于飛

摘 要：做好意識形態(tài)工作，對于一國的發(fā)展與穩(wěn)定來說，至關(guān)重要。意識形態(tài)工作開展的效果，不僅與中央層面的制度制定相關(guān)，同時也與基層意識形態(tài)工作密切相連。基層領(lǐng)導(dǎo)干部，政府部門在做意識形態(tài)工作時，一方面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想認(rèn)識，另一方面還要轉(zhuǎn)變工作方法?！叭f(xié)同”是基層做好意識形態(tài)工作的有效路徑?！叭Α奔粗格{馭力、辨別力和創(chuàng)新力。駕馭力是指黨必須掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；辨別力是指，對各種社會現(xiàn)象和思想言論要有分別真假對錯的能力；創(chuàng)新力是指，要不斷創(chuàng)新意識形態(tài)工作方式和語言，使意識形態(tài)工作的形式和語言體現(xiàn)出時代特色。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)；駕馭力；辨別力；創(chuàng)新力

中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）12-0056-02

一個國家想要保持穩(wěn)定和取得發(fā)展，就必須要以主流意識形態(tài)作為引導(dǎo)。因而，加強(qiáng)主流意識形態(tài)建設(shè)，做好意識形態(tài)工作，關(guān)系到一國的政治穩(wěn)定、人心向背。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對意識形態(tài)工作倍加關(guān)注。2013年8月19日，在中央宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記提出了意識形態(tài)工作是當(dāng)前“極端重要的工作”這一重要論斷。在以往的認(rèn)識中，意識形態(tài)工作是中央層面的政治部署，然而事實上，在基層工作中，意識形態(tài)工作同樣重要。做好基層意識形態(tài)工作，可以從“三力協(xié)同”著手，即加強(qiáng)意識形態(tài)工作的駕馭力、辨別力和創(chuàng)新力。

一、加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的駕馭力

所謂駕馭力是指，黨必須掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨對意識形態(tài)陣地的重視和占領(lǐng)是社會主義意識形態(tài)建設(shè)成功的根本保證。不管遇到什么問題，都要牢牢把握黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)。做好黨對意識形態(tài)工作的駕馭，主要應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面著手。

（一）思想認(rèn)識層面

在思想認(rèn)識層面，我們要增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，勇敢面對各種沖擊挑戰(zhàn)。一方面要勇于旗幟鮮明地抵制那些錯誤思潮，防止以“包容多樣”為借口，放棄意識形態(tài)的底線思維。而另一方面還要切忌草木皆兵，要能夠分清主流與支流，要看到平衡穩(wěn)定是我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主流，大多數(shù)意識形態(tài)領(lǐng)域的問題仍屬于人民內(nèi)部矛盾，要善于運用說服教育的方法加以解決。

（二）科學(xué)研究層面

要使主流意識形態(tài)在社會中起到主導(dǎo)作用，意識形態(tài)工作的一個重要任務(wù)就是使其在解釋力、說服力和指導(dǎo)現(xiàn)實的能力上，超越社會中的其他意識形態(tài)。這就要求我們必須對它持續(xù)不斷地進(jìn)行研究。

一是要對現(xiàn)實問題予以回應(yīng)。要處理好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。就目前來看，有三方面的研究工作需要重視：其一，針對社會發(fā)展不均衡現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)更加注重“公正”這一因素。只有根據(jù)時代條件逐步兌現(xiàn)主流意識形態(tài)的承諾，使更多人能夠從社會發(fā)展中受益，才會有越來越多的人發(fā)自內(nèi)心地去追隨主流意識形態(tài)。其二，針對人民日益增長的政治訴求，要更加注重“民主”這一因素。在我國自己的軌跡上，不斷推進(jìn)民主建設(shè)。

二是引導(dǎo)人們將今天的幸福生活同社會主義優(yōu)越性聯(lián)系起來，使人們認(rèn)識到正是由于社會主義具有無可比擬的優(yōu)越性，才使得我們能夠取得今天的成績，認(rèn)識到今天中國人民的尊嚴(yán)和地位是在社會主義框架下取得的。六十多年來，我們戰(zhàn)勝了一次又一次困難。我們在實踐中干得很成功，在總結(jié)研究、宣傳闡釋這些成績時，也同樣要加強(qiáng)力度。

三是對馬克思主義本身要進(jìn)行不斷研究。馬克思主義作為我國的主流意識形態(tài)，雖然它的思想內(nèi)涵、理論框架不會改變，但是它的時代蘊(yùn)含會隨著時間的推移而發(fā)生變化。在我們革命和建設(shè)的歷史中，正是因為我們黨能夠為馬克思主義賦予不同的時代蘊(yùn)含，根據(jù)革命和建設(shè)的實際情況，產(chǎn)生了諸多馬克思主義中國化的理論成果，才能帶領(lǐng)中國人民取得一次又一次勝利，創(chuàng)造出一次又一次奇跡。那么在實現(xiàn)“兩個一百年”和中華民族偉大復(fù)興的道路上，為了更好承擔(dān)歷史重任，我們同樣要不斷使馬克思主義與我國發(fā)展的具體實際結(jié)合起來，繼續(xù)為我們指引前行道路。

二、加強(qiáng)各級意識形態(tài)工作者的辨別力

所謂辨別力是指，對各種社會現(xiàn)象和思想言論要有分別真假對錯的能力。在做意識形態(tài)工作的時候，我們要搞清楚，什么是必須堅決擁護(hù)的，什么是必須旗幟鮮明抵制的。在兩個方面要加強(qiáng)辨別力。

首先，對于馬克思主義理論本身我們要加強(qiáng)辨別。在運用馬克思主義的過程中，必須對各種情況加以辨別。其一，對于馬克思主義思想的精髓必須予以長期堅持。其二，對于與中國現(xiàn)實聯(lián)系密切的問題，我們必須豐富和發(fā)展，即馬克思主義中國化要解決的問題。其三，對于社會中一些歪曲馬克思主義的言論要予以堅決抵制，例如社會中一些人對改革開放看不慣，徹底否定市場經(jīng)濟(jì)。把我們現(xiàn)在所面臨的矛盾和問題，都?xì)w咎于改革開放和市場經(jīng)濟(jì)。認(rèn)為真正的社會主義，就只能是“計劃經(jīng)濟(jì)”，類似的觀點都是對馬克思主義的曲解，必須予以旗幟鮮明地抵制。

其次，要加強(qiáng)對公共言論的辨別力。在社會現(xiàn)實中，意識形態(tài)主要是以公共言論體現(xiàn)出來。哪些言論是應(yīng)當(dāng)虛心接受的，哪些言論是必須予以抵制的，是做意識形態(tài)工作必須具有的能力。

在對各種社會思想和社會言論進(jìn)行辨別的過程中，識別該思想或言論所處的話語體系非常重要。話語體系代表一種權(quán)力。近現(xiàn)代以來，西方以其話語霸權(quán)，干預(yù)弱勢國家，欲使其思想和話語成為包打一切的真理。在傳統(tǒng)西方話語體系中，有一些標(biāo)志性詞匯。例如，“憲政”“人權(quán)”等。從字面來看，這些詞匯似乎是符合人類共同追求的價值目標(biāo)。但是事實上，這些詞的背后往往隱含著西方的整套價值體系，而它們也已經(jīng)成為當(dāng)今時代的專有名詞，特指西方政治思想中的相應(yīng)觀點。例如，我們黨自建黨以來，一直都把“為人民服務(wù)”作為根本宗旨。在實踐中，黨帶領(lǐng)中國人民取得了革命戰(zhàn)爭的勝利，帶領(lǐng)中國人民走中國特色社會主義道路，為人民贏得了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。“一切為了人民，一切依靠人民”既是馬克思主義的題中之義，也是我們黨持之以恒的價值追求。但是西方國家仍然經(jīng)常以西方政治制度、社會背景為標(biāo)準(zhǔn)批評我國“不講人權(quán)”，這是對事實的歪曲，顯失客觀公正。因此，當(dāng)我們聽到或看到“人權(quán)”一詞的時候，要有敏銳性，要深刻認(rèn)識到，我們講人權(quán)，但是是以馬克思主義作為理論依據(jù)，在我國具體國情下，帶領(lǐng)全國人民不斷追求人權(quán)。我們不能接受忽視我國客觀實際，以西方“人權(quán)”思想為標(biāo)準(zhǔn)的指責(zé)批評。

在做意識形態(tài)工作時，要提升辨別力。分辨清楚哪些是在我國話語體系下探討問題，哪些是在西方話語體系下，用西方的思想言論干預(yù)我們。如果是前者，盡管言辭激烈，也應(yīng)當(dāng)虛心接受，但如果是后者，就必須堅決予以抵制。

三、加強(qiáng)意識形態(tài)工作的創(chuàng)新力

所謂意識形態(tài)工作的創(chuàng)新力是指，在意識形態(tài)工作中，應(yīng)避免故步自封，要使意識形態(tài)工作的形式和語言體現(xiàn)出時代特色。

（一）意識形態(tài)工作創(chuàng)新的必要性

在當(dāng)今的時代中，社會背景相較于以往已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。做意識形態(tài)工作時，我們必須注意到，我們的群眾無論從思想上，還是從行為習(xí)慣上，都已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。為了使意識形態(tài)工作能夠順利開展，并且行之有效，就必須對意識形態(tài)工作進(jìn)行各個方面的創(chuàng)新。要想做好意識形態(tài)工作，必須對當(dāng)前有關(guān)意識形態(tài)的時代特點進(jìn)行清楚地認(rèn)識。第一，文化變更速度快。在歷史的長久歲月中，各個社會主流文化的更替速度極為緩慢，人們終其一生，只在一種文化的影響下，而在當(dāng)下，文化變更的速度前所未有的快。第二，更加關(guān)注與自己相關(guān)的話題。近些年，人們對宏大敘事的接受度呈下降趨勢，而更關(guān)心生活中與自己密切相關(guān)的話題。這就提示我們，在做意識形態(tài)工作的時候，必須要和人民群眾的日常生活緊密聯(lián)系起來，切忌空洞的說教或單純的理論政策堆砌。第三，權(quán)利訴求分化。中國社科院發(fā)布的《2013年中國政治參與報告》顯示，公民認(rèn)為對個人發(fā)展最重要的權(quán)利由高到低的排序是經(jīng)濟(jì)權(quán)利、法律權(quán)利、社會權(quán)利、政治權(quán)利、文化權(quán)利，在這個序列中，越靠前，對人的發(fā)展越有基礎(chǔ)意義。而隨著人的社會地位等的提高，其他權(quán)利訴求也會顯現(xiàn)出來。比如外來務(wù)工人員更看重經(jīng)濟(jì)權(quán)利，但是城市中的白領(lǐng)更關(guān)注社會權(quán)利、政治權(quán)利。所以我們的意識形態(tài)工作如果僅僅是一種樣式，可能不能說服所有人。應(yīng)當(dāng)針對不同的人，采取不同的意識形態(tài)工作方法，制定不同的工作方案。在形式和語言上注重創(chuàng)新。

（二）意識形態(tài)工作創(chuàng)新方法

第一，形式創(chuàng)新。當(dāng)前，意識形態(tài)傳播進(jìn)入了“視覺文化時代”，其樣態(tài)逐漸由以文字詞語為形式的理性傳播變成了以音頻、圖片、視頻為形式的感性傳播。各級宣傳主管部門，都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的新變化。注重微博、微信、微視和客戶端為重點的“三微一端”的新媒體平臺，用新的傳播媒介來推進(jìn)意識形態(tài)宣傳工作。例如，近些年涌現(xiàn)出了一批比較有特色的宣傳黨和國家方針政策的宣傳片，例如“永遠(yuǎn)在路上”“信仰的力量”等。再者，網(wǎng)絡(luò)也已成為意識形態(tài)宣傳工作的很好媒介?！邦I(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的”“我是誰”等網(wǎng)絡(luò)視頻，雖然簡短，但是藝術(shù)性強(qiáng)，群眾樂于接受，達(dá)到了事半功倍的效果。

第二，語言創(chuàng)新?；鶎拥念I(lǐng)導(dǎo)干部，切忌將意識形態(tài)話語作為自己工作中的話語點綴，這樣會使群眾不易接受，偏離意識形態(tài)工作的目的。有些主旋律的新聞報道、理論文章、文藝作品之所以不受歡迎，就是因為太過公式化、概念化、說教化，讓人不愿意接受。要知道，即使是真理，倘若被拙劣的表達(dá)包裹著，也會失去應(yīng)有的鋒芒。

因此，在基層工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于正面地、真實地、親切地、有效地表達(dá)自己。在宣傳主流意識形態(tài)時，不妨多些人文關(guān)懷，不妨多吸取民間話語和平民風(fēng)格，要提高語言的感染力，應(yīng)該記住主旋律的名字不叫枯燥，不叫沒品位，它也可以很藝術(shù)。在這方面，習(xí)近平總書記的語言風(fēng)格是值得各級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的。習(xí)近平總書記非常善于深入淺出地闡述一些重大道理。例如他在北大講話曾經(jīng)提到過“一個扣子”理論：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！弊屓寺犃司蜁X得既親切，又很有道理。類似的例子還有很多，對于基層領(lǐng)導(dǎo)干部來說是很好的啟示。

總之，“實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)，需要全社會方方面面同心干，需要全國各族人民心往一處想、勁往一處使?！被鶎右庾R形態(tài)工作使命光榮，任務(wù)艱巨。做好基層意識形態(tài)工作，必須掌握恰當(dāng)?shù)姆椒?。駕馭力、辨別力和創(chuàng)新力，三力協(xié)同才能使意識形態(tài)工作更加具有針對性和實效性，才能使人民群眾更加積極主動地接受和遵循主流意識形態(tài)。

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