薛培培

[摘要]創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是全國性倡導一項重要工作。設計構成作為創(chuàng)新能力要求較高的課程，應貫徹這一精神。地方性院校要想真正的促進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，增強學生能力，必須在基礎課程構成中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，筆者從構成的內涵、教師思維、傳統(tǒng)元素和教師水平四個方面提出了地方性院校構成課教學改革的措施。

[關鍵詞]地方院校 構成教學 改革

構成是設計類專業(yè)學生的必修課程，根據專業(yè)的不同在名稱上有所區(qū)分，但就總體內容來說，都是就美的規(guī)律來進行練習。但據筆者的觀察，地方性院校的構成課并不符合設計構成的內涵，而貽誤成為“擺放”。構成的精神沒有在教學過程中得到貫徹，如李立新先生在《突異的過程——三大構成與中國設計基礎教學》中所說，不是“立體的構成”，而是“立體的形成”[李立新：探尋設計藝術的真相.北京：中國電力出版社，2008：168]，這樣一來，構成作為課程設置所具有的必然性全然消失，而僅僅具有了偶然性。這樣的構成和設計便脫離了關系。因為設計是有目的的解決問題的，構成作為設計的基礎課在課程設置上必然要符合這一屬性，否則設計構成課的意義便蕩然無存。而面對構成課作為各大院校設計類課程的必修課程要想切實的貫徹構成課的精神，使學生具備真正的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力必須采取相應的改革措施。

筆者根據幾年來的教學經驗，認為地方院校構成課教學改革應從以下幾個方面入手

首先，重新認識構成的含義。表面看來，各大院校都是在貫徹包豪斯的設計基礎方式，包豪斯被默認為設計的教學模范，在近些年雖然遭受到不同程度的懷疑，但其權威性依然存在。包豪斯設計基礎教學模式被懷疑的原因，筆者認為，由于許多人都是在聽他人一傳十、十傳百的認識包豪斯，包豪斯再被發(fā)揚的同時也被解讀了，在很大程度了背離了包豪斯的精髓，因此也導致許多設計理論者和從業(yè)者對其有了錯誤的認識，而包豪斯在設計史上的地位，又使人堅信其教學內容的正確性，因而使得中國的大部分院校設計構成課程步入了一種誤區(qū)，這種誤區(qū)影響著中國的大多數設計人員。這是中國的設計穩(wěn)步前進的巨大障礙。要改變這一狀況，使中國的設計獲得長足發(fā)展并在國際上立足，要重新人身構成的含義。

由于設計是有目的的解決問題，作為構成課，同樣需要貫徹設計的這種精神。構成的作品應該是有理有據可論證的。構成是初步形態(tài)的設計，與設計作品在美的規(guī)律上是一致的，構成課的教學應引導學生的創(chuàng)作在符合美的規(guī)律的前提下向本專業(yè)靠近。

其次，教師教學思維轉換。設計構成課程屬高校大學生的課程。這些學生已經具備了相應的知識儲備和專業(yè)基礎，這使得老師們過高的估計學生的能力，錯誤的認為學生們能夠理解所講解的內容。但實際上由于中國的傳統(tǒng)教育模式，學生們受入校前教育思維的影響很深，無法一時轉換。幫助新生實現角色和思維的轉換是每一個高校教師都該具備的意識和責任，尤其當下國家強調創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大背景下，沒有靈活的思維，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就無從談起。設計類專業(yè)對個人的創(chuàng)新能力要求更高。教師們需使學生明白創(chuàng)新的真實含義。從設計的角度，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并非從無到有，正如一位西方古代的文藝理論家阿奎那說，“創(chuàng)造是上帝的事”[曾繁仁，西方文學理論.北京：高等教育出版社，2015：]。設計的創(chuàng)新點在于解決現實的問題，那么設計構成同樣遵循這一宗旨。在教學過程中，教師要像農民等待一顆種子發(fā)芽一樣重新關注學生的思維轉換，尤其是從專業(yè)上來說。大家只是選擇了這個專業(yè)，而對這個專業(yè)的認識基本為零，當然不排除有些學生天生有悟性，領悟能力非常強，但要提高學生的總體水平，需要老師們付出辛勤的努力，杜絕一個班級只有零星幾個學生出彩的現象，綜合來說，這是構成教學的失敗。為此，教師應亦步亦趨的向學生講解構成的概念、原理、方法和技能，時期能領會構成的真實含義，在在學生過程有所收獲，達到靈活運用構成教學的知識進行創(chuàng)新設計的目的。

第三，在構成教學中融入傳統(tǒng)元素。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的最終目的，與他者是要體現自我的個性，與別國是要展現我們的民族特色。在滿足設計的目的解決問題的基礎上，有特色的設計更容易為人接受，更具備較強的競爭力。轉變思維是體現自我特色的重要前提，教師們引導學生達到這一目標。發(fā)揚我們的民族特色，設計專業(yè)的教師更富有不可推卸的責任。融入傳統(tǒng)元素的具體方法有一下幾種。一是將傳統(tǒng)元素體現在教學內容上，比如說作業(yè)布置，并鼓勵學生發(fā)現不同的表達方式。傳統(tǒng)元素多種多樣，二維的、三維的、精神上的等，任何一種都可以作為元素引入創(chuàng)作，但選擇一定要恰當好處，不能因為過度利用而變得粗俗。二是傳授在作品中引入傳統(tǒng)元素的具體方法。對傳統(tǒng)的利用并非面面俱到，而是選擇一種最能說明問題，最能體現作品特色又充分顯示民族特征的元素，即便選擇的元素如蜻蜓點水也能使作品大放光彩。三是鼓勵學生運用傳統(tǒng)元素進行創(chuàng)作。水平相當的作品，能夠展現民族特色的要加分鼓勵。

第四，提升地方非藝術類院校教師的綜合水平。教師水平是影響地方性院校構成教學優(yōu)劣的主要原因。前文已經提到，教師要注意關注學生的思維轉換。實際上，地方性院校的許多老師不具備這種能力，這是造成地方非藝術類設計院校與藝術類院校教學質量差距的主要原因。一般來說，優(yōu)秀的涉及教師缺乏，而非藝術類院校因為缺乏師資不得已選擇了一些非專業(yè)的教師授課，造成設計構成教學精神不能有效貫徹。大部分教師在教學上缺乏嚴謹性，這也是使許多地方性院校設計構成課程水平及由此而來的設計水平低下的原因。筆者曾于清華大學美術學院學習，在這里最深刻的感受是，不管哪一位老師，不僅具備嚴謹的治學精神，所講授的內容也都非常精細入微，尤其授課時的深入淺出，能將復雜難懂的內容娓娓道來。因此清華大學美術學院的學生的設計水平在全國范圍內一直遙遙領先。地方性設計院?？梢酝ㄟ^訪學的方式組織教師去這類學校進修或短期培訓，以彌補師資缺乏的現狀，并提升教師和學生的總體水平。此外，授課教師要不斷擴展自身的知識儲備，通過不斷的閱讀和思考加深對構成教學的認知，在教學語言上完成從書面語向口語的轉換，加以案例輔助，能更好的幫助學生理解構成，順利掌握設計的規(guī)則和技法。