□文/重慶市樹人小學(xué) 楊 睿

據(jù)我所知，重慶華夏國學(xué)研究院常年在重慶的沙坪壩、南岸、綦江、云陽、璧山做中小學(xué)教師、骨干校長的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，而且已經(jīng)做得很成熟了。當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)進(jìn)入校園、進(jìn)入課堂，還納入了高考。本人作為一名小學(xué)語文教師，很關(guān)心傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂等問題，于是就有關(guān)學(xué)術(shù)問題專訪了重慶華夏國學(xué)研究院院長黃明超老師。

楊睿：黃老師，該怎樣理解部編教材小學(xué)一年級第一課就出現(xiàn)“天地人，你我他”？看似簡單幾個字的識字教學(xué)，卻給我們一年級語文老師帶來了課程領(lǐng)悟上的困惑。

黃明超：你說的情況我已經(jīng)了解，也曾經(jīng)被一些教小學(xué)一年級的語文老師問起過。天地人構(gòu)成了一副時空環(huán)境，我想應(yīng)該從小學(xué)一年級就要給孩子們構(gòu)建起立體的、運(yùn)動形態(tài)的、朗朗時空的宇宙觀。你我他構(gòu)成了一副人文關(guān)系圖景，家庭存在你我他，社會也存在你我他，你我他由此構(gòu)成關(guān)系復(fù)雜的社會觀。因此我認(rèn)為這并不突兀，反而覺得課程回歸到了應(yīng)有的宇宙與社會圖景。過去的語文課程設(shè)計很平面，僅僅從學(xué)知識入手，顯得單調(diào)而脫離現(xiàn)實。面向現(xiàn)代化、面向未來的一個路徑，是從小就要培養(yǎng)孩子的時空環(huán)境和宇宙觀，人文環(huán)境與社會觀。

當(dāng)然，這6個字既不宜講得太復(fù)雜，但也不能指天指地指人就算完，可以通過多媒體把宇宙時空展示給孩子們。

“天地人”在《易傳》里就有所探討，如果大家有興趣，去讀讀《易傳》。小學(xué)語文教材第一課就出現(xiàn)這樣的知識，表明傳統(tǒng)文化已經(jīng)真正進(jìn)入了教材、進(jìn)入了課程，進(jìn)入了考試。教師只有不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，才能順暢地進(jìn)行教學(xué)。

楊睿：您剛才這么一說，我仿佛對教這一課有了一點(diǎn)感悟。的確，第二課就是“一二三四五，金木水火土，天地分上下，日月照今古?！彪m然這只是一首詩，但教起來也有一定的難度。您怎么看？

黃明超：我覺得，詩歌內(nèi)容不一定要詳講，但教師要弄懂還得認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。比如，金木水火土，教師要是不懂，可就不好了。這五種物質(zhì)，在傳統(tǒng)文化中經(jīng)常出現(xiàn)，反映的是我們這個宇宙人生的相生相克關(guān)系，這是符合辯證法的。天地分上下，自然就存在陰陽關(guān)系，所以日月照今古；日月分別代表陽和陰。教師理解起來有困難，說明教師缺乏傳統(tǒng)文化的基本知識。因此我認(rèn)為，教師要花時間多讀一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍，擴(kuò)大視野，多接受一些系統(tǒng)的、正宗的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)。

楊睿：黃老師，我沒有記錯的話，由您帶領(lǐng)的重慶華夏國學(xué)研究院培訓(xùn)團(tuán)隊，已經(jīng)在沙坪壩區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院，為我們沙區(qū)教師作了很多期的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)。我想問的是，貴機(jī)構(gòu)是以什么樣的優(yōu)勢，或者說有什么樣的奇招，連續(xù)不斷地做這個項目的培訓(xùn)？

黃明超：我回答您的第一個問題。我們?nèi)A夏國學(xué)研究院的優(yōu)勢在于適應(yīng)和滿足了沙區(qū)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)的需求。沙區(qū)是教育文化大區(qū)，他們對政策的敏銳程度讓我們吃驚。當(dāng)別人還沉浸在過往的概念改革的時候，他們就已經(jīng)感受到，傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)的時代已經(jīng)到來。習(xí)總書記一次又一次的講話，特別是當(dāng)時教育部還出臺了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，說明未來的教師培訓(xùn)繞不開傳統(tǒng)文化項目了，與其等待，不如先做。他們在選傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的社會資源時，發(fā)現(xiàn)了我們國學(xué)研究院關(guān)于傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的指南，正契合了他們的需要，于是引進(jìn)了我們的課程和專家。

我們對這個難得的機(jī)會十分珍惜，力爭做好培訓(xùn)的每一步，如集中備課，審查課件，吸納學(xué)員評價，改進(jìn)培訓(xùn)業(yè)務(wù)，也因此受到學(xué)員的喜歡和青睞。一些學(xué)員接受第一次培訓(xùn)后，隨即又爭取第二次培訓(xùn)的機(jī)會。傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)已成為沙區(qū)教師培訓(xùn)的一道靚麗風(fēng)景線，傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)課程也成為沙區(qū)的精品課程。到目前為止，已經(jīng)為沙區(qū)開展了13期培訓(xùn)，培訓(xùn)學(xué)員高達(dá)2300多人。

第二個問題，關(guān)于奇招。常言道，機(jī)會是給有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的。這話用在重慶華夏國學(xué)研究院身上，非常貼切。

重慶華夏國學(xué)研究院成立于2009年2月。成立之時并不為人們所看好，認(rèn)為這樣的研究院因為民間研究力量的不足，不會出什么研究成果，更談不上成果為社會、為學(xué)校所用。我們研究院之所以沒有被這樣的說法“說中”，在于我們的定位有奇招。

奇招一，踩準(zhǔn)了戰(zhàn)略節(jié)奏。我院緊跟著黨中央把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自身實踐結(jié)合起來的步伐，確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨的意志和國家戰(zhàn)略，始終不渝把推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展確立為研究院的發(fā)展方向。2014年3月26日，教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知（教社科〔2014〕3號）出臺，我院便組織院內(nèi)專家積極研究、領(lǐng)會和吃透文件精神，于當(dāng)年8月成功研制了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中小學(xué)教師培訓(xùn)指南》。我們和重慶市沙坪壩區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院專家一起，把《指南》應(yīng)用到教師培訓(xùn)實踐中去。

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，確立了總體目標(biāo)，即：到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺和文化自信顯著增強(qiáng)，國家文化軟實力的根基更為堅實，中華文化的國際影響力明顯提升。

文件要求，要把實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程貫穿國民教育始終。圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。編寫中華文化幼兒讀物，開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動。修訂中小學(xué)道德與法治、語文、歷史等課程教材。推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科。推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)。豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園，實施中華經(jīng)典誦讀工程，開設(shè)中華文化公開課，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動。研究制定國民語言教育大綱，開展好國民語言教育。加強(qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)，全面提升師資隊伍水平。

同年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，《綱要》的第八部分專門提出了傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，即：堅守中華文化立場，堅持客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，推動中華文化現(xiàn)代化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有更多的傳承載體、傳播渠道和傳習(xí)人群，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展已經(jīng)寫進(jìn)了黨的十九大報告和《中國共產(chǎn)黨章程》，這充分反映了推進(jìn)實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程是黨的文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨的意志和國家戰(zhàn)略的重要組成部分。

2018年9月25日，教育部國家語委關(guān)于印發(fā)《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》的通知（教語用〔2018〕3號）出臺?！斗桨浮访鞔_，為深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，落實中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，教育部、國家語委組織實施中華經(jīng)典誦讀工程，通過開展經(jīng)典誦讀、書寫、講解等文化實踐活動，挖掘與詮釋中華經(jīng)典文化的內(nèi)涵及現(xiàn)實意義，引領(lǐng)社會大眾特別是廣大青少年更好地熟悉詩詞歌賦、親近中華經(jīng)典，更加廣泛深入地領(lǐng)悟中華思想理念、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華人文精神。

這一系列的文件，體現(xiàn)了黨中央、國務(wù)院推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心和意志，也反映了教育部關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心與毅力。重慶華夏國學(xué)研究院踩準(zhǔn)了這個節(jié)奏，跟上了新時代的步伐。

奇招二，踩準(zhǔn)了政策節(jié)奏。有人曾經(jīng)質(zhì)疑，民辦社科研究機(jī)構(gòu)是否有資格參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)？這個質(zhì)疑，已經(jīng)有政策文件給予了明確的答復(fù)?！吨泄仓醒胗“l(fā)2018—2022年全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》要求，完善社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參與干部教育培訓(xùn)機(jī)制，開展清單式管理試點(diǎn)。鼓勵干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展交流協(xié)作，推動優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)資源共享。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求各級黨委宣傳部門要發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)作用，整合各類資源，調(diào)動各方力量，推動形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群協(xié)同推進(jìn)、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會共同參與的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新格局。各有關(guān)部門和群團(tuán)組織要按照責(zé)任分工，制定實施方案，完善工作機(jī)制，把各項任務(wù)落到實處。完善相關(guān)獎勵、補(bǔ)貼政策，落實稅收優(yōu)惠政策，引導(dǎo)和鼓勵企業(yè)、社會組織及個人捐贈或共建相關(guān)文化項目。各類企業(yè)和社會組織要積極參與文化資源的開發(fā)、保護(hù)與利用，生產(chǎn)豐富多樣、社會價值和市場價值相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，擴(kuò)大中高端文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給。充分尊重工人、農(nóng)民、知識分子的主體地位，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，發(fā)揮公眾人物的示范作用，發(fā)揮青少年的生力軍作用，發(fā)揮先進(jìn)模范的表率作用，發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)組織和社會組織從業(yè)人員的積極作用，發(fā)揮文化志愿者、文化輔導(dǎo)員、文藝骨干、文化經(jīng)營者的重要作用，形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》規(guī)定：正確處理黨委、政府、市場、社會之間的關(guān)系，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、社會監(jiān)督、企事業(yè)單位依法運(yùn)營的文化體制機(jī)制。加大供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度，增強(qiáng)文化產(chǎn)品和服務(wù)有效供給。深化公益性文化事業(yè)單位改革，強(qiáng)化社會服務(wù)功能。推動國有文化企業(yè)加快完善文化生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，提高市場開發(fā)和營銷能力。引導(dǎo)非公有資本有序進(jìn)入、規(guī)范經(jīng)營，鼓勵社會各方面參與文化創(chuàng)業(yè)。科學(xué)區(qū)分文化建設(shè)項目類型，以產(chǎn)業(yè)化、市場化方式運(yùn)作。推廣政府和社會資本合作（PPP）模式，允許社會資本參與圖書館、文化館、博物館、劇院等公共文化設(shè)施建設(shè)和運(yùn)營。加強(qiáng)文化領(lǐng)域重要基礎(chǔ)性制度研究和評估，進(jìn)一步完善體制機(jī)制。遵循社會主義精神文明建設(shè)規(guī)律，把握文化創(chuàng)作生產(chǎn)傳播特點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，加強(qiáng)制度創(chuàng)新，構(gòu)建確保把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制，調(diào)動全社會參與文化發(fā)展改革的積極性、主動性、創(chuàng)造性。加大政府向社會力量購買公共文化服務(wù)的力度。

教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知（教社科〔2014〕3號）要求加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的組織領(lǐng)導(dǎo)。充分發(fā)揮專家咨詢作用，為開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供智力支持。要不斷完善社會力量和市場力量參與的傳統(tǒng)文化教育投入機(jī)制，鼓勵和引導(dǎo)多途徑增加傳統(tǒng)文化教育投入。

教育部國家語委關(guān)于印發(fā)《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》的通知（教語用〔2018〕3號）要求，建設(shè)中華經(jīng)典誦寫講基地。在全社會遴選建設(shè)中華經(jīng)典誦寫講基地，依托基地開展豐富多彩的誦讀、書寫、講解、演講、吟誦、創(chuàng)作、展示等活動，加強(qiáng)中華經(jīng)典的研究闡釋、教育傳承及創(chuàng)新傳播，集中展示、宣傳、傳播中華優(yōu)秀語言文化。鼓勵支持學(xué)校和社會各界建立完善各種經(jīng)典誦寫講社團(tuán)和組織，充分利用好地方圖書館、書店、自媒體等學(xué)習(xí)場所和工具，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀語言文化，營造全社會誦讀經(jīng)典的文化氛圍。整合社會資源。充分調(diào)動社會各方面力量，發(fā)揮機(jī)關(guān)的引領(lǐng)作用、學(xué)校的基礎(chǔ)作用、媒體的示范作用、社區(qū)的普及作用，廣泛動員和吸引企業(yè)等社會組織積極參與，形成合力，多方聯(lián)動，共同促進(jìn)。

有如此多的政策依據(jù)，重慶華夏國學(xué)研究院便充分發(fā)揮和利用好這些政策，開始在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)事業(yè)中大膽實踐，大展拳腳，收獲頗豐。

第三招，踩準(zhǔn)了需求節(jié)奏?，F(xiàn)在的中小學(xué)教師亟待補(bǔ)充傳統(tǒng)文化的知識和營養(yǎng)，只要一聽說哪里在開展傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，都希望能夠有機(jī)會參加。這不僅是他們的教學(xué)所需，更是他們立德樹人、提升自己修養(yǎng)的需要。需求也是痛點(diǎn)，有痛點(diǎn)就有解決方案和具體措施，我們的研究院正是為破解痛點(diǎn)和尋求解決方案提供支持而生的，真是“生逢其時”。

楊睿：黃老師，你們做了這幾年傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，有什么經(jīng)驗和特色？

黃明超：首先，突出“博”。幫助教師全面學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)員飽覽群書，全面廣泛地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，建構(gòu)以傳統(tǒng)哲學(xué)為基因的現(xiàn)代教育管理體系，整體提高參訓(xùn)學(xué)員中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

其次，突出“?！薄Ｍㄟ^以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷主題、責(zé)任、使命、擔(dān)當(dāng)為己任的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)員有自信、懂自尊、能自強(qiáng)；通過以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會關(guān)愛主題的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)員高素養(yǎng)、講文明、有愛心；可以通過以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)主題的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)員知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新。

第三，突出“深”。引領(lǐng)學(xué)員深度學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一是對傳統(tǒng)文化與核心價值觀的深度學(xué)習(xí)研究；二是對儒學(xué)的深度學(xué)習(xí)研究；三是積淀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深度學(xué)習(xí)研究。

第四，突出“用”，激勵學(xué)員為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展做貢獻(xiàn)。一是校長在自身發(fā)展中“用”；二是校長在教育教學(xué)實際工作中“用”；三是教師在引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展中“用”；四是在積極培育和踐行社會主義核心價值觀中“用”。

不僅如此，我們還對培訓(xùn)服務(wù)質(zhì)量作了要求，一是培訓(xùn)必須專業(yè)，做專業(yè)的培訓(xùn)設(shè)計，著眼提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合為價值取向，全員通識培訓(xùn)突出“博”，解決學(xué)習(xí)普及問題，這是基礎(chǔ)；骨干提高培訓(xùn)突出“?！?，解決學(xué)習(xí)提高問題；專題高端研修突出“深”，解決學(xué)習(xí)深度問題。專業(yè)的培訓(xùn)團(tuán)隊，培訓(xùn)專家應(yīng)具有專業(yè)學(xué)養(yǎng)，有專門的研究成果，有專業(yè)的精神。專業(yè)的培訓(xùn)課程，課程內(nèi)容設(shè)置方面，要研制傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程指南，包含通識培訓(xùn)、提高培訓(xùn)、專題培訓(xùn)等課程。

二是培訓(xùn)必須規(guī)范。開展接地氣的培訓(xùn)，創(chuàng)新培訓(xùn)方式，精選專家，確保培訓(xùn)收到實效。全過程管理，做到培訓(xùn)的精細(xì)化。從培訓(xùn)前的準(zhǔn)備，到培訓(xùn)實施過程，再到培訓(xùn)后的監(jiān)測跟蹤，建立一套科學(xué)可行的管理制度，包括首席專家負(fù)責(zé)制度、培訓(xùn)需求調(diào)研制度、培訓(xùn)專家遴選制度、培訓(xùn)學(xué)員評價制度、培訓(xùn)績效考核制度、培訓(xùn)后續(xù)跟蹤指導(dǎo)服務(wù)制度、培訓(xùn)經(jīng)驗總結(jié)宣傳制度等。提煉培訓(xùn)成果，擴(kuò)大影響，注重總結(jié)培訓(xùn)成果和經(jīng)驗。

楊睿：聽了黃老師的介紹，我終于知道，重慶華夏國學(xué)研究院在沙區(qū)搞傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)會經(jīng)久不衰的妙招了。還有一點(diǎn)我比較好奇，你們除了在沙區(qū)開展傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，還在哪些區(qū)域也開展了傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)？

黃明超：我們在重慶市的綦江、云陽、南岸、武隆等區(qū)縣也開展了傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)。其中承接云陽的中小學(xué)教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，已經(jīng)連續(xù)辦了兩屆。無論在哪里開展傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，都受到了學(xué)員的好評。除了在重慶開展傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，我們還應(yīng)邀在四川、貴州、云南、廣東、山東、江蘇、浙江、上海、陜西、吉林、陜西、甘肅等省做了傳統(tǒng)文化培訓(xùn)和專題報告，受眾達(dá)300萬人以上，在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生了影響。比如，在貴州遵義承接的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，就受到了該市16個區(qū)縣教育局長、校長的好評和點(diǎn)贊。

楊睿：聽了您的介紹，我覺得重慶華夏國學(xué)研究院真是一個有實力的研究機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)！那究竟是什么優(yōu)勢，讓研究院取得了如此驕人的業(yè)績呢？

黃明超：我們的研究院是一個民辦社科研究機(jī)構(gòu)，屬國家5A級社會組織，在重慶、四川、貴州等省市產(chǎn)生了一定的影響，具有一定的知名度。

形成影響也不是空說無憑。我們研究院早在2014年就研制了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)指南》。在這個基礎(chǔ)上，又根據(jù)干部培訓(xùn)需求，修改、完善了這個指南。目前，我們正在開展中小學(xué)教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)的課程標(biāo)準(zhǔn)研制。我們的教研活動、備課活動，以及教育培訓(xùn)活動，依據(jù)的就是這部指南以及正在研制的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，我們的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)才可以避免風(fēng)險，才更加專業(yè)、規(guī)范。

當(dāng)前，各種社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)多如牛毛。往往去投標(biāo)一個項目，都有數(shù)十、數(shù)百培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參與競爭。如果我們的國學(xué)研究院不做好自身的功課，就無法參與競爭。當(dāng)前熱門產(chǎn)業(yè)有兩個，一個是人工智能，一個是傳統(tǒng)文化。人工智能產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險是誰跑第一就會打敗第二第三乃至一切跟風(fēng)的企業(yè)。傳統(tǒng)文化的風(fēng)險是誰沒有在這個領(lǐng)域浸泡幾十年，沒有自己的理論研究成果和學(xué)術(shù)高度，誰就別想在這個領(lǐng)域獨(dú)據(jù)一席之地。據(jù)我了解，全國只有華夏國學(xué)研究院研制了一套系統(tǒng)化、體系化的指南，這套系統(tǒng)的指南被官方認(rèn)可，也被教師和公務(wù)員接受，所以我們研究院暫時來看處于領(lǐng)跑地位。

重慶華夏國學(xué)研究院能夠研制指南與標(biāo)準(zhǔn)，建立在我們科研成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上。2015年，我們研究院承擔(dān)了重慶市社科研究機(jī)構(gòu)的省部級課題《培育和踐行社會主義核心價值觀背景下儒學(xué)實干興邦倫理思想體系及實現(xiàn)路徑研究》。這個課題的研究有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)難度，但在研究課題結(jié)題時，被評為“優(yōu)秀”等級，算是不錯的成績。

我們在研究中發(fā)現(xiàn)了古人早已有之的乾坤模型與陰陽定律，這是符合辯證法的華夏哲學(xué)的基礎(chǔ)。由此，我們提煉出了“自強(qiáng)不息、厚德載物、持正守中、一心泰和”的倫理哲學(xué)思想體系。不要小看這個倫理哲學(xué)體系的提煉，它實際上也是整個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倫理哲學(xué)思想。儒家堅守著這16個字，道家、釋家依然堅守著這16個字，其中每一個字都飽含著豐贍的內(nèi)容。

楊睿：自強(qiáng)不息、厚德載物容易理解，因為人們經(jīng)常在說。但是，持正守中、一心泰和較難理解，它會不會影響到創(chuàng)新？

黃明超：這個問題問得好?！俺终刂小崩锏摹罢笔遣黄灰校爸小笔侵阜ǘ?、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、范式、制度等等，以及仁義禮智信、溫良恭儉讓。這就像高速公路的實線與虛線。實線是不能跨越的，虛線是可以跨線的。創(chuàng)新猶如一輛車在高速公路上奔跑，你速度越快，創(chuàng)新力度也越大。但為什么不能任其狂奔而要限速呢？主要考慮安全問題。創(chuàng)新也要與現(xiàn)實緊密聯(lián)系，脫離現(xiàn)實的創(chuàng)新，亦如高速路上的違規(guī)超速，是要受到限制的。創(chuàng)新既不能橫沖直撞，也不能脫離現(xiàn)實搞“永動機(jī)”，“度”的掌握就是守正，沿著規(guī)定的軌道，以符合規(guī)定的車速，行走在符合標(biāo)準(zhǔn)的道路上，就是“持正守中”。儒家主張的是剛強(qiáng)守中，道家主張的是陰柔守中，釋家主張的也是持正守中；所有諸子百家，其實都在強(qiáng)調(diào)“持正守中”?，F(xiàn)實社會，無論修身齊家，治國理政，還是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都在“持正守中”。

“一心泰和”也一樣。儒家非?？粗亍耙恍摹迸c“泰和”，一部《周易》強(qiáng)調(diào)的是“一心泰和”，《尚書》也一樣強(qiáng)調(diào)“一心泰和”。仁心就是一心、同心，《易傳·系詞傳》說：

“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！薄叭省奔炊?，二人處理關(guān)系的最佳方式是“同心”，一旦“同心”，什么樣的人間奇跡也能創(chuàng)造出來。所以，“仁心”即同心同德。《老子》里有“天得一以清，地得一以寧”，其中的“一”就是一心、同心。釋家更是主張“一心”“同心”，翻開佛學(xué)經(jīng)典，你會發(fā)現(xiàn)每一部經(jīng)典都在強(qiáng)調(diào)一心、同心、制心一處、一心不亂。能做到這些就是“泰和”境界了。

楊睿：聽君一席話，勝讀十年書?？磥恚瑐鹘y(tǒng)文化的魅力實在太大，相信黃老師一時也解釋不完。還是黃老師說得好，機(jī)會是給有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的，春天總是讓含苞欲放的花蕾綻放。人們都說，國學(xué)的春天到來了。黨中央、國務(wù)院為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程出臺了政策，這個就是春天的氣息。有如此好的政策環(huán)境，推進(jìn)、實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程就有了強(qiáng)勁的動力，它將會如栩栩春風(fēng)，吹拂祖國大地。

黃明超：春天總是讓含苞欲放的花蕾綻放。重慶華夏國學(xué)研究院的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)具有范式價值，在春天里更能顯示出勃勃生機(jī)。相信它也可以讓接受傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)的學(xué)員們沐浴在這個大好的春天里，感悟、享受傳統(tǒng)文化的無窮魅力。重慶萬州大橋的乘客與駕駛員爭執(zhí)而發(fā)生墜河，表明實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程應(yīng)該貫穿國民教育始終，熏染溫良恭儉讓情懷，使人以仁義禮智信的修為，在修齊治平的社會秩序里成為“謙謙君子”。