（湖南涉外經濟學院，湖南 長沙 410205）

大眾文化是普通民眾所創(chuàng)造并欣賞的一種普通文化，承載著普通民眾的情感和理想，彰顯著強大的生命力和時代價值感。目前，大眾文化為了實現時間和事件上的文化全球化，采用了高科技電子產品作為傳播載體，表現出通俗易懂的風格。而相對的精英文化僅針對于少數人接受并欣賞的文化，表現出高雅深刻的風格特征。而影視文學強調的是大眾文化與精英文化的融通，它通過電影、電視、網絡等傳播媒介，把擁有深厚文化底蘊的精英文化傳播給普通民眾，以視覺聽覺的傳播設計為著力點，以滿足受眾群體的期待。

一、影視文學的特征

影視文學和文學有著千絲萬縷的關系。文學是一種意識形態(tài)，它運用文字的手段，以文學語言為媒介塑造形象，抒發(fā)感情。隨著社會的發(fā)展，電子技術的發(fā)明，電影藝術的出現，電影文學應運而生，它把“讀”和“看”融為一體，符合欣賞者視覺和聽覺的期待。而后傳統(tǒng)文學與廣播的融合，產生了廣播文學。電影文學和廣播文學的產生為電視文學的產生起到了推波助瀾的作用。最終，影視文學在電影和電視的融合下應運而生。作為影視作品創(chuàng)作的文字依據，影視文學需要通過對故事情節(jié)、場景的加工、提煉、剪裁，從而給導演、演員、美術、剪輯等工作人員提供文字的基礎和藍本。因此，影視文學作為“運動的聲畫影像”具備獨特的特征。

（1）獨特的敘事視角。傳統(tǒng)文學作品中的敘事常見于用故事呈現事情的前因后果。而影視文學則選擇運用蒙太奇的特殊敘事方式，在敘事結構上用想象、幻想、插敘、倒敘、夢境等表現手法，結構更為嚴謹、跳躍。這種蒙太奇通過畫面或聲音的切割與整合，時空的轉換和聯(lián)系，整合了一個個有節(jié)奏的片段，構建了影視敘事中時間和空間的大幅度跨越，減少了許多交代和過渡，從而加快了節(jié)奏的推進，表現了人物內心和事件的實質，凸顯了人物的立體形象。

（2）獨特的語言表達。影視藝術是用畫面語言來闡釋故事，但是實際的拍攝過程中需要導演的再度創(chuàng)作和演員的形象化表達，因此，影視文學中的語言表達具有含蓄、雋永的特色。尤其是電影，它的語言極其簡約，人物的對話和獨白僅僅只有一句話，完全靠鏡頭、音樂、場景等其他手段，來探尋人物心靈的軌跡。如電影《我的父親母親》，整部影片僅用20多句言簡意賅的對話，淋漓盡致地表現了男女主人公之間的真摯的愛情。

（3）獨特的視覺形象。影視作品需要運用全景、中景、近景、特寫、大特寫這些不同的景別，展現文學作品中的細節(jié)描寫，通過銀屏再現了影視鏡頭下鮮明的可視形象。這種將文學和銀屏意識結合起來，用文字塑造了可視、可聽、可感的生動形象，構成了一種視聽畫面，體現了人物復雜多變的心理活動。

（4）獨特的受眾對象。隨著人們物質生活水平不斷提高，電影、電視受到人民的追捧。影視文學作為電影、電視劇的拍攝藍本，具有群眾性和通俗性。影視文學著重表達作者對人性的批判，對內在情感的體驗，對人生價值的思索，這種表達也許會因為觸及心靈，但也有可能會因為個人化而無人喝彩。但電影、電視劇是一種大投資的創(chuàng)作，內容和表達方式更能為大眾所認可。

二、大眾文化視角下影視文學審美價值具體表現

影視文學貼近社會，關注社會，反思社會，與文學有著天然的共性，迎合大眾的情感需要，喚起人們審美感知、審美教育和審美娛樂的藝術形式，是一種典型的大眾文化的藝術載體。

（1）影視文學作品重構性帶給觀眾心理滿足感。改編后的影視作品不僅擁有原著豐富的文化內蘊，同時采用特殊化的影像手段重構了文學作品的內在含義。這種華美的視覺沖擊、精致的聽覺感受、曲折的視聽敘事給讀者一種嶄新的審美體驗。雖然影視文學作品可能在改編中消除了原著的哲學意蘊，降低了原著的深度，但其增強了原著的敘事性，給觀眾一種全新的視角，賦予他新的解讀。

如2013年熱播的《小時代》電影改編于郭敬明同名原著，影片上映兩日票房達到2.06億。改編成電影的《小時代》，通過10年前的布景和臺詞，引起“85”后、“90”后的追憶。通過對友情和愛情的書寫，將作品中人物、故事場景與社會文化形成鏈接，挖掘了作品深層次的文化意蘊，詮釋了符合時代氣息的人生價值取向，闡釋了作品的社會價值。

（2）影視文學時空流動性帶給觀眾視覺上美感。影視文學呈現出時間的延續(xù)性和空間的伸展性，這種文學時空的流動性帶給觀眾視覺上的美感。影視文學作品在藝術的構建中把連續(xù)的、具有空間性的動態(tài)畫面，運用影視光學技術，轉化成視覺幻象，呈現給大眾。當我們在觀賞影片時，通過光影技術的透視效果，就能感覺到身臨其境的空間幻覺。后期再通過畫面剪輯、時間交替、音響效果、聲畫對位和場面調動的運用，使觀眾產生了深度的時間幻覺。因此，影視文學作品所塑造的能夠激發(fā)觀眾的藝術幻覺，給人帶來強大的視覺沖擊力。

（3）影視文學形象真實性帶給觀眾視覺上真實感。影視文學中的人物形象，既包括肖像、服飾、表情等外在因素，又涵蓋人物性格塑造等內在因素，兩者都非常直觀地呈現給觀眾，無需思維的重構，使觀眾能見其人、聞其聲。

影視影像通過人類想象而臆造影像，實現了對現實物象的藝術復現，在人們的眼前呈現出具有真實感且審美意味的物象。這種對物象的特殊呈現，使得影視藝術勝過其他一切藝術，同時，這種聲音和圖畫藝術的造型力和感染力也被大眾所認可。就是這種真實感的影像世界，成就了視覺藝術審美對象具體化、形象唯一性的特點。文學的語言常常運用抽象思維表達方式體現出形象的逼真性，而影視文學則運用形象思維呈現對事物的描述。如影視作品《水滸傳》中武松與宋江的形象，鮮明生動，滿足了觀眾的心理期待。

三、結語

在大眾文化視角下，影視文學作品必須與深厚的文化意蘊的緊密融合，才能擁有旺盛的生命力，實現影視文學的精英化。影視文學應秉承的創(chuàng)作理念是將人文精神滲透于影片中，堅持正確的三觀引領，塑造人性的真善美，用高尚的思想道德情操鼓舞人們，讓人們對美好的生活充滿向往。張藝謀改編的莫言小說《紅高粱》之所以能聞名于世，其最大的成功是利用影視作品重構性、時空的流動性、形象的真實性與莫言的小說語言實現完美融合，給予人們一種強烈的視覺沖擊力。因此，影視藝術只有擁有深厚的文學積淀，才能實現影視文學的繁榮和發(fā)展。