外漢語(yǔ)數(shù)字詞教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持以下兩個(gè)教學(xué)原則。

（一）教學(xué)的階段性

學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，教學(xué)內(nèi)容的選擇要和教學(xué)過(guò)程的安排要遵循學(xué)生由淺入深、由易到難的學(xué)習(xí)規(guī)律。數(shù)字詞表義模糊性是數(shù)字詞表示精準(zhǔn)義的一種延伸用法，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師要分階段進(jìn)行教學(xué)。初級(jí)階段，以強(qiáng)化語(yǔ)音練習(xí)為主，要求學(xué)生能準(zhǔn)確認(rèn)讀數(shù)字詞，并掌握數(shù)字詞精準(zhǔn)義的使用情況。比如：認(rèn)讀“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”，掌握系數(shù)詞和位數(shù)詞的組合，學(xué)會(huì)用數(shù)字詞表達(dá)價(jià)格、路程、時(shí)間等等。之后，在講授數(shù)字詞和簡(jiǎn)單量詞“個(gè)、只”等的搭配使用，并對(duì)數(shù)詞“兩”和“倆”進(jìn)行辨析。中級(jí)階段，學(xué)生已經(jīng)掌握了數(shù)字詞的精準(zhǔn)義用法，教學(xué)主要以數(shù)字詞在文學(xué)中的使用、數(shù)字詞的文化內(nèi)涵為主，同時(shí)根據(jù)課文情況補(bǔ)充數(shù)字詞表義模糊性的相關(guān)知識(shí)和常見(jiàn)用法。高級(jí)階段，學(xué)生對(duì)數(shù)字詞已經(jīng)很熟悉了，也對(duì)數(shù)字詞語(yǔ)義模糊性有一定認(rèn)知，教師要在學(xué)生原有知識(shí)水平上進(jìn)行歸納總結(jié)和拓展延伸，以語(yǔ)言運(yùn)用為主，如：數(shù)字詞表義模糊性的組合搭配、特殊的修辭用法、漢語(yǔ)數(shù)字詞的避諱問(wèn)題等等。

（二）語(yǔ)言與文化相結(jié)合

語(yǔ)言和文化相互影響，相互制約。語(yǔ)言是文化的重要載體，文化是語(yǔ)言的“管軌”，這已經(jīng)成為一個(gè)共識(shí)，因而在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)始終與文化教學(xué)相結(jié)合。漢語(yǔ)中，很多數(shù)字詞都有特定的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵使人們更習(xí)慣于使用數(shù)字詞的模糊義。比如數(shù)字“三”在古文中經(jīng)常表示多，如：韋編三絕、三歲貫汝、一日三秋等等。中國(guó)人愛(ài)用“三”表示多，是因?yàn)樵谠忌鐣?huì)，中國(guó)人的數(shù)字概念并沒(méi)有完全建立，只能數(shù)到“二”，超過(guò)“二”便是多了，后來(lái)數(shù)到“三”就用“三”表示多。又如數(shù)字“八”，許慎在《說(shuō)文解字》中解釋為“別”，象征著分別，是一種不好的寓意，所以由“八”組成的詞語(yǔ)多帶有貶義，如“三災(zāi)八難、八病九痛、七零八落、七嘴八舌”等等。在古漢語(yǔ)和成語(yǔ)教學(xué)中，很多數(shù)字詞都有一定的文化內(nèi)涵，涉及這些數(shù)字詞時(shí)，教師不妨把數(shù)字詞與中國(guó)文化相結(jié)合，告訴學(xué)生數(shù)字詞背后蘊(yùn)含的文化知識(shí)，這樣既方便學(xué)生理解數(shù)字詞的含義，也能提高課堂教學(xué)的樂(lè)趣和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

五、結(jié)語(yǔ)

模糊性是語(yǔ)言的本質(zhì)特征，由數(shù)字單獨(dú)構(gòu)成或數(shù)字組合構(gòu)成的數(shù)字詞在言語(yǔ)交際活動(dòng)中并不總是表達(dá)精確的信息，在特定語(yǔ)境和語(yǔ)用中常常表示含糊不清的模糊義。數(shù)字詞表義模糊性的用法廣泛用于口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)中，而且類(lèi)型多樣，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，建議教師采取分階段教學(xué)和語(yǔ)言與文化相結(jié)合的方式幫助留學(xué)生掌握數(shù)字詞模糊性的用法，提高漢語(yǔ)應(yīng)用水平和對(duì)中國(guó)文化的了解程度，進(jìn)而增強(qiáng)跨文化交際的能力。

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作者簡(jiǎn)介

李輝（1994—），女，漢族，湖北襄陽(yáng)人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院，2017級(jí)碩士研究生，研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。