黃旋

【摘要】杜甫是我國“現(xiàn)實(shí)主義詩人”，被后人稱為“詩圣”，詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，其詩被譽(yù)為“詩史”?！兜窃狸枠恰窞槎鸥ν砟陝?chuàng)作，是一首內(nèi)涵豐富的五律詩，筆者嘗試站在“仁者愛人”的思想角度，感受杜甫“涕泗流”的哀嘆，分析詩中所體現(xiàn)的博大情懷。

【關(guān)鍵詞】杜甫 仁者 情懷

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）05-0082-01

自古以來就有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的說法，登上19.42米的岳陽樓，可以將八百里的洞庭湖盡收眼底，五十七歲的杜甫在疾病纏身的情況下登上岳陽樓，書寫自己的所思所感，鑄就了“盛唐五律第一詩”——《登岳陽樓》。這是杜甫歷經(jīng)人生的起起落落之后，在落魄顛簸中寫出的內(nèi)心獨(dú)白。如果僅從字面上去研讀、理解，根本無法感知杜甫復(fù)雜的內(nèi)心情感，唯有順著作者的生活境遇去想象，才能與作者產(chǎn)生隔空的交流。不同的讀者對詩的解讀也有所不同，究竟是表達(dá)自己漂泊一生、老無所居的無奈，還是再現(xiàn)安史之亂后的人間疾苦，亦或是對追求美好生活的向往……這些復(fù)雜的情感令我迷惑。直到我閱讀了昆明戴瓊媛老師的《一曲博大而悲慟的挽歌》一文，看到戴老師從《登岳陽樓》中挖掘出杜甫的儒學(xué)思想，才恍然大悟?；诖?，我對杜甫的“仁者”情懷也有了自己的思考和理解。

一、“以小見大”的詩意

《登岳陽樓》

杜甫（唐）

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

詩的首聯(lián)，用“今上”對應(yīng)“昔聞”，形成了時(shí)間的一條線，給讀者穿越時(shí)空的迅快節(jié)奏感，也無可抑制地表達(dá)著杜甫內(nèi)心夙愿得償?shù)臍g快心情。對“洞庭水”和“岳陽樓”兩個(gè)景觀簡單直接的表述，給人以直觀的空間定位，同時(shí)也為后面詩句的氣勢奠定了基礎(chǔ)?？梢?，這首詩在時(shí)間和空間上都給讀者留下博大之感。

接著在頷聯(lián)寫出“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的雄壯詩句?！皡浅倍质堑赜虻谋磉_(dá)，也是歷史的再現(xiàn)。地域上看，洞庭湖分隔了吳楚兩地；歷史上看，再現(xiàn)了吳楚兩國刀兵血火的爭霸戰(zhàn)場?！佰濉边@個(gè)字，一語雙關(guān)，透出了兵家之爭的亂象，也是對安史之亂之后軍閥相爭的斥責(zé)?！扒ぁ倍?，脫離了“岳陽樓”和“洞庭水”的實(shí)際，而是運(yùn)用聯(lián)想與想象，將視野擴(kuò)寬，看到的是朗朗乾坤的天地。

頸聯(lián)，杜甫并沒有沿著大境界繼續(xù)拓展，而是將筆鋒一轉(zhuǎn)，道出自己內(nèi)心的辛酸與悲苦。全詩境界突然從渾厚深沉的乾坤氣勢縮小成低沉頓挫的個(gè)人情緒，從大到小，從高亢到悲抑，堪稱神來之筆。其中，“親朋無一字”，盡顯漂泊一生的心酸；“老病有孤舟”，身患疾病，缺衣少食，臨近生命的終點(diǎn)，卻只有一艘船陪著自己。面對著汪洋浩大的洞庭湖，詩人的生存空間卻狹窄到不能再小，身世孤單之感便越來越濃。

二、“仁者愛人”的情懷

杜甫作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，一生積極向上，渴望有一番作為?！爸戮龍蛩瓷希偈癸L(fēng)俗淳”便是杜甫年輕時(shí)立下的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，但是現(xiàn)實(shí)并沒有想象中那么美好，他為官不利，居無定所，長期漂泊，最終凄慘離世。杜甫用文字記錄人間疾苦，“先天下之憂而憂”，這種思想恰恰與儒家提倡的“仁者愛人”相符，所以，杜甫是一位“仁者”。

《登岳陽樓》中，杜甫并未從洞庭湖驚人的面積和浩瀚氣勢進(jìn)行描寫，而是著重凸顯洞庭湖見證歷代王朝的興衰、目睹著國土的蒼桑的“歷史見證人”形象，將大唐帝國連年不斷的亂象隱晦地表達(dá)出來。詩里面，深深藏著杜甫寬廣的胸懷和對國難民災(zāi)的優(yōu)慮。

其中“日夜浮”三個(gè)字，借用虛描的方式，表面上實(shí)在寫洞庭湖的乾坤氣勢，實(shí)際上將歷史和現(xiàn)實(shí)的背景全都鋪排開，表達(dá)了詩人時(shí)時(shí)為國為民擔(dān)優(yōu)焦慮的強(qiáng)烈感情，也為后面情感的渲泄做鋪墊。

而“涕泗流”則寫出了安史之亂之后，面對軍閥割據(jù)、山河破碎的現(xiàn)狀，杜甫雖依然心懷理想，卻“英雄無用武之地”，更苦身體大損，疾病糾纏，一切都已是“心有余而力不足”了。杜甫憑欄而泣，是憂國憂民的“仁愛之心”使然。

杜甫留下的眼淚，不是“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”離愁別緒多情之淚，也不是“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的孤獨(dú)凄涼之淚。這是一個(gè)老者飽經(jīng)蒼桑的成熟之淚；是深諳人間冷暖的釋然之淚；是飽讀詩書擁有哲學(xué)思想的睿智之淚；是渴望報(bào)效國家卻身殘?bào)w弱的悲壯之淚；是仁者博愛人間疾苦的悲憫之淚……這復(fù)雜的眼淚，實(shí)質(zhì)上就是英雄不屈的淚，抗?fàn)幍臏I。

都說男兒流血不流淚，當(dāng)年杜甫老人的淚水，讓我震撼。他仿佛在告訴讀者，雖已“老驥伏櫪”，卻仍然“壯心不已”；他仿佛在告訴讀者，即使在生命的最后一刻，也會將他全部的愛留在人間，留給人民。

無疑，詩人杜甫已經(jīng)可以被稱為“仁者”了。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孟祥浪.放飛想象，解讀古詩內(nèi)涵，走進(jìn)杜甫的情感世界[J].新高考（升學(xué)考試），2015，（07）：55-56.