申帆 劉瑋 王琪

【中圖分類(lèi)號(hào)】G123 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）06-0206-02

自2011年免費(fèi)開(kāi)放公共博物館、藝術(shù)館以來(lái)，全國(guó)各類(lèi)、不同級(jí)別的美術(shù)館相繼開(kāi)展各類(lèi)特色的公共教育活動(dòng)，如：公共講座、少年兒童體驗(yàn)活動(dòng)等來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)館的公共教育實(shí)施情況。

贛州三觀藝術(shù)館自創(chuàng)館以來(lái)，一直秉持“公共教育育人”理念，向著公共教育實(shí)施“領(lǐng)航員”角色邁進(jìn)，作為一個(gè)以公共教育為主題的藝術(shù)館具有完善的藝術(shù)館職能。三觀藝術(shù)館創(chuàng)始人申帆先生即是贛南師范大學(xué)科技學(xué)院資深教師，同時(shí)也是三觀藝術(shù)館的發(fā)起人，在藝術(shù)館的管理方面有著豐富的管理經(jīng)驗(yàn)。2012年～2016年間他先后考察了國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)館建設(shè)，結(jié)合三觀藝術(shù)館現(xiàn)實(shí)實(shí)際和贛州藝術(shù)館公共教育發(fā)展現(xiàn)狀，為三觀藝術(shù)館做出了科學(xué)合理并具有一定前瞻性的教育功能定位，制定了三觀藝術(shù)館的三大公共教育功能：文化傳播展覽、文化繼承研究、文化交流平臺(tái)。這也是展現(xiàn)三觀藝術(shù)館公共教育實(shí)施的重要策略和手段，通過(guò)展覽、研究和平臺(tái)三位一體的概念來(lái)達(dá)到公共教育實(shí)施的最終目的，成為藝術(shù)館的公共教育真正的實(shí)施的有力保障。

一、三觀藝術(shù)館的文化傳播展覽

三觀藝術(shù)館舉辦的《南昌?；韬钅箍脊艌?bào)告會(huì)》由著名考古學(xué)者楊軍主講和展覽，展覽以南昌?；韬钅箍脊艦橹黝}，展出了南昌海昏侯墓多件經(jīng)典藝術(shù)品，展覽期間2千多人次到場(chǎng)參觀。三觀藝術(shù)館舉辦了《申帆個(gè)展》、《木帛-詩(shī)瑤家木器藝術(shù)和言工作室服裝藝術(shù)聯(lián)展》等報(bào)告會(huì)、展示會(huì)為贛州市民送上高品位精神文化大餐的同時(shí)也積極有效地傳播了我國(guó)深遠(yuǎn)的文化。

文化的傳播是三觀藝術(shù)館公共教育的核心功能之一，通過(guò)展覽來(lái)傳播中國(guó)文化和中國(guó)教育，目的在于促進(jìn)文化的傳承和提高市民特別是中小學(xué)學(xué)生的文化審美和文化底蘊(yùn)。藝術(shù)館的公共教育功能在我國(guó)整個(gè)公共文化服務(wù)體系整個(gè)龐大的系統(tǒng)中具有不可替代的作用。三觀藝術(shù)館在贛州的設(shè)立，不僅僅只為藝術(shù)人士提供了一個(gè)展覽的公共空間，而意義在推動(dòng)贛州乃至整個(gè)江西省的公共文化事業(yè)的傳播與發(fā)展起到應(yīng)有的作用。

二、三觀藝術(shù)館的文化繼承研究

在全國(guó)藝術(shù)館免費(fèi)開(kāi)放的大潮中，三觀藝術(shù)館在公共文化繼承中的表現(xiàn)越來(lái)越突出。2012年國(guó)務(wù)院公布的《國(guó)家基本公共服務(wù)體系“十二五”規(guī)劃》這一文件，標(biāo)志著黨中央、國(guó)務(wù)院站在了歷史新高度，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求，反映人民根本的愿望，是我國(guó)公共文化建設(shè)的里程碑。依據(jù)文件精神，各級(jí)政府著手對(duì)公共文化建設(shè)、公共文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行建設(shè)與管理，與之相應(yīng)的得到各地藝術(shù)館的響應(yīng)，藝術(shù)館的公共文化活動(dòng)層出不窮。在這樣的時(shí)代環(huán)境中，歸納和總結(jié)三觀藝術(shù)館的公共教育內(nèi)含的文化繼承功能就變得非常有意義也非常有必要。

三、三觀藝術(shù)館的文化交流平臺(tái)

藝術(shù)館的公共教育正在步入正規(guī)，也越來(lái)越深入普通市民的生活，藝術(shù)館的交流功能越發(fā)不容忽視。三觀藝術(shù)館的公共教育不僅僅是讓參觀者觀看展覽或聽(tīng)人員解說(shuō)，而是搭建一個(gè)交流的平臺(tái)，通過(guò)專(zhuān)心策劃的活動(dòng)，將公共教育從靜態(tài)展覽轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)交流，有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。三觀藝術(shù)館通過(guò)交流著手培養(yǎng)市民的文化氣息、鼓勵(lì)市民說(shuō)出自己對(duì)藝術(shù)的詮釋與感悟，從而達(dá)到交流的目的。

三關(guān)藝術(shù)館將藝術(shù)象牙塔轉(zhuǎn)化成為大眾可望而又可及的交流平臺(tái)和場(chǎng)所，自覺(jué)傳播中華優(yōu)秀的文化和在文化方面自我繼承，讓觀眾享受藝術(shù)美感所帶來(lái)的快樂(lè)的同時(shí)，主動(dòng)的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。因此三關(guān)藝術(shù)館在廣泛借鑒國(guó)內(nèi)藝術(shù)館公共教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合自身現(xiàn)狀，突出特點(diǎn)，在公共教育中不斷的實(shí)踐，總結(jié)行之有效的實(shí)施策略。

四、三觀藝術(shù)館的公共教育策略的借鑒

法國(guó)的巴黎、意大利的威尼斯、奧地利的維也納以及德國(guó)的科隆都是藝術(shù)館林立的國(guó)際型城市。在這些城市，公共教育受到國(guó)家的重點(diǎn)關(guān)注，成為了歐洲美術(shù)教育之典范。歐洲絕大多數(shù)的藝術(shù)館不只是藝術(shù)品展示的場(chǎng)所，且功能更不只是讓大眾參觀藝術(shù)品，而是對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放并已經(jīng)形成了一整套完善的公共教育的機(jī)制。

作為公共教育的先進(jìn)國(guó)家，美國(guó)將公共藝術(shù)教育作為衡量美術(shù)館重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。美術(shù)館不僅對(duì)公眾開(kāi)放、展示大量藝術(shù)品還把各種講座、聚會(huì)以及社區(qū)的公共社交活動(dòng)納入其中，全方位、多角度的拓展美術(shù)館的文化價(jià)值。

五、總結(jié)

三觀藝術(shù)館秉持公共教育理念，將公共教育實(shí)施作為重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)公共教育實(shí)施策略做重點(diǎn)研究。三觀藝術(shù)館在公共駕馭方面的成果，不只是簡(jiǎn)單的闡述我們?cè)诠步逃矫孀隽耸裁?，而是向社?huì)總結(jié)推薦公共教育實(shí)施的方法和策略。更進(jìn)一步的來(lái)說(shuō)，三觀藝術(shù)館將在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步吸取先進(jìn)的實(shí)施策略，利用自身的資源，開(kāi)展更多的公共教育活動(dòng)，補(bǔ)齊三觀藝術(shù)館在學(xué)校特別是高校層面上的公共教育銜接工作，為提高廣大大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)而努力，為贛州藝術(shù)界人士、學(xué)生提供了一個(gè)交流和互動(dòng)的公共平臺(tái)；為推動(dòng)贛州乃至江西的公共文化事業(yè)發(fā)展而貢獻(xiàn)力量

參考文獻(xiàn)：

[1]牟維：《淺論美術(shù)館公共教育功能的實(shí)現(xiàn)》，《青年與社會(huì)》2015年第15期；

[2]王鵬，羅建光：《淺談王蒙文學(xué)藝術(shù)館的公共教育功能》，《大觀》2015年第01期

[3]孫曉云：《見(jiàn)證歷史邁向現(xiàn)代 的江蘇省美術(shù)館》，《美術(shù)》2011年7期第115頁(yè)。

基金項(xiàng)目：江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：《藝術(shù)館的公共教育實(shí)施策略研究——以贛州三觀藝術(shù)館為例》，課題編號(hào)：YG2016013，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：申帆。

作者簡(jiǎn)介：申帆（1986.2-），男，漢族，江西贛州人，贛南師范學(xué)院科技學(xué)院，藝術(shù)學(xué)碩士，助教，從事美術(shù)史研究、美術(shù)策展、美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。