劉尚蓮 張秀庭 張標(biāo)

摘要：隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，大學(xué)生不同程度地受到西方文化影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育缺失。本文對(duì)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中缺失的表現(xiàn)進(jìn)行了分析，然后從構(gòu)建原則、教學(xué)方法、教育內(nèi)容、教育學(xué)生這四個(gè)方面，闡述了如何在大學(xué)生思想政治教育中構(gòu)建傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 思想政治教育

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚著中國人民的文化基因，社會(huì)多元價(jià)值文化為我國大學(xué)生的思想政治工作提供了新的機(jī)遇，也提出了新的挑戰(zhàn)。

一、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失

1.重視程度不夠

目前，高校領(lǐng)導(dǎo)和教師都是伴隨改革開放成長起來的，他們本身沒有受到過系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，所以專業(yè)理論或技術(shù)教育成為高校教育的主旋律。很多時(shí)候，有關(guān)思想教育的機(jī)會(huì)和時(shí)間會(huì)被這些課程占用和擠壓，傳統(tǒng)文化教育沒有得到高校的高度重視。

2.教育內(nèi)容不全

當(dāng)前，我國高校大學(xué)生思想政治教育主體是通過“兩課”實(shí)施的，在人才培養(yǎng)方案中屬于素質(zhì)教育課程，包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢(shì)與政策》《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。另外，蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院還開設(shè)了校本課程《走進(jìn)健雄》《現(xiàn)代職業(yè)人》等。盡管這樣，仍存在課程結(jié)構(gòu)不合理、內(nèi)容不全面等問題，導(dǎo)致很難給予學(xué)生真正的思想政治教育，起不到教化的作用。

3.教育方法陳舊

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)傳統(tǒng)文化教育方法也提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)于傳統(tǒng)教育方式中教師“一張嘴”“一言堂”的現(xiàn)象，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不再買賬，課堂教學(xué)效率較低，不能有效構(gòu)建學(xué)生自知、自明、自律的自我管理體系。

二、在大學(xué)生思想政治教育中構(gòu)建傳統(tǒng)文化

1.構(gòu)建原則

（1）方向性原則

蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義大學(xué)，在開展思想政治工作時(shí)，堅(jiān)持黨的“四項(xiàng)基本原則”，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的教育路線、政策、綱領(lǐng)和方針的內(nèi)容，堅(jiān)持黨的教育方針，辦社會(huì)主義大學(xué)，彰顯現(xiàn)代大學(xué)的文化和精神。

（2）主體性原則

高校教育主管部門要精準(zhǔn)定位，學(xué)生是受教傳統(tǒng)文化的主體，大學(xué)思想政治教師要緊緊圍繞并服務(wù)于大學(xué)生成長成才的宗旨，通過廣泛宣導(dǎo)、課程考核等不同形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，讓傳統(tǒng)文化逐漸內(nèi)化為大學(xué)生的一種內(nèi)在需求。

（3）滲透性原則

在高校思想政治教育的大背景下，傳統(tǒng)文化教育必然要與思想政治教育的具體工作相結(jié)合，潤物無聲地滲透于“兩課”教學(xué)中、專業(yè)課教學(xué)中、社團(tuán)活動(dòng)中、日常管理中，并集合其他教育方法和教學(xué)要素，逐步深入地開展思想政治教育。

2.充實(shí)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的內(nèi)容

（1）與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代形勢(shì)

習(xí)近平總書記在關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國中提出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的社會(huì)形勢(shì)和要求相結(jié)合，與正確的道德價(jià)值取向相承接，跨越時(shí)空的界限，潛移默化地教育大學(xué)生群體，把時(shí)代擁有的獨(dú)特性烙印在其中，使大學(xué)生能夠自覺主動(dòng)地汲取優(yōu)秀文化中的營養(yǎng)。

（2）海納百川，東西方文化的互補(bǔ)融合

為了順應(yīng)世界多元、經(jīng)濟(jì)全球、文化多樣的時(shí)代潮流，秉持包容開放的時(shí)代精神需要一種胸懷。從本質(zhì)上說，西方文化是一種征服性的高科技文化，或者說是一種二元對(duì)立的文化。而中國文化是一種柔性文化，只有將東西方文化融合發(fā)展，世界才會(huì)趨于大同。中國孔子學(xué)院能走向世界，正是東西方文化共同進(jìn)步、融合發(fā)展的開始。

（3）以學(xué)生為本，注重個(gè)性發(fā)展

以人為本是中華民族文化的核心精神，通過這種思想觀念的熏陶，建立起一種更有溫度的時(shí)代風(fēng)骨，這要求高校能足夠尊重大學(xué)生，給予大學(xué)生足夠的支持和教育，促進(jìn)大學(xué)生時(shí)代觀念的進(jìn)步。在開展思想政治工作中，高校首先要營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，將人的共性與大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，培養(yǎng)具有時(shí)代精神、民族氣節(jié)且具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的人才。

3.改進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育方法

（1）實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我領(lǐng)悟和課堂教育相結(jié)合

習(xí)近平總書記在多次講話中引經(jīng)據(jù)典，如果大學(xué)生只憑中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)的一些零散的文言文內(nèi)容，根本無法理解黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的講話精神。大學(xué)校園里的一些讀書社團(tuán)，正是幫助大學(xué)生進(jìn)行自我教育的組織。其實(shí)經(jīng)典就在生活中，經(jīng)典為我們指出了“人生交規(guī)”，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“敏而好學(xué)，不恥下問”等。高校要積極探索傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和形式，黨團(tuán)組織與教育工作者要正確地指引大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我領(lǐng)悟、自我覺知、自我實(shí)踐的目標(biāo)。

（2）實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育和文化教育相結(jié)合

著眼當(dāng)下，放眼全球，西方科學(xué)教育確實(shí)有其獨(dú)特的長處和體系，西方經(jīng)過二百多年的發(fā)展，科技達(dá)到了登峰造極的境界。但科技在造福人類的同時(shí)，也在一定程度上給人類帶來了不可磨滅的災(zāi)難。中西方發(fā)展歷史各異，中國要積極學(xué)習(xí)西方的科學(xué)教育體系，但也不能丟棄中國傳承了二千多年的傳統(tǒng)文化體系，世界上唯一文明形態(tài)留存至今從未中斷的國度。英國著名歷史學(xué)家湯恩比博士說：“拯救21世紀(jì)人類社會(huì)的只有中國的儒家思想和大乘佛法，所以，21世紀(jì)是中國的世紀(jì)。如果有來生，我將在中國?！?/p>

（3）實(shí)現(xiàn)隱性教育和顯性教育相結(jié)合

高校進(jìn)行中華民族文化教育時(shí)，應(yīng)采取隱性教育的方法，即讓學(xué)生在無形之中受到教育，如開展傳統(tǒng)文化宣傳周、國學(xué)社、傳統(tǒng)文化活動(dòng)的比賽等。顯性教育是按照人才培養(yǎng)方案、課程標(biāo)準(zhǔn)等一套系統(tǒng)有組織的教學(xué)模式。目前，蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)了關(guān)于傳統(tǒng)文化的選修課程，如《江南絲竹》《情商管理》《孝文化》等。

4.擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的渠道

（1）完善傳統(tǒng)文化的課程體系，豐富課程教育資源

在高校思想政治教育中，教師應(yīng)始終保持認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不斷優(yōu)化教育方法，更新教育內(nèi)容。首先，教師要熟悉，甚至熱愛中國傳統(tǒng)文化，并諄諄教誨，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感悟到學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的重要性，提高課堂教學(xué)的效率，完善課程體系，豐富教學(xué)資源。

（2）結(jié)合理論教學(xué)，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

通過理論教學(xué)，可以使學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)的相關(guān)理論。同時(shí)，學(xué)生還要把這些知識(shí)內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中，只有在實(shí)踐中才能獲得更深刻的認(rèn)識(shí)。在校園內(nèi)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式，將思維觀念融入實(shí)際活動(dòng)當(dāng)中，在校園中深入貫徹和宣揚(yáng)這種帶有濃濃溫情的文化觀念，使學(xué)生獲得更深刻的體驗(yàn)。

（3）利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)教育

第一，設(shè)計(jì)具有特色的傳播中華民族文化的網(wǎng)站?，F(xiàn)代社會(huì)中，越來越多的人進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)世界。通過潛移默化的方式進(jìn)行教育是行之有效的方法，教師可以通過不斷收集取材傳統(tǒng)文化中的有形成果，包括圖像、視頻、動(dòng)畫、文字等，并把它們放到網(wǎng)絡(luò)空間中去，為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有真實(shí)感受的學(xué)習(xí)氛圍，讓大學(xué)生能夠置身于優(yōu)秀文化的熏陶中。

第二，微博是傳統(tǒng)文化教育的另一良好媒介，越來越多人將這種媒介視作與外界溝通的生活手段之一。學(xué)生可以通過微博發(fā)表自己關(guān)于中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感受，教師可以對(duì)學(xué)生提出的疑問給予迅速回復(fù)，也可以借助微博平臺(tái)的設(shè)計(jì)，舉行彰顯中華民族文化特色網(wǎng)站和網(wǎng)頁的比賽，鼓舞大學(xué)生成為中國優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。

第三，設(shè)置公眾號(hào)，將傳統(tǒng)文化中的精粹通過圖片、文字、視頻等直觀的形式傳播。教師也可以將教案、活動(dòng)方案、習(xí)題等放至云課堂，不但可以擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的內(nèi)容容量，而且方便學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育任重而道遠(yuǎn)，高校肩負(fù)著重要的使命，教師擔(dān)當(dāng)著崇高的教育責(zé)任。因此，教師必須提高思想認(rèn)識(shí)，有針對(duì)性地解決問題，找到切實(shí)可行的方法與路徑，才能擔(dān)負(fù)起文化復(fù)興的歷史責(zé)任。

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本文系2014年度江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心靈成長實(shí)踐研究》研究成果，課題編號(hào)：2014SJD588。

（作者單位：蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院生物與化學(xué)工程系）