秦紅艷　曾巧蓮　鄔華

近現(xiàn)代以來(lái)，由于中國(guó)家庭性教育的缺失導(dǎo)致青少年性犯罪行為率不斷增長(zhǎng)，心理上也會(huì)產(chǎn)生不同程度的性行為扭曲心態(tài)等一些其他方面的性教育問(wèn)題所以性教育的興起有利于幫助青少年度過(guò)成長(zhǎng)過(guò)程中的懵懂好奇。我國(guó)青少年性發(fā)育成熟年齡明顯提前，每年有上千萬(wàn)的青少年進(jìn)入性成熟期。性觀念開(kāi)放、性知識(shí)極度缺乏、對(duì)性好奇心強(qiáng)以及性心理發(fā)育相對(duì)滯后是他們的主要特點(diǎn)。青少年需面對(duì)性早熟與性教育滯后的矛盾和媒體性泛化與青少年性辨別力低的兩個(gè)矛盾。有資料表明，初高中學(xué)生獲取性知識(shí)的主要來(lái)源和途徑包括電腦網(wǎng)絡(luò)、書(shū)報(bào)雜志、影視作品以及同伴之間的交流等方式，而從課堂上及家長(zhǎng)獲取的性知識(shí)卻極其有限。

現(xiàn)代意義的性教育發(fā)源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)，盡管在近十幾年的教育實(shí)踐中，美國(guó)性教育的效果與其他西方國(guó)家相比并不盡如人意，但是美國(guó)青少年性教育起步較早，在其發(fā)展歷程中探索出的性教育模式多種多樣，且不同的性教育理論之間表現(xiàn)出的尖銳矛盾正是我國(guó)性教育理論的構(gòu)建過(guò)程中需要面對(duì)的問(wèn)題，值得深入了解和思考。青少年有權(quán)利全面了解準(zhǔn)確客觀的性知識(shí)，男性和女性有權(quán)利在性教育上得到公平公開(kāi)的對(duì)待。美國(guó)性教育研究提倡性和道德相結(jié)合，性在道德的基礎(chǔ)上發(fā)展進(jìn)行這在促進(jìn)學(xué)生保持童貞的同時(shí)還使他們接受更好的教育行為。不良的性行為和不良的品德是聯(lián)系在一起的，性教育必須致力于塑造青少年的良好品德，幫助他們?cè)趯?duì)待性的問(wèn)題上確立健康的品德。

性教育的興起主要是迫于性心理問(wèn)題、婚前性行為、性疾病和性犯罪不斷上升的現(xiàn)實(shí)壓力，然而至今中國(guó)的性教育普及程度還是較低，處于性生理成長(zhǎng)階段青春期的少男少女對(duì)這方面的知識(shí)的缺乏，加之由于社會(huì)、道德、法律、理智的約束壓抑自己的性心理行為形成了性本能欲望與社會(huì)性要求的矛盾與沖突，如果不能正確進(jìn)行自我調(diào)適可能導(dǎo)致出現(xiàn)消極的，OR及，OR壓力。

借鑒國(guó)外的性教育理論，可以為我國(guó)性教育理論的發(fā)展和完善提供寶貴的建議。隨著中國(guó)性教育實(shí)踐和研究的發(fā)展，人們也許將逐漸認(rèn)識(shí)到從人本主義出發(fā)的性教育才是最符合人類(lèi)本性的性教育。更重要的是，自我實(shí)現(xiàn)的性教育首先應(yīng)建立在對(duì)青少年個(gè)體差異的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該一刀切，這在中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、教育水平地區(qū)差異和個(gè)體差異較大的情況下尤其重要。所以必須考慮到青春期心理的特殊性，遵從性道德的私密原則，注重從積極的方面引導(dǎo)青少年認(rèn)識(shí)“性”，引導(dǎo)青少年保持開(kāi)放的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷更新自己對(duì)性與人生的看法；而不是持有隱晦、消極的態(tài)度。青少年性教育提出的本意，就是以提高青少年性心理素質(zhì)為目標(biāo)。在青少年性教育的實(shí)施過(guò)程中要以“健康第一”的理念為先導(dǎo)。性教育應(yīng)注重調(diào)動(dòng)青少年的積極情緒，提高情緒調(diào)節(jié)能力，從而使青少年在具備科學(xué)的性知識(shí)的基礎(chǔ)上具有做出對(duì)自己對(duì)他人負(fù)責(zé)的選擇的能力。所以在當(dāng)前中國(guó)性教育實(shí)踐中，我們還要更加以實(shí)踐尋找適合我國(guó)青少年情況的性教育方式，尋找適當(dāng)?shù)姆椒ㄆ占皩?duì)青少年家庭性教育的重要性。

長(zhǎng)期以來(lái)“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想根深蒂固的存在于大部分人潛意識(shí)里，這就直接導(dǎo)致了對(duì)青少年性教育的誤解和抵觸。不良的教育觀念以及對(duì)教育法規(guī)制度的執(zhí)行和監(jiān)督不力，成為開(kāi)展青少年性教育的最大阻力。性教育就是對(duì)受教育者進(jìn)行有關(guān)性科學(xué)、性道德和性文明教育培養(yǎng)的社會(huì)化過(guò)程，性教育不僅僅只是讀一本書(shū)，聽(tīng)一次講座或看一次錄像就可以解決的，而是一個(gè)涉及家庭、學(xué)校和全社會(huì)的教育系統(tǒng)工程，也是一個(gè)隨著受教育者的年齡不斷增加的再社會(huì)化過(guò)程。鑒于此，只有構(gòu)建有效的推廣模式并健全相關(guān)的配套措施，才有可能從根本上來(lái)解決青少年性教育所面臨的諸多問(wèn)題，才能建立長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制。

從“學(xué)校、家庭、社區(qū)”三個(gè)不同空間，使青少年的性教育活動(dòng)能持續(xù)得到開(kāi)展，是一個(gè)個(gè)子系統(tǒng)充分整合的動(dòng)態(tài)過(guò)程?，F(xiàn)階段，我國(guó)采用的性教育方式主要有家庭教育、學(xué)校教育、社區(qū)教育以及同伴教育。一些專(zhuān)家還建議，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的青少年性教育網(wǎng)站或性教育動(dòng)漫作品，向青少年傳播科學(xué)的性知識(shí)。除此之外，性專(zhuān)題講座、心理咨詢(xún)，設(shè)置答疑信箱、熱線電話等，都是開(kāi)展青少年性教育的有效途徑。目前，由于傳統(tǒng)觀念的束縛和對(duì)青少年性教育重視程度的不足，部分學(xué)校和家長(zhǎng)仍沒(méi)有對(duì)青少年進(jìn)行系統(tǒng)、全面的性教育。但家庭是性教育的基本場(chǎng)所。家庭是人生的第一活動(dòng)場(chǎng)所，父母是子女的性啟蒙老師。根據(jù)社會(huì)調(diào)查研究報(bào)告顯示大部分學(xué)生基本上未開(kāi)展性健康教育，65.5%的初中生與52.1%的高中生表示學(xué)校很少開(kāi)展性教育。22%的初中生與42.5%的高中生表示沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校的性教育。且有不少學(xué)生表示對(duì)學(xué)校進(jìn)行的教育方式有所不如意，而如今是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)或錄像在傳播性教育的過(guò)程中容易被學(xué)生所接納并且在保護(hù)學(xué)生個(gè)人隱私的同時(shí)還可以廣泛的傳播信息，憑借網(wǎng)絡(luò)易傳播易檢索以保存等各方面的優(yōu)點(diǎn)它也正漸漸地被運(yùn)用到很多的教育工作中。

以研究中國(guó)性教育為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體的交流，實(shí)現(xiàn)具有趣味性、專(zhuān)屬定制的動(dòng)畫(huà)性教育片的傳播，在保護(hù)個(gè)人隱私避免現(xiàn)實(shí)生活中的尷尬的同時(shí)，正確引導(dǎo)處于性生理及性心理成熟成長(zhǎng)階段的青少年，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確戀愛(ài)觀和擇偶觀提高性道德心理及戀愛(ài)婚姻心理修養(yǎng)；關(guān)于“家庭性教育和青少年及大學(xué)生性教育”的專(zhuān)家研究報(bào)告和相關(guān)論文，在性教育這方面已經(jīng)有很多專(zhuān)家研究并提出具有建設(shè)性的教育方案我們有所不同的是通過(guò)微信公眾號(hào)傳播給大家更多科學(xué)的性教育知識(shí)并設(shè)立定制服務(wù)，更多的是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的交流不僅可以在保護(hù)個(gè)人隱私的同時(shí)接受信息，還可以使大家定制專(zhuān)屬于個(gè)人心理需求的健康動(dòng)畫(huà)教育片和科學(xué)性的性教育方案，引導(dǎo)處于成長(zhǎng)階段的人們正確適度的壓抑性沖動(dòng)和性心理，同時(shí)也可以找的適度的排解方式及正確的處理方法和積極的心理疏導(dǎo)、宣泄，達(dá)到彌補(bǔ)中國(guó)家庭性教育方面的缺失而導(dǎo)致的青少年性生理心理的歪曲。