隨著思想解放與社會對男女平等的逐漸重視，基于女性視角的媒介作品不斷涌現(xiàn)，在近年來成為追捧熱點(diǎn)。而隨著媒介對女性主義不斷深入的表達(dá)，在女性群體自身外，男性群體也對女性主義有了更為深刻的理解。印度電影《摔跤吧，爸爸》為例充分體現(xiàn)了社會媒介文化與女性主義的互動。

一、媒介女性形象的再塑造

媒介中對女性形象的塑造，始終是媒介文化研究與女性主義研究的重點(diǎn)問題。在女性意識覺醒之前，媒介對女性形象的塑造多停留于家庭與愛情層面，贊美溫柔、賢惠、嫻靜的女性特點(diǎn)，形成“女性應(yīng)依附男人”的刻板印象，與當(dāng)時(shí)社會思潮相順應(yīng)。

隨著女性意識的覺醒，媒介女性形象與事業(yè)相掛鉤的比例增加，“獨(dú)立”成為女性形象新的贊美詞匯?！端影?，爸爸》作為一部印度電影，基于印度重男輕女的刻板思潮，對印度女性的獨(dú)立自強(qiáng)給予了思想引領(lǐng)。通過影片中多處男權(quán)對女性的壓迫體現(xiàn)與吉塔的奮起反抗，表達(dá)“誰說女子不如男”的思想，呼吁男女平等，并通過吉塔舉重生涯的傳奇故事，表現(xiàn)女性奮斗拼搏的美麗，塑造了剛?cè)岵⒋娴呐孕蜗蟆?/p>

媒介女性形象的再塑造，反映了社會思潮的進(jìn)步，顯示女性意識的逐漸蘇醒。同時(shí)，在社會思潮影響基礎(chǔ)下，媒介對社會文化進(jìn)一步宣傳，對社會的思潮革新也提供了助力，二者相互影響，推動人們思想的發(fā)展。

二、媒介自覺背景下的電影表達(dá)方式

媒介中對女性形象的塑造、對女性主義的闡述，處于不斷演變的過程，這其中既包含媒介自身發(fā)展的原因，也與社會文化思潮的變化有著密切聯(lián)系，不僅與媒介自身的表意能力、觀眾的視覺思維“進(jìn)化”相關(guān)。

大衛(wèi)·波德維爾的研究證實(shí)了一點(diǎn)，那就是電影作為一種媒介，其敘事模式與風(fēng)格呈現(xiàn)并非一成不變，而是隨著技術(shù)、市場、觀眾等因素的影響時(shí)時(shí)調(diào)整、且是不斷“進(jìn)化”的。譬如，劇情電影的鏡頭長度與剪輯相比于幾十年前變得更為簡潔、快速，而基于傳統(tǒng)敘事與觀眾接受的敘事模式改進(jìn)的一些電影敘事也 紛紛出現(xiàn)，豐富著當(dāng)前銀幕表現(xiàn)。變化出現(xiàn)的原因之一，在于新型媒介技術(shù)一定程度上改變了人們的觀影方式和思維方式，對電影敘事的需求也就會產(chǎn)生相應(yīng)的變化。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會中很難實(shí)現(xiàn)或表達(dá)的思想或理論，在影視媒介中則能夠比較委婉地表達(dá)出來，并會起到一定的宣傳功效。

影視媒介的運(yùn)作邏輯，更多的是一種集多種故事情節(jié)于一身的線性邏輯的非線性敘事表達(dá)。蒙太奇的運(yùn)用、人物的引進(jìn)、情節(jié)的多樣、多種鏡頭的編排，共同闡明了線性故事情節(jié)發(fā)展的邏輯與內(nèi)涵，但同時(shí)卻非線性地表達(dá)了隱含其中的偏離主題的思想。在媒介自覺這個(gè)背景下思考女性主義電影，不難發(fā)現(xiàn)，女性主義電影的不斷更新，與媒介自身這種進(jìn)化與觀眾審美需求的提高有著密切聯(lián)系?！端影?，爸爸》在音樂、臺詞、鏡頭上都采用了前沿電影剪輯手段，笑點(diǎn)眾多，在情感表達(dá)上顯得自然，將電影要表達(dá)的主題潛移默化地傳遞給觀眾。

三、后現(xiàn)代文化視角下的溫和表達(dá)

有學(xué)者在研究中指出，“女性主義是一個(gè)開放的、動態(tài)的、涵蓋面極廣的各種思想交鋒、交融的場所?！边@是后現(xiàn)代女性主義思想的體現(xiàn)，它不再像其他的女性主義一樣，對男性報(bào)以窮兇極惡的態(tài)度，而更多的是一種兼容并包的思想。在后現(xiàn)代思想的熏陶下，女性主義變得更加溫柔，更加寬容，用其獨(dú)特的表達(dá)方式體現(xiàn)著女性主義的信仰以及行為，讓男性也對其有了新的認(rèn)識，顯得更有親和力。

《摔跤吧，爸爸》表面上講述的是女性奮斗拼搏，最終成功的故事，體現(xiàn)了女性的光輝。但是，吉塔在父親的意愿下選擇了舉重這條道路，并一直遵循著父親的旨意，從這個(gè)角度看，這女性的抗?fàn)幰琅f是在男權(quán)壓迫之下，是一種略帶“畸形”的女性主義，這也會引起觀眾的思考。在電影中，這層主題并沒有被強(qiáng)烈表達(dá)，最終是以正能量收場，這層更為深入的思考則留給了觀眾自己來完成。這雙層的價(jià)值，正是后現(xiàn)代女性主義的最佳表達(dá)。

后現(xiàn)代女性主義認(rèn)為，在男權(quán)社會里，女性作為一種身份，是一種相對的概念，不同時(shí)期的女性有不同的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)具體的女人都有與其它女人不同的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)?，普遍的女性?jīng)驗(yàn)是不成立的，追求女性權(quán)力實(shí)際上就墮入了男權(quán)個(gè)人主義的怪圈。在電影《摔跤吧，爸爸》中，吉塔的選擇究竟該如何評價(jià)，她的人生又該怎樣定義，這取決于觀眾的個(gè)人視角。電影選擇開放式表達(dá)，溫和地體現(xiàn)了后現(xiàn)代女性主義的思想，因而，我們應(yīng)當(dāng)看到，這部影片在很大程度上就是導(dǎo)演用藝術(shù)來“關(guān)注社會，發(fā)表言論”的大作，它表征了印度在新時(shí)代女權(quán)主義的復(fù)興和崛起。但同時(shí)也表明，女權(quán)主義在父權(quán)社會的強(qiáng)烈壓迫下的覺醒，不可避免地帶有一定的局限性，正是這樣的矛盾性情節(jié)安排，是電影主題的深化表達(dá)。

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