曾智飛

江西科技學(xué)院 江西南昌 330098

一、民辦高校學(xué)生宗教觀現(xiàn)狀

（一）學(xué)生宗教觀表現(xiàn)模糊

很多人并非真正信仰宗教，而真正的宗教教徒更是鳳毛麟角，他們把對(duì)宗教有興趣與信仰宗教等同起來(lái)。大多數(shù)學(xué)生其實(shí)對(duì)宗教知識(shí)不甚了解，他們沒(méi)有閱讀過(guò)宗教的經(jīng)典文獻(xiàn)和關(guān)于宗教的經(jīng)典論著，對(duì)宗教的了解只是膚淺的、片面的，甚至是浮光掠影的。有些大學(xué)生對(duì)宗教的社會(huì)作用還缺乏認(rèn)識(shí)，很多學(xué)生還表示,自己沒(méi)有閱讀或了解過(guò)國(guó)家有關(guān)宗教方面的政策和法規(guī)。學(xué)生對(duì)宗教及其文化這一人類特殊的精神現(xiàn)象產(chǎn)生的興趣的原因在于宗教所具有的外在的、感性的、豐富多彩的文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)在的神秘性。這表明大學(xué)生的宗教認(rèn)識(shí)只具表面性和非本質(zhì)性，使大學(xué)生的宗教觀更為模糊。

（二）學(xué)生信教帶有強(qiáng)烈的感情因素

學(xué)生在碰到挫折、困惑、苦惱時(shí)，除了向朋友家人傾訴，還有部分學(xué)生通過(guò)宗教信仰來(lái)尋求慰藉?？梢哉f(shuō)大學(xué)生對(duì)宗教問(wèn)題認(rèn)識(shí)更多的是受社會(huì)環(huán)境、民族和家庭成員的宗教信仰的影響，也反映了我國(guó)作為一個(gè)多民族的多種宗教并存的國(guó)家，尤其宗教的世俗化程度較高的民間信仰對(duì)大學(xué)生宗教觀念形成產(chǎn)生的影響，使得學(xué)生的宗教認(rèn)識(shí)具有繼承性、非自覺(jué)性的特點(diǎn)，也就不可避免地帶有強(qiáng)烈的感情色彩。

（三）境外宗教滲透日趨明顯

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度，特別是教育國(guó)際化的程度不斷提高，我國(guó)與其他國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流越來(lái)越密切。在此過(guò)程中，境外某些團(tuán)體、組織和個(gè)人超出我國(guó)法律規(guī)范和政策規(guī)定的范圍進(jìn)行宗教宣傳、傳播，開(kāi)展非法宗教活動(dòng)，民辦高校學(xué)生社會(huì)閱歷少、頭腦單純、思想活躍、自我約束力差，很容易受到影響，甚至引起思想的混亂。有些宗教界人士不分時(shí)間、場(chǎng)合，一有機(jī)會(huì)就開(kāi)展傳教活動(dòng)，以關(guān)心大學(xué)生、與大學(xué)生交友的方式取得對(duì)方的信任，進(jìn)而傳播宗教的教規(guī)、教義。此外，利用網(wǎng)絡(luò)和廣播電臺(tái)來(lái)進(jìn)行宗教宣傳也是境外國(guó)外反華勢(shì)力慣用的做法之一，一些大學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地接受這些媒體的宣傳，便成為他們獲取宗教知識(shí)的途徑和信仰宗教的原因之一。

二、造成目前民辦高校學(xué)生宗教現(xiàn)狀的原因

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型期致使學(xué)生產(chǎn)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀多元化

目前我國(guó)正處在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，呈現(xiàn)出社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的局面，隨之帶來(lái)觀念大碰撞、思想大活躍、文化大交融。社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了文化多元化，也引起了大學(xué)生價(jià)值觀的多元化。高校作為思想文化交流的前沿，勢(shì)必成為各種宗教競(jìng)相爭(zhēng)取發(fā)展空間的地方，而在校大學(xué)生基本上還處于知識(shí)積累和人生觀、世界觀形成階段，受到宗教的影響在所難免。

（二）心理壓力增加導(dǎo)致學(xué)生傾向于去宗教中尋求精神慰藉

高校擴(kuò)招后，精英教育向大眾化普及教育轉(zhuǎn)變，當(dāng)前大學(xué)生要面對(duì)更大的經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)以及就業(yè)等方面的巨大壓力。民辦高校的學(xué)生高中的學(xué)習(xí)成績(jī)不近理想，要順利地在大學(xué)中拿到畢業(yè)文憑要付出更多的努力，因此在學(xué)習(xí)方面倍感壓力，特別是對(duì)一些自考的學(xué)生，不僅要面對(duì)學(xué)習(xí)的壓力，還要直面社會(huì)上一些歧視的目光。面對(duì)這些壓力，大學(xué)生感到自身力量的有限和薄弱，還有一些學(xué)生是由于談戀愛(ài)受到挫折，也由此產(chǎn)生了一些心理問(wèn)題。而宗教恰好具有心理調(diào)適的功能，能夠滿足大學(xué)生緩解精神壓力的需要，為其感情上的宣泄提供了較好的途徑，因此部分大學(xué)生為逃避現(xiàn)實(shí)、尋找心理慰藉而選擇了信仰宗教，這也可以歸結(jié)為阿Q的精神勝利法。

（三）信息技術(shù)的運(yùn)用大大增加了學(xué)生接觸宗教的機(jī)會(huì)

在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，各種信息技術(shù)已深入運(yùn)用到日常生活，大學(xué)生更是接觸信息技術(shù)的前沿者和忠實(shí)的實(shí)踐者。網(wǎng)絡(luò)、電臺(tái)廣播、報(bào)紙、手機(jī)等媒體技術(shù)的運(yùn)用，使宗教在高校中的傳播和滲透變得更加快捷簡(jiǎn)便和具有隱蔽性。境外團(tuán)體、組織和個(gè)人通過(guò)向大學(xué)生發(fā)送電子郵件、帶有傳教色彩的英語(yǔ)電臺(tái)廣播、傳手機(jī)短訊等方式使宗教滲透到大學(xué)生中。

三、民辦高校宗教觀教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)唯物主義宗教政策教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的信仰

我們黨關(guān)于實(shí)行宗教信仰自由政策以及國(guó)家管理宗教事務(wù)的法規(guī)，是我們處理宗教問(wèn)題的基本準(zhǔn)則和規(guī)范。通過(guò)教育，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)如下幾個(gè)關(guān)系：一是科學(xué)信仰與宗教迷信的關(guān)系；二是個(gè)人信仰自由與接受學(xué)校進(jìn)行唯物主義教育的關(guān)系；三是合法宗教活動(dòng)與非法宗教活動(dòng)的關(guān)系；四是實(shí)行宗教信仰自由政策與遵守國(guó)家法律的關(guān)系。必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我國(guó)實(shí)行政治、教育與宗教相分離的政策，合法的宗教活動(dòng)僅僅限于特定的場(chǎng)所，社會(huì)主義大學(xué)是傳播社會(huì)主義精神文明的陣地，不允許任何組織和個(gè)人利用任何方式在大學(xué)校園中傳教、布道或從事其它宗教活動(dòng)。

（二）廣泛普及科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

用科學(xué)知識(shí)武裝大學(xué)生的頭腦是消除宗教影響的最有效方法。人們對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律了解得越廣泛、越深入，那些無(wú)中生有的幻想、牽強(qiáng)附會(huì)的妄斷，對(duì)外部力量的恐懼和由此產(chǎn)生的毫無(wú)根據(jù)的迷信就會(huì)越少。愚昧無(wú)知是迷信和偽科學(xué)滋生、繁衍的土壤，人們掌握了一定的科學(xué)知識(shí)，了解了有關(guān)現(xiàn)象存在和發(fā)展的真實(shí)情況，就能識(shí)破迷信、偽科學(xué)的謊言。要利用各種行之有效的形式培育大學(xué)生的科學(xué)精神，使他們尊重客觀規(guī)律，理性地分析和解決問(wèn)題，自覺(jué)地抵御有神論思想。

（三）構(gòu)建和完善校園文化安全體系，抵制宗教對(duì)大學(xué)校園的滲透

要引導(dǎo)民辦高校學(xué)生正確對(duì)待宗教，就要加強(qiáng)各種大學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)，大力開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，把所有學(xué)生納入相應(yīng)的組織和團(tuán)體當(dāng)中，滿足他們的興趣需要，激發(fā)他們對(duì)學(xué)業(yè)、事業(yè)的追求，使得他們的生活學(xué)習(xí)有幫助，情感有依托，人際關(guān)系有依靠，心理問(wèn)題能解決，從根本上消除他們加入教會(huì)，尋求教會(huì)幫助的動(dòng)機(jī)。當(dāng)前在大學(xué)生群體中，一方面要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社團(tuán)的管理，把握學(xué)生社團(tuán)的正確政治方向，關(guān)注學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展需要，為學(xué)生提供一個(gè)滿足社會(huì)需要、發(fā)揮能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)；另一方面要加強(qiáng)班集體的組織功能，開(kāi)展豐富的班集體活動(dòng)，形成良好的集體風(fēng)氣，滿足大學(xué)生群體的交往需要。充分發(fā)揮大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教育作用，讓大學(xué)生把說(shuō)服教育與實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，在體驗(yàn)中自我教育，在奉獻(xiàn)中接受教育，在實(shí)踐中提升價(jià)值，從而引導(dǎo)大學(xué)生從宗教信仰中走出來(lái)。

（四）加強(qiáng)思政隊(duì)伍建設(shè)，改革思政教育模式

要加強(qiáng)高校思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)。這支隊(duì)伍應(yīng)具有深厚的馬克思主義政治理論水平，并能深入了解宗教的特征，從而使宗教活動(dòng)中的思想政治教育生動(dòng)形象，具有強(qiáng)烈的吸引力和感染力；要有快速的反應(yīng)能力，能夠以敏銳的思維，敏捷的行動(dòng)，迅速地抓住問(wèn)題，有章可循、有的放矢、有條不紊地開(kāi)展思想政治工作。高校思想政治教育工作者必須樹(shù)立尊重人、理解人、關(guān)心人的民主新觀念，在開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中擯棄“行政化”的觀念，真正做到以誠(chéng)待人，以理服人，以情感人，這樣才能收到良好的效果。

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[2]劉新勝,劉小峰.大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題及理想信念教育對(duì)策研究[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào).2017.2