李思瓏

[摘要]《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，這部小說(shuō)可謂是我國(guó)文言文小說(shuō)史上的集大成之作，小說(shuō)中借多種多樣的鬼神角色演繹了一幕幕充滿神幻色彩的藝術(shù)篇章。小說(shuō)中，作者常常將一些花妖狐魅塑造成善良、柔弱的形象，對(duì)比出人類(lèi)的狡詐、人性的自私，通過(guò)一篇篇短篇人妖相戀的故事，揭露封建社會(huì)下掩蓋的各種腐敗黑暗，歌頌了純真愛(ài)情，通過(guò)現(xiàn)實(shí)和虛幻的構(gòu)造表達(dá)出人性本質(zhì)?！读凝S志異》的這種表現(xiàn)手法，對(duì)高中生的寫(xiě)作，頗具啟示意義。

[關(guān)鍵詞]聊齋志異 現(xiàn)實(shí) 虛幻 藝術(shù)特色

《聊齋志異》流傳至今形成了多個(gè)版本，其中包括的小說(shuō)篇章多少不一，多以五百左右短篇為常見(jiàn)。這部小說(shuō)至今仍然受到廣大群眾的喜愛(ài)，甚至多篇內(nèi)容被搬上熒屏，吸引了眾多青年男女的目光，筆者與同學(xué)曾討論過(guò)《聊齋志異》，發(fā)現(xiàn)其主要通過(guò)情意交融的寫(xiě)作手法，將作者蒲松齡天馬行空的想象淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，這種大膽構(gòu)思，將精神世界、理想世界和現(xiàn)實(shí)世界因素交織在一起的藝術(shù)寫(xiě)作方式給我們的作文寫(xiě)作提供了借鑒。

一、《聊齋志異》的藝術(shù)特色

（一）體裁形式上的多樣化

《聊齋志異》雖然是一本短篇小說(shuō)集，卻不拘泥于同一種文學(xué)體裁，可以說(shuō)這部小說(shuō)是兼采眾體之長(zhǎng)，融合了我國(guó)文學(xué)史上眾多體裁的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)博采眾長(zhǎng)，再加以作者蒲松齡的創(chuàng)作，最終形成了這部充滿藝術(shù)魅力的短篇小說(shuō)集。翻閱《聊齋志異》這部小說(shuō)，我們能夠看出中國(guó)傳統(tǒng)的散文體裁和文言文體裁，其中每一篇單獨(dú)的小說(shuō)內(nèi)容又獨(dú)具特色。例如，《聊齋志異》中的《紅玉》、《嬰寧》、《促織》等著名篇章，雖然是以文言文形式展現(xiàn)出的，但是其與現(xiàn)代小說(shuō)的形式觀念大致相同，具備了細(xì)節(jié)化的情節(jié)，人物形象豐滿，體現(xiàn)出了鮮明的故事主題。而另外一些篇章全篇僅僅以二三百字就敘述完畢，這類(lèi)篇章被歸為志怪短篇，通常是講述一些奇聞異事和神奇事件，這類(lèi)篇章多是精簡(jiǎn)的描繪，從形式看與六朝時(shí)期的志怪小說(shuō)有許多相似之處，但是其思想意境并不是崇尚和宣揚(yáng)鬼怪之說(shuō)，而是通過(guò)志怪小說(shuō)之意境來(lái)表達(dá)作者心中的所思所感。此外，在《聊齋志異》中還有許多紀(jì)實(shí)性的作品，這些作品大多都是作者在生活中所見(jiàn)，所經(jīng)歷的真實(shí)場(chǎng)景，通過(guò)精簡(jiǎn)、愉快的筆法，記錄下了一些民間場(chǎng)景。如《偷桃》記錄的是蒲松齡觀看到的民間雜技，《山市》記錄的是蒲松齡在山間所見(jiàn)的奇異之景。

（二）奇幻的藝術(shù)想象

《聊齋志異》寫(xiě)作上的藝術(shù)特色很大的方面表現(xiàn)在了其奇幻的思想、大膽的描繪之上，使得這部小說(shuō)充滿了藝術(shù)想象，成為當(dāng)時(shí)乃至至今仍然具有研究?jī)r(jià)值的作品。這部借作者大膽奇異的想象而完成的作品，是我國(guó)小說(shuō)史上獨(dú)具特色的標(biāo)志，在古今中外的小說(shuō)史上，也占據(jù)了重要的藝術(shù)地位，可以視之為文學(xué)史上的瑰寶。在小說(shuō)中，其主要的人物角色包含眾多，有因花、動(dòng)物而化人的妖精，有具備仙法的神人和仙家，也有從人變鬼的人物，這些人都具備了一些神奇怪異的法術(shù)；而小說(shuō)中涉及到的背景也貫穿于現(xiàn)實(shí)和虛幻之中，有平凡的人類(lèi)國(guó)家，有妖魔鬼怪的洞府，也有仙家居住的仙界，這些場(chǎng)景在蒲松齡妙筆生花的描述下，展現(xiàn)了獨(dú)具魅力的藝術(shù)特色。作為高中生，我們?cè)谛蕾p《聊齋志異》小說(shuō)作品時(shí)，能夠顯而易見(jiàn)的了解作者并不是單純的創(chuàng)造出這樣一個(gè)充滿神奇怪異的世界，實(shí)際上蒲松齡是在這樣炫彩奪目的世界中表達(dá)其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中社會(huì)黑暗、官場(chǎng)腐敗的失望之情，借助虛幻世界中自由的暢行來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的滿目瘡痍。作者以虛寫(xiě)實(shí)，幻中見(jiàn)真，這樣的藝術(shù)寫(xiě)作手法對(duì)高中生的寫(xiě)作有很大的促進(jìn)作用。

（三）離奇曲折的情節(jié)藝術(shù)

《聊齋志異》中離奇曲折的情節(jié)藝術(shù)一直是世人稱(chēng)道的，這種情節(jié)藝術(shù)在這部短片小說(shuō)集中應(yīng)用到極致，筆者在閱讀幾十篇作品后發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是哪種題材和文體的篇章都沒(méi)有單一的運(yùn)用平鋪直敘的手法呈現(xiàn)出來(lái)，怪不得人們對(duì)《聊齋志異》的情節(jié)藝術(shù)有“文思幽折”的稱(chēng)贊?！读凝S志異》中的情節(jié)藝術(shù)，多是環(huán)環(huán)相扣，步步緊逼，又有出人意料之處，讓人在閱讀過(guò)程中常常受到其奇思妙想的情節(jié)構(gòu)造的影響，對(duì)接下來(lái)的內(nèi)容戀戀不舍。這些篇章中的情節(jié)是作者有架構(gòu)、有意識(shí)的精心設(shè)計(jì)的，而非想到哪寫(xiě)到哪，為了炫弄技巧而故意曲折，實(shí)質(zhì)上這些波瀾層疊的情節(jié)與現(xiàn)實(shí)生活中的很多細(xì)節(jié)都有可尋的相似之處，是作者為表達(dá)主題而設(shè)的。

二、《聊齋志異》藝術(shù)特色對(duì)高中生寫(xiě)作的啟示

《聊齋志異》是短篇文言小說(shuō)集，其藝術(shù)特色包括眾多方面，對(duì)當(dāng)前高中生的寫(xiě)作會(huì)產(chǎn)生巨大影響，具有借鑒意義。高中階段，作文寫(xiě)作占據(jù)重要地位，而同學(xué)們常常會(huì)感到寫(xiě)作靈感的枯竭，無(wú)法快速、流暢的按照要求寫(xiě)出作文，《聊齋志異》這個(gè)小說(shuō)中形式多樣化、充滿奇幻的大膽藝術(shù)想象、離奇曲折的情節(jié)藝術(shù)等藝術(shù)特色，對(duì)我們的寫(xiě)作，同樣具有借鑒意義。在具體寫(xiě)作實(shí)踐中，我們完全可以充分發(fā)揮自己的潛能，可以借鑒其大膽想象的藝術(shù)方式，利用現(xiàn)實(shí)和虛幻的寫(xiě)作特色來(lái)構(gòu)思作文內(nèi)容，點(diǎn)綴作文，藝術(shù)魅力，這樣可以在接下來(lái)的學(xué)習(xí)和考試中獲得寫(xiě)作靈感，取得滿意成績(jī)

《聊齋志異》是充滿藝術(shù)特色的文學(xué)作品，為現(xiàn)代讀者展現(xiàn)出色彩絢爛的藝術(shù)世界，對(duì)高中生而言，從其藝術(shù)特色中可以學(xué)到很多寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作方式，能夠提高我們的寫(xiě)作能力，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)高中生有很大幫助。