一、引言

媒介批評(píng)的評(píng)析方法，是指從哪些方面入手來(lái)揭示自媒體軟文的主觀世界，這首先涉及到自媒體軟文外部結(jié)構(gòu)對(duì)內(nèi)部構(gòu)成的作用。在這方面，西方文學(xué)的結(jié)構(gòu)主義批判方法是具備借鑒意義的。劃分文字作品內(nèi)部的構(gòu)成，在西方影響較大的有這樣一種模式：亞里士多德提出六要素，即情節(jié)、性格、思想、語(yǔ)言、歌曲、形象，其重要性依次遞減；因此，一篇軟文涉及到世界的折射，作者的理解及受眾的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了新聞的外部結(jié)構(gòu)，即社會(huì)構(gòu)成要素。[1]

二、由外部結(jié)構(gòu)透視內(nèi)在結(jié)構(gòu)

自媒體軟文的內(nèi)部要素契合成內(nèi)在結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為作品的層次、內(nèi)容與主題的關(guān)系，在受到外部結(jié)構(gòu)的牽扯時(shí)，分析自媒體軟文不能忽略外部結(jié)構(gòu)對(duì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的作用。

(一)世界的折射

“咪蒙”的軟文帶有鮮明的女權(quán)主義特性，并且迎合網(wǎng)友口味的方式，發(fā)表對(duì)熱點(diǎn)事件的看法。這種女性主義特性以及“咪蒙”的鮮明觀點(diǎn)其實(shí)是現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)以及社會(huì)女權(quán)主義風(fēng)潮以及網(wǎng)友觀點(diǎn)的展現(xiàn)，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在文章顯示出的縮影。

1.女權(quán)主義傾向

首先，“咪蒙”的軟文帶有鮮明的女權(quán)主義特性。它的軟文主題很多是情感類話題，并且作者在故事中發(fā)表對(duì)女性的同情以及站在女性的角度發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。此類軟文的女性主義特性其實(shí)是為了迎合現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)以及社會(huì)上女權(quán)主義的風(fēng)潮，以達(dá)到滿足女性讀者心理的目的。

2.以迎合網(wǎng)友口味的方式，發(fā)表觀點(diǎn)

“咪蒙”以迎合網(wǎng)友口味的方式，發(fā)表對(duì)熱點(diǎn)事件的看法。例如，在2017的“江歌案”中，《劉鑫江歌案：法律可以制裁兇手，但誰(shuí)來(lái)制裁人性？》一文，劍鋒直指劉鑫，從人性的角度對(duì)劉鑫進(jìn)行了發(fā)泄式的批判。這篇軟文雖然有作者自己的憤怒，但更多的是為了迎合網(wǎng)絡(luò)上群眾對(duì)于劉鑫的憤怒，為了贏得讀者的好感，為了證明自己是和網(wǎng)友站在一起的立場(chǎng)。當(dāng)2017年“江歌案”再一次出現(xiàn)在網(wǎng)友面前時(shí)，大眾在微博上發(fā)泄著憤恨，在江歌媽媽呼吁判處兇手死刑的請(qǐng)?jiān)妇W(wǎng)站上簽上本人的名字，不停地在朋友圈探討案件的詳情以及劉鑫人性里的自私；這種情勢(shì)下，“咪蒙”選擇站在了網(wǎng)友一邊，不具備自己作為一個(gè)媒體的客觀與理性，只是感性的發(fā)表網(wǎng)絡(luò)世界的觀點(diǎn)與憤怒。所以從這個(gè)案例中可以看出，“咪蒙”的軟文更多的是網(wǎng)友觀點(diǎn)的集中表達(dá)，更多的是對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的情感反映。

(二)作者的理解

在“咪蒙”的軟文中，觀點(diǎn)鮮明并具有強(qiáng)烈的情感色彩是其一大特點(diǎn)。咪蒙的軟文大部分都是情感類軟文，包括兩大類：對(duì)于情感觀的闡述以及情感問題的解答。但是都具有很強(qiáng)的情感色彩，很容易引起讀者的共鳴。

而這些軟文通常將作者作為一個(gè)普通人，而不是一個(gè)沒有立場(chǎng)、沒有情緒的“白蓮花”。他們?cè)诿鎸?duì)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，同樣具有嬉笑怒罵，同樣有自己立場(chǎng)、觀點(diǎn)，想要維護(hù)自身權(quán)益，從而與受眾產(chǎn)生共鳴感。另外，行文中一些激烈的言辭表現(xiàn)出作者在面對(duì)生活時(shí)所具有的憤怒、興奮等情緒，使讀者在瀏覽軟文的過程中，感覺更靈敏，更酣暢淋漓。例如，在《陳思誠(chéng)：北京愛情故事之后，是上海3P故事》這篇軟文中，說到“出軌是男人的天性”時(shí)，咪蒙言辭激烈，屢次爆粗口，網(wǎng)友能在行文中很明顯地感覺到咪蒙是帶著一股怒氣的，這也很容易引發(fā)共鳴和激起善意。

(三)受眾的認(rèn)識(shí)

1.故事的帶入性

受眾在海量的互聯(lián)網(wǎng)信息中不僅僅是獲得外部信息，更多的是為了獲得社會(huì)的認(rèn)同感，而咪蒙的軟文深諳此道。咪蒙的軟文在敘事中更多的采用“你”、“你們”等詞語(yǔ)，以引起讀者的興趣。當(dāng)受眾看到“你”、“你們”這種詞語(yǔ)時(shí)，會(huì)自動(dòng)把自己帶入到故事中，把自己當(dāng)做故事中的主角，從而跟隨故事的發(fā)展看下去、走下去，從而“咪蒙”為自己贏得了大量忠實(shí)粉絲。

2.解決問題的方法

事實(shí)上，受眾對(duì)發(fā)現(xiàn)問題并不滿意，他們更愿意尋求解決問題的方法?！稙槭裁次覀円@么拼？》《當(dāng)你討厭一件事，你要問自己一個(gè)問題……》等拋出問題意味著作者將根據(jù)自己的閱歷見識(shí)和積累提供相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，前來(lái)對(duì)比尋差距和點(diǎn)開找尋答案都是受眾好奇心被帶動(dòng)后產(chǎn)生的行動(dòng)。

(四)敘事方式

咪蒙的軟文內(nèi)容具體，表達(dá)生動(dòng)，故事性強(qiáng)，很容易帶動(dòng)讀者進(jìn)入角色，并且煽動(dòng)他們的情緒；另外，它的敘事方式是以個(gè)例代表群象，從而引起受眾的共鳴，獲得受眾的好感；最后，“咪蒙”經(jīng)過對(duì)比強(qiáng)烈的正反例子，營(yíng)造戲劇性效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉建明.媒介批評(píng)的結(jié)構(gòu)主義方法[J].國(guó)際新聞界，2000(6).