位魯超 長春理工大學(xué)

一、書法及包裝研究背景

(一)中國書法的形成

文字早在距今5000年前的仰韶文化時期其雛形已經(jīng)出現(xiàn)，出土的陶罐上發(fā)現(xiàn)區(qū)別于圖案的文字符號。書法字體大致分篆書、隸書、草書、行書、楷書。時代發(fā)展，西周以后字體發(fā)展為大篆，秦朝的李斯受命統(tǒng)一小篆字體；漢代的隸書成為正體；楷書始于東漢，盛行于南北魏至?xí)x唐，顏真卿、柳公權(quán)是其代表性的人物；東晉時期行書出現(xiàn)，行書介于楷書和草書之間，王羲之行書代表作品《蘭亭序》流芳至今。

(二)中國包裝的產(chǎn)生及發(fā)展

中國最早的包裝可以追溯到陶器時期，長春省博物院里陳列的祖先使用過的陶罐，可以了解當(dāng)時人們使用陶罐進(jìn)行儲水儲物。隨著社會進(jìn)步，到了東漢時期蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，這對包裝的裝潢起了很大推動作用，并對中國書法的發(fā)展有著不可忽視的影響。19世紀(jì)后期“太和舞龍牌火柴”，標(biāo)志性的文字，栩栩如生的舞龍圖形，紅色的背景，是一個較為完整的包裝形式。發(fā)展至今包裝設(shè)計更加完善，更加豐富多彩。

二、書法字體的藝術(shù)魅力

書法字體是中國獨(dú)有的書寫形式，它融合了中華五千年的文化傳遞，時間的變遷，是老祖宗留下來的珍貴財富。它成為代表中國的一個符號。我們常說“字如其人”，我們在寫字的時候心情變化，寫出來字的效果顯見。性格不同其書寫也千差萬別，就如王羲之的行書行云流水，規(guī)矩中帶一種灑脫，草書在書寫時飄逸隨性。書法也能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)，這就是書法的魅力所在。

書法字體具有節(jié)奏感和空間感的特點(diǎn)，節(jié)奏通常表現(xiàn)為音樂中音符的高低、強(qiáng)弱、快慢等。在書法中同樣，書寫時字體的大小、書寫時的快慢、用筆的輕重，都能在毛筆底下表現(xiàn)出來。每個字的走筆輾轉(zhuǎn)在作者心中，書寫時已經(jīng)考慮到或意識到整體的呈現(xiàn)效果。甚至不經(jīng)意的神來之筆，效果更佳，使這些字具有韻律和節(jié)奏感；書法呈現(xiàn)亦具有空間感，書寫毛筆字的時候一般用到中鋒和側(cè)鋒，空間感的體現(xiàn)就是中鋒用筆的結(jié)果。

三、書法在包裝中應(yīng)用的意義及表達(dá)

異于外文字體，中國書法是形狀與寓意的結(jié)合；是圖形文字的結(jié)合。中國書法講求的是整體效果，不是線條的平均分割，不是呆板的橫豎拐角，其是用參差錯落的組合設(shè)計來展現(xiàn)藝術(shù)和情趣。書法需要運(yùn)用到水墨，因此濃淡虛實(shí)的組合別具一格，但其整體性“形”的呈現(xiàn)令人感嘆，“形”是視覺可以捕捉的外在元素，“意”是心靈可感知的內(nèi)在感受。書法具有濃厚的文化內(nèi)涵和多變的藝術(shù)性效果，運(yùn)用好形狀及寓意之間的聯(lián)系，發(fā)掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和傳遞的意指。圖形與文字的聯(lián)系在包裝中顯得十分重要，漢字起初就是通過在龜甲獸骨上畫圖形，逐漸演變而來。文字本身就可以看作一種圖形，書法的書寫形式多樣，排列組合后的表達(dá)更加多樣。故包裝中漢字和圖形的結(jié)合更加自然和諧。處理好圖形和文字之間的關(guān)系，讓二者有機(jī)統(tǒng)一，包裝的呈現(xiàn)效果才更動人。

(一)汾酒包裝案例分析

古人斗酒詩百篇，喝罷酒詩人抒發(fā)自己的雄心壯志或懷才不遇或祖國河山等，并書寫呈現(xiàn)，現(xiàn)在我們所考究的詩篇主要是通過紙張或者碑刻的書法形式內(nèi)容進(jìn)行參考依據(jù)，王羲之的《蘭亭序》中描述的飲酒作詩游玩的場景：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢舒幽情……”所以酒和書法的結(jié)合是符合國人文化情感很好的表達(dá)方式。正如人們熟知的書法字體汾酒的包裝上，使用書法字體設(shè)計的“汾酒”二字，其緣由就是從唐代著名詩人杜牧的《清明》一詩“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”得來。汾酒整體包裝也同樣運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素來進(jìn)行的，青花紋樣和仿綢緞的材質(zhì)肌理，無不體現(xiàn)出“中國風(fēng)”獨(dú)有的審美情調(diào)和悠久歷史韻味。

(二)書法字體在月餅包裝中的運(yùn)用

中秋是中國代表性的節(jié)日，中秋節(jié)正是八月十五滿月之時，人們一家團(tuán)聚和和美美，唐初吐蕃商人進(jìn)貢圓餅禮品，在中秋時候皇帝邀大臣邊吃月餅邊賞月，這便是中秋節(jié)吃月餅的由來。明代的徐有貞在《中秋月》中“好時節(jié)，愿得年年，常見中秋月”，蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”，皆表達(dá)著對中秋的喜歡。到今天月餅已經(jīng)成為中秋節(jié)的一個標(biāo)志性傳統(tǒng)。在包裝設(shè)計中人們也習(xí)慣把傳統(tǒng)的中國風(fēng)元素運(yùn)用其中，比如書法字體來對月餅品牌書寫，符合現(xiàn)代人對古時候把酒賞月吃月餅情景的憧憬與向往，以及根深蒂固根植華夏兒女心中對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛。

四、結(jié)語

書法字體作為中國文化瑰寶，在包裝設(shè)中發(fā)揮著重要作用。它具有裝飾性，可以引起消費(fèi)者的購買欲望。包裝中可以省略畫面圖形，但是文字是不可以忽視的，其傳遞了商品的屬性、品牌等，也是必不可少的一項。好的書法字體設(shè)計在包裝中起了畫龍點(diǎn)睛的作用。其在體現(xiàn)民族化包裝或更多類別的包裝里具有文化價值，符合消費(fèi)市場，同樣具有市場價值。將符合市場、符合商品品牌文化的元素運(yùn)用到書法字體中，可加強(qiáng)品牌競爭力以及民族文化表現(xiàn)力。