劉丹丹

（淮北師范大學(xué)，安徽 淮北 235000）

量詞與名詞的選擇是以名詞為主導(dǎo)地位的，但邵敬敏[1]也指出量詞的語義對(duì)名詞有反制約的作用，一個(gè)量詞可以有若干名詞與之搭配，從而形成“名詞組合群”，也就是說，特定的某個(gè)量詞會(huì)對(duì)應(yīng)一個(gè)特定的名詞群。量詞與名詞的選擇性共現(xiàn)關(guān)系實(shí)際上是它對(duì)名詞代表的概念進(jìn)行范疇化的反映，名詞群中各個(gè)名詞成分之間是有規(guī)律可循的，是一個(gè)形成了的范疇。在此前提下，我們對(duì)量詞“條”的范疇化，其實(shí)就是量詞“條”對(duì)名詞的范疇化進(jìn)行探究，下文中提到的名詞都是名詞所反映的概念意義，為方便表達(dá)都簡化為“某類名詞”?！胺懂牷^程實(shí)際包含這些內(nèi)容：原型、范疇擴(kuò)展、范疇擴(kuò)展的促動(dòng)因素（簡稱“動(dòng)因”）”[2]，范疇化過程即是范疇原型通過各種動(dòng)因進(jìn)行范疇擴(kuò)展，由此，范疇原型的確定尤為關(guān)鍵。宗守云[3]推翻了Tai and Wong將“長條的三維具體事物”作為量詞“條”的原型成員，認(rèn)為“離散形長條物”才是量詞“條”的原型，但“離散形長條物”并不能將量詞“條”與近義量詞“根”區(qū)分開來。文章將根據(jù)語言事實(shí)重新確定量詞“條”的原型成員，并根據(jù)歷史材料分析量詞“條”的范疇擴(kuò)展。

1 量詞“條”的范疇原型

孟繁杰[4]對(duì)量詞“條”的產(chǎn)生及演變進(jìn)行了溯源分析，我們從孟文中的《附表：宋元明清時(shí)期量詞“條”的名詞搭配情況》看到，“條”自一開始就選擇了名詞“路”，而且到后來一直保留并延續(xù)著對(duì)名詞“路”的選擇，由名詞“路”擴(kuò)展到與“路”相關(guān)的名詞甚至出現(xiàn)了名詞虛化的現(xiàn)象。示例如下：

披三條之廣路，立十二之通門。（東漢《西都賦》）

萬邑王畿曠，三條綺陌平。（南朝 《登烽火樓》）

憶昔三條路，居鄰數(shù)仞墻。（唐《全唐詩》）

上堂：“老胡開一條路，甚生徑直?！保ㄋ巍段鍩魰?huì)元》）

沙龍拼命殺條血路，沖到關(guān)時(shí)。（元明《粉妝樓》）

今耕者已得再生，吾亦該放條活路。（明《初刻拍案驚奇》）

二女道：“為何日日在這條街上走來走去？”（明《二刻拍案驚奇》）

遂打從廳后出角門，走過一條長巷，轉(zhuǎn)到廚房來。（清《情夢(mèng)柝》）

當(dāng)下攜了馬二先生的手，走出丁仙祠，卻是一條平坦大路，一塊石頭也沒有，未及一刻功夫，已到了伍相國廟門口。（清《儒林外史（上）》）

從那里下來往南走，有一棵很大的松樹，順著那棵松樹左面的一條路進(jìn)入市區(qū)，就是他家住的那條街了。（1956《燃燒的土地》）

我不拖累你，也用不著你可憐我，你不必同我講那些哄小孩的廢話，事到如今，只有這一條路了！ （1986《隱形伴侶》）

基于孟文的研究，量詞“條”在東漢時(shí)期已經(jīng)開始和“路”搭配，到了魏晉南北朝，量詞“條”可以和“路”意義相近的名詞“陌”搭配。到宋元時(shí)期，“條”與“路”相關(guān)的名詞的選擇關(guān)系已經(jīng)基本穩(wěn)定，而且出現(xiàn)了抽象意義的“血路”“活路”，到清代乃至現(xiàn)在量詞“條”與“路”相關(guān)的名詞的關(guān)系亦是如此?！奥贰迸c量詞“條”的搭配是歷史最早的，且由于高頻率的使用出現(xiàn)了虛化的現(xiàn)象，另外，“路”與量詞的選擇具有唯一性，從古至今“路”一直且僅被量詞“條”選擇。量詞“道”的演化也可以作為旁證，“道”的本義是“道路”，但在名詞轉(zhuǎn)化為量詞時(shí)，“道”并沒有選擇“路”而是從“具有通道作用”的范疇原型進(jìn)行擴(kuò)展（基于孟繁杰的研究），其原因就在于“路”已經(jīng)與量詞“條”形成了搭配的關(guān)系。

在初期，“條”由名詞轉(zhuǎn)化為量詞時(shí)，不僅出現(xiàn)了與名詞“路”的搭配，還有與繩索相關(guān)的名詞搭配的情況。

纮一條屬兩端于武，繅不言皆，有不皆者，此為袞衣之冕。（《周禮·弁師》（鄭玄注））

通屈一條繩，若布為武，垂下為纓。（《禮記·雜記》（鄭玄注））

陳南康內(nèi)史呂仲肅屯岐亭，正據(jù)江峽，于北岸纜巖綴鐵鎖三條，橫截上流，以遏戰(zhàn)船。（魏晉六朝《北史》）

可見，“條”與繩索類名詞的選擇關(guān)系出現(xiàn)的也比較早。石毓智[5]認(rèn)為“條”的函數(shù)式Y(jié)/X中，當(dāng)X緯變得無窮大時(shí)，典型的例子就是“路”，當(dāng)Y緯無窮大時(shí)，典型例子就是“線”。名詞“路”和“線”都可以作為中心的原型成員，“路”具有延伸性，延伸便產(chǎn)生一定的細(xì)長線條軌跡，“繩索”（線）類名詞自身便有細(xì)長的線條性。范疇原型是抽象的具有某種屬性的集合，所以我們可以把量詞“條”的范疇原型歸納為“細(xì)長的線條軌跡”。

在這里，是否該把“繩索”類的名詞納入原型很值得討論?！袄K索”類名詞與“路”一同在魏晉時(shí)期與量詞“條”產(chǎn)生搭配關(guān)系，但在那時(shí)“數(shù)詞+量詞+名詞”的格式都不太完整。有一種可能就是范疇的擴(kuò)展并不是先形成范疇繼而由各種動(dòng)因引發(fā)擴(kuò)展，范疇的形成和擴(kuò)展并不是在兩個(gè)時(shí)間階段的，而幾乎是在同一時(shí)期。如果這種假設(shè)成立，那范疇到“繩索”類的名詞也是近距擴(kuò)展，其結(jié)果仍然是不影響對(duì)原型成員的歸納的?！皸l”的本義就是枝條，而枝條一般也是細(xì)長的，所以“細(xì)長的線條軌跡”是量詞“條”的范疇原型。

2 范疇的擴(kuò)展

2.1 河流類名詞

“條”對(duì)名詞的選擇擴(kuò)展到河流類，很明顯河流是有細(xì)長的軌跡，所以這是非常自然的一個(gè)擴(kuò)展。

吟得楚天風(fēng)雨霽，一條江水兩三山。（唐《全唐詩》）

前面一條黃河環(huán)繞，右畔是華山聳立，為虎。(宋《朱子語類》）

普凈曰：“貧僧家與將軍家只隔一條河?！保ㄔ鳌度龂萘x》）

欲待上前迎敵，肚皮饑餓，見旁邊有一個(gè)大蘆洲，眾英雄只得走進(jìn)，實(shí)指望走出，誰知是條江，一派大水，阻住去路。（清《五美緣》）

河流類的名詞具有較多的范疇成員屬性，是原型成員“路”的近距擴(kuò)展，因而它們形成的互相選擇的關(guān)系是非常穩(wěn)定的。

2.2 布帛類名詞

劉世儒[6]用以下例子論證魏晉南北朝量詞“條”可以稱量衣裙類名詞，但游黎[7]指出“七條袈裟”是一種僧裝，也有“九條袈裟”之說。我們發(fā)現(xiàn)另一例中“三條裙”是三道花邊的裙子，“條”并不是稱量“裙子”。如《全唐詩》中“著破三條裙，卻還雙股釵”。其中，“三條裙”與“雙股釵”對(duì)舉?？梢?，這兩例中的“條”并不是作為量詞。

高潔僧也。舍其七條袈裟助費(fèi)。（晉《高僧傳》）

何以答歡忻，執(zhí)素三條裙。（漢末《定情詩》）

據(jù)上，“條”對(duì)布帛類名詞的選擇應(yīng)該往后推衍，據(jù)我們搜集的材料，量詞“條”到唐代才開始與布帛類名詞搭配。

香一千兩，茶一千斤，手巾一千條，兼敕供巡十二大寺設(shè)齋。（唐《入唐求法巡禮行記》）

裹一頂半新不舊烏紗帽，穿一領(lǐng)半長不短黃麻罩，系一條半聯(lián)不斷皂環(huán)絳，做一個(gè)窮風(fēng)流訓(xùn)導(dǎo)。（元《元散曲》）

師曰：“關(guān)西子沒頭腦，拖一條布裙，作尿臭氣，有甚長處？”（宋《五燈會(huì)元》）

虞候道∶“適來郡王在轎里，看見令愛身上系著一條繡裹肚。（宋《碾玉觀音》）

又與了他一條夾褲，一領(lǐng)白布衫，一雙裹腳，一吊銅錢，一斗米。（明《金瓶梅》）

那一日正是放告日期，聞氏束了一條白布裙，直搶進(jìn)柵門，看見大門上架著那大鼓，鼓架上懸著個(gè)槌兒，聞氏搶槌在手，向鼓上亂搗，搗得那鼓振天的響。（明《沈小霞相會(huì)出師表》）

不少學(xué)者認(rèn)為“褲子”“被子”“圍巾”等也與其他事物一樣，是由于具有長條狀從而被量詞“條”選擇。本文認(rèn)為不僅在于這些衣帛類事物本身是長條的，還與量詞“條”選擇軟質(zhì)的事物相關(guān)，也有學(xué)者指出過量詞與柔軟的事物搭配的理論，但并沒有給出依據(jù)。我們已經(jīng)提到量詞“條”的范疇原型是“細(xì)長的線條軌跡”，當(dāng)它被無限延伸時(shí)，我們會(huì)看到一條極細(xì)極長的線，在視覺上我們會(huì)覺得它幾乎纖細(xì)透明，在觸覺上我們會(huì)覺得它柔軟。由視覺感受轉(zhuǎn)化為觸覺，這是通感在人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上所起的作用。

2.3 長條形體的動(dòng)物名詞

有一日普請(qǐng)開田，雪峰見一條蛇。（唐《祖堂集》）

領(lǐng)蚓數(shù)百條，如索，緣樹枝條。（唐《酉陽雜俎續(xù)集》）

似一條銀蟒裹住余化，只殺的他馬仰人翻。（明《封神演義》）

煉成通中火柱，內(nèi)藏?cái)?shù)條神龍，口內(nèi)噴煙吐焰，爪牙動(dòng)處通紅。（明《封神演義》）

那大圣就攛出水中，一變，變作一條水蛇，游近岸，鉆入草中。（明《西游記（上）》）

這行者飛將去，金殿獸頭上落下，搖身一變，變作一條七寸長的蜈蚣，徑來道士鼻凹里叮了一下。（明《西游記（中）》）

變作一條黃犬，跑入場(chǎng)中，把那道士頭，一口銜來，徑跑到御水河邊丟下不題。（明 《西游記（中）》）

看那白娘子時(shí)，也復(fù)了原形，變了三尺長一條白蛇，兀自昂頭看著許宣。（明《警世通言》）

妖狐著忙，又化了一條菜花蛇，要纏住黃鼠狼，吃他的腦髓。（清《狐貍緣全傳》）

第二日，母親同他到隔壁秦老家，秦老留著他母子兩個(gè)吃了早飯，牽出一條水牛來交給王冕。（清《儒林外史》）

向村戶人家雇了一條小驢，將馬也打發(fā)回去了。（清末《老殘游記》）

唐代起，“蛇、蚯蚓”首先被量詞“條”選擇，這些動(dòng)物具有長條狀的體態(tài)外形，運(yùn)動(dòng)軌跡也是長條狀的。明代以后，量詞“條”的選擇放寬，不再要求運(yùn)動(dòng)軌跡的線條性，但仍然只選擇身體細(xì)長的動(dòng)物，如“蜈蚣、黃犬、水牛、小驢”等，這些動(dòng)物的軀干都是長條狀的。

吒腮鬣頷九條尾。（南宋《古尊宿語錄》）

數(shù)條雀尾來南海，一道蟬聲噪御街。（宋《贈(zèng)入內(nèi)供奉僧》）

如今這一家子亂世為王，九條尾狐貍精出世了，把昏君禍亂的貶子休妻。（明《金瓶梅》）

鞭舞兩條龍尾，棍橫一串狼牙。（明 《水滸傳》）

“鬣尾”指某些哺乳動(dòng)物頸上生長的又長又密的毛的尾端，“雀、狐貍、龍”的尾巴也是細(xì)長的。量詞“條”從對(duì)長條狀的動(dòng)物的選擇到動(dòng)物身上細(xì)長的尾巴的選擇，在這樣一個(gè)認(rèn)知域內(nèi)，用這個(gè)認(rèn)知域內(nèi)顯著的、接近的因素“細(xì)長的尾巴”以代表整個(gè)認(rèn)知域，這是在轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知思維模式下產(chǎn)生的。

2.4 身體類名詞

德山老人一條脊梁骨硬似鐵，拗不折。（宋《五燈會(huì)元·卷七》）

趙員外起身道：“一事啟堂頭大和尚：趙某舊有一條愿心，許剃一僧在上剎。（明《水滸傳》）

衛(wèi)朝奉不知是甚事頭，近前來看，元來在土松處翻出一條死人腿。（明《初刻拍案驚奇》）

縣官正坐晚堂，兩個(gè)各自一條舌頭說了，又叫進(jìn)賣酒的與旁邊看的人問了端的。（明《醒世姻緣》）

如今也說不得了，須是親往蜀中訪問他回來，也放下了這條腸子。（明《醒世恒言》）

兩馬相交，雙槍并舉，四條臂膊縱橫，八只馬蹄撩亂。（明《水滸傳》）

只見他生得兩條春山含翠的柳葉眉，一雙秋水無塵的杏子眼。（清《兒女英雄傳》）

只知感激依戀那位穿紅的姑娘，一條心更送不到安公子身上。（清《兒女英雄傳》）

自宋代，量詞“條”與細(xì)條的身體物“脊梁骨”“腿”“眉毛”搭配。另外，“赤條條”的字面意義與“命”產(chǎn)生了意義的連接，即通過隱喻的過程使量詞“條”產(chǎn)生了與“漢子”“命”的選擇關(guān)系。量詞“條”還對(duì)不具長形的“心”選擇，由一個(gè)部分“心”代替整體“命”，這是轉(zhuǎn)喻機(jī)制作用下的結(jié)果。

三條好漢、三條樸刀，唬得五個(gè)人頂門上蕩了三魂，腳板下走了七魄。（宋話本）

七條好漢就如生龍活虎一般，只殺得五百官兵抱頭鼠竄，奔進(jìn)城中去了。（明《粉妝樓》）

大老爺天恩，留小的一條狗命。（清《儒林外史（上）》）

宋元時(shí)期，量詞“條”范疇已經(jīng)基本完成擴(kuò)展，在擴(kuò)展過程中，中心成員具有較多的范疇屬性，具有屬性多的名詞間的擴(kuò)展是范疇近距擴(kuò)展的結(jié)果，邊緣的外延的成員具有較少的范疇屬性，是遠(yuǎn)距擴(kuò)展的結(jié)果。范疇的擴(kuò)展不是無限的，否則就會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知的混亂，而擴(kuò)展到盡頭時(shí)，其邊緣成員和其他范疇就有了交叉[8]。當(dāng)“條”擴(kuò)展到棍棒類名詞時(shí)與量詞“根”便有了交叉，這時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)名詞有多個(gè)量詞的語言現(xiàn)象，即是邊緣范疇的模糊性。

2.5 棍棒類柱形名詞

由于棍棒類的事物具有一定的長條形狀，所以在唐代量詞“條”也擴(kuò)展到對(duì)這類事物的選擇。唐代至明代，棍棒類名詞與量詞“條”“根”都可以搭配，出現(xiàn)了一名多量的現(xiàn)象。

會(huì)天大雨，山水暴至，浮出長木數(shù)百萬根。（魏《魏書·列傳》）

人執(zhí)一根車輻棒，著者從頭面唵沙。（唐《敦煌變文集新書》）

覓得一條鐵棒，運(yùn)業(yè)道之身，來到墓所。（唐《敦煌變文集新書》）

槍十根為一束，一束一人，四千一百六十六根，即成一筏，皆去鉆刊，以束為魚鱗次。（宋《虎鈐經(jīng)》）

安州大安興慧憲禪師，上堂：“我有一條拄杖，尋常將何比況？”（宋《五燈會(huì)元》）

當(dāng)下提起一條桿棒，望著安住劈頭劈臉打?qū)⑦^來，早把他頭兒打破了，鮮血進(jìn)流。（明《初刻拍案驚奇》）

東家取了一條梁，西家就想一根柱，甚至豬棚屋也取些椽子板障來拉一拉，多是零碎取了的。（明《二刻拍案驚奇》）

金光圣母下駒上臺(tái)，將二十一根桿上吊著鏡子，鏡子上每面有一套，套住鏡子。（明《封神演義》）

說那先生撒帳未完，只見翠蓮跳起身來，摸著一條面杖，將先生夾腰兩面杖，便罵道：“你娘的臭屁！”（明《清平山堂話本》）

薛蟠更被這些話激怒，順手抓起一根門閂來，一徑搶步，找著秋菱，不容分說，便劈頭劈臉渾身打起來，一口只咬定是秋菱所施。（清《紅樓夢(mèng)(中)》）

可見，這種一詞多量的現(xiàn)象持續(xù)了很長時(shí)間，在明初的文獻(xiàn)中甚至一個(gè)句子中出現(xiàn)了兩個(gè)量詞的對(duì)舉使用，如“東家取了一條梁，西家就想一根柱”。但在《封神演義》中，量詞“根”（7例）比“條”（1例）對(duì)棍棒類名詞的選擇已經(jīng)占優(yōu)勢(shì)。到了清代，“條”對(duì)棍棒類名詞的選擇關(guān)系慢慢消退，我們對(duì)“棍”“柱”“桿”“棒”四個(gè)名詞在 《儒林外史》《老殘游記》《兒女英雄傳》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《紅樓夢(mèng)》中做定量檢索，量詞“條”與“棍”“柱”搭配的各有一例，量詞“根”與“桿”“棍”的搭配分別有兩例和三例。另外，在明代“根”也開始選擇與棍棒外形相似的名詞，如釵、簪、針、簽、秸秫等，量詞“條”并沒有對(duì)相近的事物進(jìn)一步擴(kuò)展。

綜上，“條”是形狀性的量詞，“條”在一開始與“道路”“繩索”類名詞有選擇關(guān)系，在唐代量詞“條”與“布帛類”名詞選擇，并逐步地?cái)U(kuò)展。據(jù)我們掌握的材料來看，量詞“條”在唐代對(duì)自然名詞“虹”“電”“煙”的選擇開始增多，并開始對(duì)抽象名詞進(jìn)行擴(kuò)展。在探究量詞“條”的范疇擴(kuò)展時(shí)，文章不僅僅著眼于近距擴(kuò)展、遠(yuǎn)距擴(kuò)展，并對(duì)擴(kuò)展延伸到邊緣與其他范疇出現(xiàn)交叉的現(xiàn)象做出分析。

3 結(jié)語

文章把“細(xì)長的線條軌跡”歸納為量詞“條”的范疇原型，從歷時(shí)的角度把“條”對(duì)每一類名詞的選擇都做了分析。通過量詞“條”范疇化的過程可以看出，量詞“條”首先對(duì)典型的細(xì)長的線條軌跡的事物進(jìn)行選擇，進(jìn)而選擇長條狀的有生命的物體，由典型到非典型，由無生命物體到有生命的物體，量詞“條”的擴(kuò)展是有規(guī)律可循的。

[1]邵敬敏.量詞的語義及其與名詞的雙向選擇[C]//邵敬敏.漢語追夢(mèng)錄：邵敬敏漢語語法論文精選.上海：上海教育出版社，2014：318－330.

[2]宗守云.量詞范疇化的途徑和動(dòng)因[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，（3）：109－116.

[3]宗守云.認(rèn)知范疇的原則共相與細(xì)節(jié)殊相——以漢語量詞“條”和日語量詞“本”的異同為例[J].修辭學(xué)習(xí)，2011，（2）：50-56.

[4]孟繁杰.量詞“條”的產(chǎn)生及其歷史演變[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（1）:35-40.

[5]石毓智.表物體形狀的量詞的認(rèn)知基礎(chǔ)[J].語言教學(xué)與研究，2001，（1）:34-41．

[6]劉世儒.魏晉南北朝量詞研究[M].北京：中華書局，1965.

[7]游黎.唐五代量詞研究[D].成都：四川大學(xué)，2002.

[8]宗守云.漢語量詞的認(rèn)知研究[M].北京：世界圖書出版公司，2012：58.